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▼噶瑪噶居寺▲
這是台灣第一座藏傳佛教寺院
藏傳佛教起源於2500多年前
由釋迦牟尼佛弘揚佛法
其中一條傳道路線進入西藏、尼泊爾、不丹
盛行後又融合西藏當地原本的宗教信仰－苯教
而成為獨樹一格的藏傳佛教
來到這裡
就像走進一座佛教藝術博物館
你可以看到
融合藏族特有的民間工藝和
繪製技巧的唐卡
色彩繽紛絢爛
充滿旺盛的生命力
讓我們靜靜的
享受這令人驚艷的感動！
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『Serpent 蛇惑』
怎麼說呢？ 這部Netflix 2021上的迷你影集其實一開始並沒有讓我非常期待。 一上檔就盤據在「現在熱門」的清單上，但我總是遲遲看不完第一集。 可能是我對70～80年代的老嬉皮沒有太多的偏好（但卻愛死40～50年代的美國黑幫!?)，也可能是男主角那看起來邪惡無比的眼神讓我不太舒服。 但經過 @tritrimike 強推之後，我也在這週追完了這部節奏緊湊的類紀錄片影集。
「Serpent」也就是蛇的意思，在這部片同時代表了兩個男主角具備的特質：「狡猾」以及「善於用毒」。
老實說這個故事居然是改編自真實事件真的令我意外，因為用藥來控制他人的案例，比較常是跟毒販/人蛇集團搭上關係。 沒想到70年代的這個事件，就是一個面貌偏向亞洲臉孔的法越混血連環殺人犯Charles Sobhraj在東南亞國家，包括泰國、尼泊爾、印度等地為非作歹。他偽裝成珠寶商人，專門挑選背包客落手，先在受害人不知情的狀況下用藥令其生病，然後假裝照顧對方後再將他們折磨至死，並且偷取受害人的護照及金錢。在Sobhraj手下逾廿多個亡魂之中，更有不少被姦殺的比基尼少女。因此當時報導給了他「比基尼殺手」的綽號。
跟其他的犯罪戲劇不同，「蛇惑」沒有太多暴力血腥的場面，更多的描述著重在這個智慧型的犯罪者，是怎麼逃過警方的追捕，如何隱匿自己的行蹤，又怎麼藉由細微的觀察力不斷地擴張自己的勢力領域，得到更多人的信任與背書。
本劇的另一個主角Herman，是一個當時任職於駐泰國的荷蘭領事館的小秘書。 由於他因緣巧合下接觸到了兩個荷蘭背包客在泰國失蹤的案子。 在那個西方背包客很容易在旅程中失去消息以及越共正在茁壯的年代，其實包含泰國警方與各國政府幾乎都沒有對這類的案件投入太多資源，因而幾乎都不了了之。 Herman 卻花了將近28年的時間，最後將兇手關入尼泊爾的大牢，終身監禁。
劇情我就不再贅述，有興趣的人可以找時間看一下。
倒是這部片意外地勾起我跟 @leolaurenceliu 還有 @p3ihsuan 那一段背包客的時光。 背包客的文化真的是有濃濃歐洲人的血液。@那兩個月在南美的日子，真的百分之80的背包客可能都是歐洲各國的旅人，不只年輕人，許多40、50歲以上的歐洲人，也會背上背包，住進背包客旅館，來一趟不那麼豪華的旅程。 我很喜歡那種學著「放下一切」的生活哲學。 到頭來，旅程總有結束的一天，該回去上的班，該負責的家庭，該面對的人生問題並不會因為一趟旅程而消失。 但保有一段時間給自己休息、喘息、甚至思考與充電，是當一個背包客與普通旅行的差別。
另一個讓我很有感的部分就是很多的場景發生在尼泊爾，那是我第一趟「愛玩客」外景去的國家。 那一趟外景工作，光是到達加德滿都機場前就經歷了許多波折😭，細節未來有機會再分享。 所以當主角有一幕從加德滿都機場出來的時候，我完全記起來當時我在現場時的激動跟鬆了一口氣的疲憊。
鏡頭下的喜馬拉雅山，遠眺的神山魚尾峰，那塵土飛揚的道路以及廣場上的藏族轉經輪，又把我帶回了那次旅程內心所感受得到感動與激動。
回到蛇惑的結局，具體是什麼結果就讓各位去看，只不過當我看到最後，劇末會分享劇中的人在真實世界的今日是誰，在哪裡，做些什麼。 這就是看這種「自真實故事改編」的劇我覺得最有趣的一點-原來那些荒誕怪奇的事情，離我們並不遠。
最後分享「蛇惑」最後送給觀眾，我也很有感的一句話：
「致那些鼓起勇氣踏上偉大旅程，卻未能返家的旅人們。」
PS 有興趣的人我也推一本書：西藏渡亡經。
#serpent
#蛇惑
#愛玩客
#netflix
#傑森影評宇宙
流行文化中，#藏族 常被描繪成虔誠、與世無爭的佛教徒，但其實他們也有勇悍一面。在上世紀 50 至 70 年代，藏族人就組織了武裝部隊「#四水六崗」，開展漫長的武力抗爭。
詳細全文：
https://bit.ly/33h8OrM
延伸專題：
【1962 年中印戰爭：被送進集中營的印度華人】
https://bit.ly/2R3tMVD
【民主化後：尼泊爾酷刑生還者的索償路】
http://bit.ly/35cppN6
【人權報告：威權當道，全球自由正在倒退】
http://bit.ly/2GVtbki
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這次帶各位旅伴走入我們的西藏私房景點：拉薩清真大寺市集。像當地人一樣逛市集買水果，嚐嚐街邊美食...體驗藏族當地生活！
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這次帶各位旅伴前往到西藏人家作客，拜訪神秘的藏醫家族！原來藏族是一妻多夫制...那孩子的爸是誰呢？XD
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全粵語解述之另一輯有關主題: https://youtu.be/X0P3iU_pLTI
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏現存最古老的土木結構建築，開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後，「噶廈」的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行，1995年，十世班禪靈童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。藏族人民有「先有大昭寺，後有拉薩城」之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」，環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。大昭寺的布局方位與漢族寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側列有配殿，布局結構上再現了佛教中曼陀羅（曼荼羅）壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內各種木雕、壁畫精美絕倫，空氣中瀰漫著酥油香氣，藏民們神情虔誠地參拜轉經。大昭寺內保存有大量珍貴文物，為藏學研究提供了豐富的素材。此外，在大昭寺門前廣場上樹立的唐蕃會盟碑見證了漢藏人民的深厚友情，勸人恤出痘碑（為清朝乾隆年間駐藏大臣和琳（和珅之弟）在西藏救治天花患者及改變葬俗而立）則見證了清朝對西藏的關懷。勸人恤出痘碑旁邊的公主柳相傳為唐朝文成公主手植。
布達拉宮 （藏語：པོ་ཏ་ལ，藏語拼音：bo da la，威利：po ta la）坐落在中國西藏自治區首府拉薩市區西北的瑪布日山（紅山）上，是一座規模宏大的宮堡式建築群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。於17世紀重建後，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶，為一座藝術殿堂。1961年納入中國國務院第一批全國重點文物保護單位。1994年，布達拉宮列入世界文化遺產。「布達拉」或譯「普陀珞珈」，為梵文「Potalaka」之音譯，意為「小白花樹」、「光明海島」等，佛教傳說中爲觀世音菩薩的常住道場，原位於印度南部，浙江舟山的普陀山之名亦源於此。公元7世紀初，松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。641年，他與尼泊爾塔庫里王朝和中原唐王朝聯姻，迎娶尺尊公主和文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿，但經費來自文成公主自唐長安帶至西藏拉薩的嫁粧。因為松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間，但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。
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