[於是•實習......?]
「……」
「如何?」
寶圓只想說一句──對不起,打擾了──然後捂臉小碎步飛快跑走。
她就不配跟土豪做朋友啊嗚。
……經過一連串被完虐(?)的過程,寶圓最後終於知道了自己置身何處。
位於海拔2997公尺高的雪山國家公園。
距離她奮力試圖揮殺山鬼群的櫻噿山,橫跨了大半個大台中縣市。
這瞬間,她總算無比清晰震撼地認知到了,自己好像真的糊里糊塗就攀上了個超級不得了的大佬?!
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然後跟著大佬混的第一件事,不是打坐,不是練吐納,更不是學畫符,抄經書……
寶圓目瞪口呆地看著大佬九哥從車庫一整排跑車中挑了輛有翅膀的,把呆若木雞的她摁進了副駕駛座內,而後自己輕輕一彈指,身上魏晉之風的寬袍大袖瞬間變成了雅痞式的英倫穿搭,風度翩翩地坐進了駕駛座
他大手一翻,不知從哪兒掏出了只雷朋墨鏡戴上,如瀑青絲也自動化成了英倫男模的同款帥氣造型,對著她痞裡痞氣地一揚濃眉──
「扣好安全帶,我不想待會兒妳撞飛擋風玻璃噴出去,我還得把妳撈回來。」
「……欸。」她戰戰兢兢地手忙腳亂找到安全帶繫上,小臉始終在呆滯回不過神來的狀態。
狐九老練地踩下油門,流利地操控著方向盤,咻地一下就往前箭射而出。
蝶翼雙門超跑幹練漂亮得像縱橫翱翔在高山峭嶺中的白色鷹隼,若從空拍機的角度往下看,肯定美得像在拍汽車廣告……
但坐在車內的寶圓卻覺得自己三魂七魄都快被甩出去了!
她只得在心中瘋狂唸誦起『常清靜經』──
老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。夫道者,有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜……
狐九瞥了她一眼,壞心地腳下油門踩得更重了。
「男輕女濁,男動女靜……啊啊啊啊啊九哥你慢一點啊啊啊啊啊!!!」寶圓死命攢住安全帶,嚇得魂飛魄散。
──祖師爺在上,難道今天就是徒孫孫靈魂出竅脫出凡胎羽化得道度劫而歸之日嗎嗚?
等白色蝶翼雙門跑車飆下山進入了台中市區,終於恢復遵守交通規則,認認真真地跟在一輛公車後頭等紅綠燈。
寶圓憋了老長的一口氣這才緩緩舒了出來。
她竟有種逃出生天撿回一條小命的慶幸欣慰感……呃,可見得還是修行淺薄,道心不堅。
寶圓默默慚愧地低下頭。
狐九則是一肚子惡作劇後的幸災樂禍憋笑,揉揉鼻尖,面上偏生還做道貌岸然溫柔有禮地問。「還好嗎?車速後來放慢了,能適應吧?」
她抬眼,圓圓乾淨的瞳孔裡清楚委屈地大寫著三個字──不太能。
他一頓,悄悄心虛地飄開眼神。
「九哥,我們要去哪呀?」寶圓天生敦厚,記吃不記打,很快又真誠信賴地眼巴巴望著他。
「實戰訓練。」
她一聽,精神抖擻起來,忙掏出手中的小金錢劍。「好呀好呀。」
他似笑非笑。「不後悔?」
「我會認真好好學的。」
狐九點點頭,前方綠燈亮了,公車也前進移動……超跑在路人艷羨目光中穿梭車陣,來到了一大棟人來人往的知名百貨公司。
車子很快盤旋駛入地下五樓的停車場,也許是最底層的緣故,所以停車的人很少,放眼望去近百個停車格內,也僅僅只有少數的兩三輛車。
上方的燈一排排全數打開照明著,可不知為何,應該明亮至極的燈光卻顯得異常晦暗昏黃,還時不時有燈管一閃一閃,隱隱泛綠。
寶圓下了車之後,下意識搓了搓手臂上忽然冒出的雞皮疙瘩……有點冷。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,本集廣告與 「【芒狗狗】素養教育學習箱」合作播出 【芒狗狗】素養教育學習箱,是專們為台灣孩子打造的在地原創素養教材,內容針對台灣情境設計。 #芒狗狗素養教育學習箱 #讓孩子的潛力發光 👉🏻 現在參與募資 https://bit.ly/3y06Rid 本集節目內容由志祺七七頻道製作,不代表 【芒...
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在競爭激烈,人才濟濟的社會,一個男人想要在社會上立足,站穩腳跟,混得風生水起,不是靠一時的運氣,更不是靠一張嘴巴,就可以輕易做到的。
你會發現,一個真正有本事的男人,不僅做事能力,行動力極強,更深諳為人處世之道,懂得人品的重要性,做人做事,始終把品德放在第一位。
一個人,人品正,人心才會來靠近,待人接物,人品好,眾人會來尊敬,做起事來才會游刃有餘,做什麼都較容易成功。
通常來說,真正有本事的男人,在他的身上,普遍具有下面這四種特徵。
01、低調謙卑
《菜根譚》裡有那麼一句話:「地低成海,人低成王。」
深知,大千世界,天外有天,人外有人,誰都不知道誰才會是天下第一,苦和累都是相隨相伴的。
人活著,唯有把自己的姿態降低,才能行得久,走得遠,幸福的生活才會向我們走來。
不置可否,低調並不是自卑,也不是是軟弱、無能和退縮,而是一種清醒中的嬗變、愚鈍中的機智。
低調是一種大智慧,藏鋒守拙,以退為進,低調是一種大格局,無欲則剛,寵辱不驚。
低調是一種成大事的哲學,是一種修養,一個人,如果一直太過炫耀,太過招搖,即便周邊的人沒有一個人比你強,你在一直炫耀,只會導致其他人漸漸的疏遠你。
越是沒本事的男人,越是自負,覺得自己無所不知,無所不能,而一個真正有本事的男人,知道世界之大,為人總是低調謙卑,做事總是很謙遜,從不會固步自封,總是不斷地去學習,去提升自己。
常言道:成熟的麥子會彎腰。
一個男人越是鋒芒畢露,就會變得自大自負、盛氣凌人、目空一切,容易犯下致命錯誤,也容易讓他人產生警惕、厭惡和「摧毀」的想法,即使會有一時的榮耀,也必然難以長久。
而一個真正有本事的男人,都懂得收斂鋒芒、韜光養晦的道理,謙遜地向他人學習,腳踏實地,時刻保持清醒和冷靜的頭腦,最大程度地贏得他人的幫助和支持,一步一個腳印、實實在在地邁向成功。
在社會上,不難發現,那些真正有本事的男人,往往都是不動聲色的存在,他們喜歡多聽,多思考,不會隨隨便便的發表自己的看法。
即便要說話,通常都會是點到為止,從來都不會把對方的路給堵死,他們懂得要給人留台階和後路,懂得換位思考,話不說盡,不能讓人變得難堪,沒有面子。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚,真正有本事有思想的男人,往往是胸懷寬廣,有著屬於自己的一番格局,為人低調,秉持踏實做事,安靜地思考的作風,不與人爭,低調行事,踏實做人。
02、成熟穩重,性情溫和
王小波所言:「人一切的痛苦,本質上都是對自己無能的憤怒」。
一個內心強大的人,不會被外界影響,喪失自我,喪失理智。面對問題,他們第一時間想到的是去解決問題,而不是發脾氣,責怪辱罵他人。
有本事的男人,不會把過錯怪在周圍人和事物身上,他們只會從自身上找原因,心裡面暗暗發誓下一次會做得更好。
杜月笙曾說過:「頭等人,有本事,沒脾氣;末等人,沒本事,大脾氣。」
現實中,倘若你仔細觀察,便會發現,越有本事的男人越謙恭有禮沒脾氣,而越沒本事的男人越自大脾氣大。
越有本事的男人,素質、修為都越高,不管在外面受到了多大的委屈,遇到了多大的磨難,都會把他的脾氣、怨氣關在門外,有本事的男人不是沒脾氣,而是不對心愛的人發脾氣。
一個真正有本事的男人,不會在家裡發脾氣,性情溫和,會控制自己的情緒,但是在外面一定是個強者。
往往是那些沒本事的男人,只會想著怎麼在家裡爭個高下,才會對自己的女人呼來喝去,指手畫腳。
一個真正有本事的男人,對於情緒的把控恰到好處,且做事踏踏實實,安於本分。
他們面對工作以及生活中的瑣事時,常常表現得波瀾不驚,沈著冷靜,用理性的方式去看待問題,最後解決問題往往能事半功倍。
再者,他們做事總是踏實可靠,不會因為外在的一些因素而擾亂了自己的計劃。反觀那些心浮氣躁之人,芝麻蒜皮大的事就能令他們心緒波動,這樣是很不利於做事的。
那些性情溫和的男人,往往都是有大格局之人,心胸寬廣,做的都是有意義的事,沒有什麼精力和心思,去計較一些雞毛蒜皮的小事。
只有那些沒本事的男人,見識短淺,眼睛只能看到,周圍一片小小天空的井底之蛙,才會鑽在小小的事情上,性情浮躁,脾氣比能力大,卻不願意去關注更寬廣的東西,甘願做井底之蛙。
03、有誠信,說話算話
孔子言:「人而無信,不知其可也」。
人活一世,誠信為重,誠以修身,信以立業,做人要務實,講話要真實,做事要誠信。
再窮,也不能坑蒙拐騙,喪失信用,錢可以努力去掙,但誠信比金錢更重要。
不守誠信也許能贏得一時之利,但一定不會是長久之利。
無誠則有失,無信則招禍。小勝靠智,大勝靠德,誠信是男人的一張臉,他寫著你的品德和操行,想要在社會上立足,一定要講究誠信,說話算話。
誠,乃信之本;無誠,何以言信?誠而有信,方為人生。
一個真正有本事的男人,從來不會言而無信,答應別人的事,一定會做到,欠了別人的錢,盡快歸還,不坑蒙拐騙,說話算數,講信譽,重信用。
因為他們懂得遵守諾言是一項重要的魅力儲蓄,而違背諾言是一項魅力透支,失去了誠信,就等同於敵人毀滅了自己。
04、踏實做人,擁有好人品
方知,人活在世上,錢財不是第一,名利不是第一,權勢不是第一,人品才是第一位。
做人做事能贏得對方的信任,皆由一個人的人品來決定。
你會發現,往往人品好,講究誠信的人,更能贏得他人的信任, 人品差,唯利是圖,出爾反爾的人,只會招人煩。
正所謂:人品是底子,行為是面子,只有底子好,面子來映襯,人生才有更多的可能,人品端正,講究誠信,才能收穫真情,言出必行,說話算話,方能得到信任。
一個人,活在世上,丟了錢沒事,不要丟了骨氣,不要丟了良心。
一個人,沒了財沒事,不要沒了人品,有骨氣,誰都不敢欺,有品德,誰都不會棄。
人活一世,只有本本分分,腳踏實地做人做事,才能贏得他人的尊重,才能在社會上站穩腳跟,靠坑蒙拐騙得來的錢財,花得也不會心安,靠不折手段得來的利益,也不光明正大。
要知道,人無千日好,花無百日紅,低調是美德,人品最為重。
一個真正有本事的男人,懂得做任何事都要對得起自己的良心,懂得無論是做人做事,都不昧著良心,背地裡害人,賺黑心錢。
懂得再窮也不坑人,再難也不害人,懂得錢沒了可以再掙,但人品毀了,就徹底地毀了。
人活一世,人品最為重,它是你做人的根本,是你一輩子的名片。
一個無原則的男人,就算一時能靠自己的小聰明發一點小財,也並不會長久。
而真正有本事的男人,他從不投機取巧,不動歪心思,他有自己的底線,那些不該做的事,他從來都不會去做。因為他看到的是長遠的未來,而不是眼前的一時之利。
真正有本事的男人,往往都是踏踏實實做事,簡簡單單做人,不虛偽,不做作,不坑蒙拐騙,真誠待人,坦誠待己,以真誠之心對待生活,以樸實之心對待世人。
人活在世,德行天下才能厚德載物,我們的人生實際就四個字,做人,做事。先學會把人做好了,做事也就簡單了。
真正有本事的男人,往往是那些有誠信,有擔當,性情溫和,為人低調謙卑,人品好的人。
這樣的男人,哪怕他現在境況不佳,毫不起眼,總有一天,當時機成熟,他終究能靠自己的雙手,打下一片獨屬於自己的江山。
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💥【請民眾勿私下至中醫診所求診,至中藥行抓藥!】💥
衛生福利部依藥事法第48條之2規定,於2021年5月18日核准「清冠一號」(Nricm101)的緊急授權,讓這個在衛生福利部國家中醫藥研究所(以下簡稱國家中醫藥研究所)所研發的藥物可以在臺灣合法的銷售。
就在疫情開始發燒之際,「清冠一號」似乎也成為大家引頸期盼的救命仙丹。
🍃🍃🍃🍃
事實上清冠一號在2020年就已經在國外上市,但當時是衛生福利部緊急授權「外銷專用許可證」。不過,在國外是以「食品」販售,並非「藥物」。
此外,對於清冠一號的「治療Covid-19的功效」:有學者認為清冠一號目前唯一的一篇研究論文「沒有對照組、沒有隨機分派、沒有嚴謹的臨床試驗,也不是第二期或是第三期的臨床試驗」,僅有細胞研究及12個病人的病歷報告作為證明,
因此清冠一號是否能作為有效的治療藥物,在醫學研究上,看起來還是存在爭議的。
#並非預防用藥
🌱🌱🌱🌱
一開始,國家中醫藥研究所的新聞稿中,「清冠一號」被列為「治療用藥」而非「預防用藥」,而且是只有中醫師才能開立的處方藥。
後來衛福部再度發佈的新聞稿提到:「清冠一號」核准的適應症為傳統中醫傳染性疾病的統稱「外感時疫」,所以不必確診為「新冠肺炎」,只要中醫師診斷民眾症狀上符合「流行性傳染性疾病」均可以處方使用。
所以,看起來衛福部核准的「清冠一號」,在預防、治療上的功效認定上,還是有模糊空間的存在。
只是,這個「中醫師開立處方藥」,是僅限於有設立中醫科的醫院?還是一般中醫診所也能給處方呢?🤔
如果一般中醫診所也能給藥,于凱在此呼籲,認為自己有感染風險的民眾,不要自行到中醫診所求診或是拿藥,請通報1922,遵循指揮中心指示,才能降低傳播風險。
#請民眾遵照醫療指示
🌿🌿🌿🌿
另外清冠一號的藥方已經在坊間流傳,于凱也呼籲民眾不要自行到中藥店抓藥,因為這是違法的。
民眾若有確診的疑慮,應該依中央流行疫情指揮中心的指示前往各篩檢站進行篩檢,或向1922回報,而非私下前往中醫診所求診,甚至是自行至中藥行抓藥,導致疫情擴散。
同時,也請 雄健康-高雄市政府衛生局 針對這樣的情況提出宣導,在正確的醫療資訊下,才能讓防疫確實。
🔻🔻🔻🔻
參考文章:
1.衛生福利部國家中醫藥研究所澄清新聞稿
2.清冠一號:世界熱銷,唯獨台灣買不到,關鍵在於模糊隱晦 | 科學的養生保健
3.清冠一號的後續效應
4.魏正宗醫師FB
#武漢肺炎
#covid-19
#清冠一號
#Nricm101
陳其邁 Chen Chi-Mai
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各節重點:
00:00 開頭
01:22 【芒果狗狗繪本募資】廣告段落
02:14 什麼是戰狼外交
03:36 從「韜光養晦」走向「戰狼外交」
05:39 「戰狼外交」的影響是?
07:21 戰狼外交要轉向了?
08:48 我們的觀點
09:48 問題
10:04 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:羊羊
|腳本:羊羊
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅/珊珊
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→陳泓瑾,〈英國學派與中國特色的外交政策研究─中國學者對中國外交政策的詮釋:江澤民到胡錦濤時期〉
→黃晨瑋,〈中國學派發展與和平崛起戰略之互構關係:對中國外交政策的影響〉
→China is embracing a new brand of foreign policy. Here's what wolf warrior diplomacy means:https://cnn.it/3AbiRhO
→習近平塑造中國「可愛」形象講話的政治解讀:https://bbc.in/3x3AzlD
→Welcome to Wolf-Warrior Diplomacy:https://bit.ly/3jn7xZY
→China's 'Wolf Warrior' Diplomacy Prompts International Backlash:https://bit.ly/3hdm4ox
→Interpreting China’s ‘Wolf-Warrior Diplomacy‘:https://bit.ly/3joTsLJ
→The Origins and Consequences of China's 'Wolf Warrior Diplomacy':https://bit.ly/3y34OZN
→“戰狼國師”奉旨宣教 習近平會放棄戰狼外交?:https://bit.ly/3jo7LQF
→Wolf warrior diplomacy:https://bit.ly/3A9F2F9
→Foreign policy of Xi Jinping:https://bit.ly/3A7NULu
→中國外交:回不去的「韜光養晦」:https://bit.ly/3gZXRTE
→戰狼外交:https://bit.ly/2TgvBTQ
→中国特色大国外交的科学指南:https://bit.ly/2U42nrj
→战狼外交:https://bit.ly/3A8QiBA
→戰狼外交爭論再起 華春瑩趙立堅汪文斌風格為何不同:https://bit.ly/3A6S1rb
→堅稱無「戰狼外交」 中駐法大使反擊:我們是正當防衛:https://bit.ly/3w1JmTO
→習近平找戰狼國師談改變戰狼外交 戰狼如何扮熊貓?:https://bit.ly/3y8uWTl
→戰狼外交要轉彎?習近平要求塑造「可愛中國形象:https://bit.ly/3x31DRO
→北京將塑造可信可愛可敬中國形象 學者:要調整戰狼外交了:https://bit.ly/3w36ukL
→聯合抗中! 專家:G7已在中國問題上形成新的同盟:https://bit.ly/3jqyoEK
→拜登提「重建更好世界」:G7峰會抗衡一帶一路的決心?:https://bit.ly/3hdYlEN
→趙立堅狂言武漢團隊應得諾貝爾獎 美評論家嘆:可悲:https://bit.ly/3h2E45Y
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20200121 黃偉民易經講堂
中共的愛國教育成功,武漢瘟疫的冠狀病毒,都乖乖的留在武漢,不會亂說亂動,在國內各地亂跑,破壞安定。
偶爾一兩個病毒滋事份子,溜了去深圳、北京,但主力仍是拿來懲罰香港的。
春運來了,幾億大陸人在全國流竄,冠狀病毒,留在武漢過年嗎?
大陸人很詭異,十幾億人,個個嘴巴說愛國,但行為上,對每寸山河大地,都破壞踐踏,毫不珍惜。
習仲勳的家訓,要兒孫人人去國,習近平留下,只為爭天下,爭千秋!
稍有人生歷練的人都知道,嘴巴每天說孝順的人,一定忤逆,說孝順只為了爭產;每天講義氣的人,只有黑社會,他們嘴巴講義氣只因為準備出賣你!
大陸不會有岳飛、文天祥的,發了達立即搬來香港的馬雲、馬化騰就很多。
特朗普發動的貿易戰打了一年多,據說簽訂了第一階段的協議,劉鶴代表中共買下天文數字的美國農產品。表面看來是討好特朗普,他的票倉在中部農民,他要部署連任。
那張簽約圖片怪怪的。
國際條約,都是兩國對等的官員簽署,總理對首相,總統對主席,像中英聯合聲明,1984年在人民大會堂,就由英國首相戴卓爾夫人和中國總理趙紫陽簽訂。
兩國政府首長簽訂的《中英聯合聲明》,事後都不遵守,由副總理劉鶴代表簽署的協議,沒有打算執行吧!
代表美國的是美國總統,代表中共的,只能是劉鶴?他連政治局常委都不是。中共的國家主席在哪裡?國務院總理又在哪裡?
北京官場最爭論性的人物有兩個,人人都不服氣的,一個是王滬寧,一個是劉鶴。
一個爬上政治局常委,一個是副總理,但不受李克強指揮。
習近平身邊兩大寵臣,權力就建築在習近平的勢上。
觀察習近平,看這兩個人的浮沉就可作指標。保不住這兩大寵臣,就是習被逼宮了。
唐玄宗在馬嵬坡上被軍隊威脅,要他親自賜死楊貴妃。他的勢已盡,所以跟著只能退位給太子;乾隆死前,都無人敢碰和珅一條汗毛,他斷氣前權力仍在手上。
兩年前台灣縣市長選戰變天,執政民進黨輸掉了高雄、台中,新潮流派系用賴清德向蔡英文逼宮。
陳菊拚死護主,以美麗島系大老身份,政治冤獄受害人,台灣民主鋤頭派的半生功業,單天保至尊。
弱勢總統,在林鄭送中惡法,香港年輕人血染街頭半年的示範背境下,激出了台灣首投族,投票率衝上75%,小英拿下神話817萬票連任。
民氣可用,蔡英文這四年,長纓在手,可建一番功業。
一生冷靜自制,從不表露半點感情的蔡英文,謝票時在齒縫中擠出:
陳菊,永遠溫暖的大姐!
還有那一襲黑衣,是遙祭香港的無名浮屍和墮樓青年吧!
香港周日的中環遮打花園和平示威,又以流血、催淚彈作結。
這是林鄭政府的既定招數吧。
在示威人數最高峰時,腰斬集會,驅散人群。臥底製造衝突,引出警察欺凌。
也只是一招:打殘勇武派,嚇窒和理非!
一般香港人,看著我們用稅款養著的制服惡棍,用各式手段傷害我們的下一代,都感到無限憎厭吧!
今日當官,你能和林鄭一樣,沾沾自喜?
走過染有血漬的街頭,聞著刺鼻的催淚彈味,你能夠安心的如常生活?
這是「否」的時代,整個香港都閉塞不通。
根據《周易》,的宇宙規律,泰卦之後,便是否卦。
泰卦通達,否卦閉塞。
成年人享受了三十年香港經濟起飛社會制度建立的泰卦環境,九七後年輕人在否卦中歷煉人生。
泰卦的綜卦和錯卦,都是否卦。意思是,通達背後,無論綜錯,都只會發展成閉塞不通。
否卦的結構,上卦乾為天,下卦坤為地。根據陰陽兩氣的移動方向,陽向上走,陰向下流,陰陽不交,天地隔絕,萬物不生。
否卦卦辭:
否之匪人。
不利君子貞,大往小來。
否之匪人,社會上,充斥的,都是匪人,只有人的外形,沒有靈魂,沒有內在的。無價值,無追求,無夢想,所以造成「否」,社會上閉塞不通。
上卦乾,為君,為政府官員;下卦坤,為眾,為普羅大眾。
乾天象徵的權勢階層,將所有資源集於一身;坤土象徵的民眾,則空空如也。這象是朝野不和,上下不通。
泰卦之所以通達,因為卦象顯示社會資源在下不在上,在內不在外,藏富於民,所以才通。
否卦相反,資源集中在既得利益者身上,貧富懸殊,外強中乾,小數人的暴富,無法遮掩大部份人的空虛。
以個人處世來說,泰卦為什麼能亨通呢?
一個人,能像泰卦的卦象,外表是坤卦,厚德載物;內裡是乾卦,自強不息。頂天立地,到處都受歡迎。
相反,如果像否卦,外表是乾,扮有型,扮硬淨;裡面是坤,一個契弟的性格。金玉其外,敗絮其中,好睇唔好用,一開口就知你是草包。
在《易經》角度,這些便是“否之匪人”。
在「否」的環境,如何才能使上下內外交通,創造元亨利貞的「亨」呢?
如果生命的外在和內心,都在撕裂,各行其是,即使在世擁有再多,心靈都是空虛的,人生的寂寞只會愈來愈重。
看卦序,找方法。
天地否卦之後,便是天火同人卦。
同人卦是走向世界,結交天下英雄的卦。
它的卦辭說:
同人于野。
因為否卦是「禮失」,所以出路只能「求諸野」。
在否的時候,那些無權無勢,在野之人。
否卦時,在朝的人,掌權的人,壟斷所有資源,是「匪人」的代表。
一旦否卦過去,同人卦來臨,大環境改變了,像七六年,四人幫下台了,改革開放來了,極左派失勢了,老鄧反共了,走資了,毛主席的好學生都失勢了。
所以,在否卦時,應該選擇和長期被壓逼的人交朋友,交在野的朋友,不要交有權勢的人。因為在否卦中,有權有勢的,都必然是人格卑劣份子。
否之匪人,不利君子貞。
在匪人(不是人,只有人形,沒有人心)充斥的時代,不能用正常社會,君子堅持正道的原則行事,和匪人交手。
否卦不是君子的社會,根本不是人的社會,用堅守君子做事的方法,是行不通的。
大往小來。
在否的局面,「大」象徵的陽爻逐步離去,「小」象徵的陰爻全面推進。君子離場,小人勢在,形勢閉塞不通。
泰卦相反,小往大來,付出小,收穫大。小人離場,君子進駐,所以通達了。
但否,大往小來,付出多,回報少,因為不通,陽剛正氣的遠離,陰柔邪僻的就會乘虛而入。
一般人,在匪人愈來愈多的環境中待久了,堅持做正常人,會覺得好辛苦。慢慢隨波逐流,跟現實妥協,自己也變為匪人了。
對比泰否兩卦,一個是圈子愈畫愈大,一個是空間愈來愈小。
不利君子貞,因為大往小來,在亂世中,先求明哲保身,這也是一種處事智慧。
否卦大象傳:
天地不交,
否。
君子以儉德辟難,
不可榮以祿。
上乾下坤,天地互不交通,這就是否卦的象。
《易經》告訴我們,在否的時候,君子要遠走避難。
無論是現代社會的資金避難,還是過去動盪時局的人身避難。只要有一個地方,一個環節「否」了,大家的日子都肯定很難過。
在否的背境下,既無安身的可能,也無賺錢的機會,所以,要儉德避難。
德,是人性美好的一面,都要儉,慳啲駛。
因為否卦時候,不利君子貞。社會黑暗,匪人太多,如果堅持好人行事風格,容易招來打擊。
不是不做,要儉,節制。因為君子在小人群中,連善行都要儉。要內歛,不能表現,以免招來打擊。在一個不正常的社會,連德都要韜光養晦。
整個環境,都是小人道長,君子道消。
這個時候,不可以榮以祿。祿,即俸祿,指做官。
否卦時代,最好不要做官。
世道黑暗,邪魔太多,公權力不彰,沒有維持正義的機制,民不聊生。
世道崩壞,做官未必能夠堅守原則,容易同流合污。
祿,做官,已不是光榮的事了。
這裡,也提醒我們,世間的榮和祿,都只是一時的,無法長久的。
2019年前,做警察是保護市民,但2019年6月後,已是惡棍了。
遵養時晦 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
20191203 黃偉民易經講堂
區議會大勝,人權法落實,警暴更見瘋狂。
警察像二戰末期侵華的日軍,路已經走到盡頭,焦慮不安、前路茫茫,他們更嗜血,殘暴。
第一批被美國懲罰的官員名單,開始網上流出,由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍,後面還有長長的人選吧!
美國牽頭,英國配合,澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟,都先後起步了。這樣的國際局勢,中共都走投無路了,莫說心知肚明,自己一直在做壞事的前線警員。
跟光頭劉sir回大灣區生活嗎?子女不能留學英美加澳?他們只能讀暨南大學?自己執勤時傷害了無數香港人的子女,回家見到妻子陰沉的臉色,子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎?每日還上不上香俾關帝?他仍會保佑我嗎?
這樣的精神狀態,每日蒙了面戴了豬嘴,還要在街見人就打扮凶狠,怎會不累?
當權者禍國殃民,點解重有咁多人同流合污?
人民飽受摧殘,點解大部份人,仍肯默默忍受?
香港市民在這個漫漫黑夜,又可以做什麼?
大地一片漆黑,什麼時候才可以再見黎明?
這不單是香港人今日的疑問,中國人問這些問題,問了三千年。
在商朝末年,周這個地方的領袖,姬昌,作為政治犯,被商紂囚於羑里七年,在監獄中,他已作以上思考。
他身在獄中,生死不測,兒子被殺,製成肉包,刺激他反省人性,黑暗勢力的禍亂根源。
獄中他完成了整理《周易》的工作。
他發現人性由善轉惡,往往只在一念之間。
他在《周易》第三十五卦火地晉卦,和第三十六卦地火明夷中,發現了人性轉惡的關鍵。
這兩卦相綜,互為一體。
本來是日出地上的卦象,象徵旭日東升,太陽從大地升起的象。日出於地,本來是盛大光明的前景。
但一念之間,就變了另一卦象。
地火明夷,上卦為坤地,下卦為離火,象徵明入地中,太陽在土地之下,大地一片漆黑,邪惡壓制了正義,光明受到了傷害,所以稱明夷,即是誅滅光明。
《周易》在地火明夷卦的最後一支爻(上六)寫道:
不明,晦。
初登於天,後入於地。
這爻道出了由佛轉魔的關鍵,在於「不明」。
人在不明的時候,便會失去判斷力,但偏偏卻是大權在握,社會便會陷入一片黑暗之中。
初登於天,後入於地。每個從政的人,爭天下的人,初心都是救民於水火,但權力使人腐爛,不受制衡的權力,會使這些政治領袖,失去初心,由佛轉魔了。
半年時間,便將香港的警隊,由受人信任,保護市民的象徵,因背後的愚蠢操控者,深信暴力可以懾服群眾,濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬,一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長,全政府無一個堂堂正正的官,紀律部隊失律,政府失了倫理。不明,晦。不明智,看不清形勢,卻有權力,晦,即黑暗的深淵中心,香港便墮入黑暗之中。
《小象傳》說:
初登于天,照四國也。
後入于地,失則也。
初登于天,因為照四國,四國即四方,你能夠照亮四方,大家安居樂業,這便是初心期望。
後入于地,結果掉下來,因為「失則也」。
則,是大原則,規律。
失則,失去了大原則,沒有遵守自然的法則。所以,後入于地,一敗塗地了。
《易經》說「不易」,儘管外在世界千變萬化,但永遠有個永恆的法則在運作。
作為政治人物,一定要體會,這個「則」,這個規律,才能夠處理群眾社會,把事情處理好,贏得民眾支持。
如果失去了這個「則」,失去了民心,就變成人民公敵了。
新任的警務處長,叫香港人攞返個良心出來,向暴力說不。
原來香港警察做了壞事,都喜歡說「良心」。
以前有位警務處長,也是做了壞事之後,對記者說:
「良心究竟係乜呢?」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」
今日,警暴半年,不明死因的屍體發現超過過二千五人,濫捕五千人,暴力傷害市民難計其數,街上打人不分男女老少,這個時候,「警察頭子」竟然說起了「良心」來。
良心,原來是香港警察的夢魘!
很多市民曾經問:
阿sir, 你跌咗個良心!
孟子說,良心是與生俱來的,但像樹木一樣,不好好護理灌溉,被環境,被私欲破壞,心中的善念,便會奄奄一息的。
半年前的香港警察,還有良心,但今日警暴,他的良心,已被環境獸性侵蝕了。
《孟子.告子篇》
孟子曰:
牛山之木嘗美矣,以其郊於大國也,斧斤伐之,可以為美乎?
日其日夜之所息,雨露之所潤,非無萌蘗之生焉;牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。
人見其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉?
雖存乎人者,豈無仁義之心哉?其所以放其良心者,亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之,可以為美乎?
…………………………………
孟子在《告子章句上》說:
牛山的樹木,也曾經很茂盛的,因為它在齊國首都的臨淄的郊外,但當地人日日咁用斧頭去砍伐,佢地又點能夠茂盛呢?
當然,一年四季,雨露潤澤,佢地都在生長,嫩芽都會出來,但問題是,另一個破壞又來了,牧童又在這裡放羊牧牛,所以,整個牛山都光禿禿了。
大家見到牛山光禿禿,以為這座山,一直都係咁,不曾有過大權木嗎?不是的。
就好似有些人身上,好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心,就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢,又點能茂盛呢?
午夜夢迴,良心急call, 但朝早一上班,良心的萌芽,又被吃光了。
反覆地被不同的勢力欲念消滅,那麼,他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在,慢慢又自我合理化,覺得自己其實是對的,別人才是錯,故意挑剔我而已。
這些人,夜裡發出的良心呼喚不復存在,便和禽獸差不多了。
別人看見他們像禽獸,以為他們不曾有過善良的本性,其實不是的。
只要得到合適的滋養,沒有東西不能生長;失掉應有的滋養,沒有東西不會消亡。
孔子說過:
操則存,舍則亡。
出入無時,莫知其鄉。
抓住它,就存在;放棄它,就亡失。進進出出沒有一定時候,也不知道它何去何從。
這就是指人心而言吧!
鄧炳強叫人攞返個良心出來,希望他還有,他的警隊隊員還有。
這半年,香港愚蠢的以警暴平亂,對香港造成多大的傷害?對政府造成多大的傷害?對警隊造成多大的傷害?
市民再不信任政府,警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功,成為國際城市的歷史和因素都忘記了。
孟子在《公孫丑篇》說:
尊賢使能,俊傑在位,則天下之士,皆悅而願立於其朝矣。
市,廛而不征,法而不廛,則天下之商,皆悅而願藏於其市矣。
關,譏而不征,則天下之旅,皆悅而願出於其路矣。
耕者,助而不稅,則天下之農,皆悅而願耕於其野矣。
廛,無夫里之布,則天下之民,皆悅而願為之氓矣。
信能行此五者,則鄰國之民,仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自生民以來,未有能濟者也。
如此,則無敵於天下。
無敵於天下者,天吏也,然而不王者,未之有也。
八二年,戴卓爾夫人訪華開始,直至九七,中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。
但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢?中共有中共的看法,英國人有英國人的看法。
對孟子來說,保持一個城市的穩定繁榮,有幾項原則要遵守。
首先,要尊重有品行道德的人,任用有才能的人。凡有能力的人,政府都會聘用,不會浪費人才;社會上,有學問,有能力,有技術的人,都有工作,這樣社會最出色的,都高興替你這個政府服務。
在市場上,給予空地空間給商人儲藏貨物,而不徵收各式雜稅。貨物滯銷,政府作買家,不讓貨物長久積壓,那麼,天下商賈,都會高興將貨物放在當地市場。
關卡,只作稽查而不徵稅項,要天下旅客都樂意到這裡來。
農業,擴大耕地面積,資助農業,不徵農產品稅項,天下農民都想來這裡耕作。
民居,不重覆徵稅,發展公屋,不高地價作間接稅。天下人都高興,搬到這裡生活。
真正做到這五項措施,連鄰國的人民都想來這裡生活,像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府,人民就對政府有向心力了。
這個時候,鄰國想來攻打你,就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣,不可能成功的。
假如這樣而成為天下無敵,這就是替天行道的父母官了。
孟子用「天吏」來形容政治上,行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事,如果這樣還不能稱王天下,是不可能的。
孟子在二千五百年前,具體說出一個城穩定繁榮的原則,也是今日一個國際城市的基本條件,香港百年,殖民地政府亦是用這個原則管治香港。
但今日,以為用制度暴力,警察暴力,就可以管理一個國際城市,這是歷史未曾成功過的。