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曾寫出《計程車司機》、《蠻牛》、《三島由紀夫：人間四幕》等經典電影的大師級編劇保羅許瑞德，在最新作品《牧師的最後誘惑》再度討論有趣的道德命題：「人類的希望與絕望。」其實剛看完電影時，覺得結局到底是發生什麼事，也太老派了吧。但是隨著心情沈澱，越發思考，覺得結局是真正「神來一筆」的表現。
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《牧師的最後誘惑》故事聚焦在牧師托勒，雖然貴為基督第一歸正教的牧師，但因為其自身的喪子之痛，而對信仰動搖不再祈禱，每日將自己所有的懷疑、不安，寫在日記，排解心情。直到某天一位懷孕信徒瑪莉，請求托勒開導對全球暖化十分憂心的環保鬥士丈夫，於是托勒與瑪莉的先生認識後，他對神和世界的信想也開始動搖，因此影響了他的行為。
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在許多國家，氣候異常是以科學事實看待，但在美國，氣候異常是一種信仰。有一派民眾認為全球暖化是核能發電企業為了要阻止火力發電發展，所編造出來恐嚇大家的議題。於是許瑞德把基督宗教信仰「加爾文主義」，與反思性信仰「全球暖化」擺在一起，挑戰觀眾去思考這兩者之間的關係。托勒的信仰是宗教性的，而瑪麗的丈夫代表反思性信仰，但是看到瑪麗的丈夫自殺身亡後，托勒對上帝的信仰急劇瓦解。他開始質疑神到底在哪裡？為什麼要放任人類讓地球毀滅？
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電影的第一顆鏡頭其實已經點出主題，建立起宗教的力量。畫面從遠景的一座教堂慢慢放大，直到畫面變成低角度拍攝教堂，我們，也就是聽眾，正仰望著這座信仰中心。
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但是雖然電影的開頭非常主觀，《牧師的最後誘惑》的其餘部分非常客觀，不強壓任何主觀意見在觀眾身上。許瑞德用大量遠景鏡頭顯示角色之間的空間關係，並對角色進行平等構圖。當一個人講話時，場景會切成單人特寫，而不是平常對話攝影喜歡用正反打 (Shot Reverse Shot)。這種拍攝技術讓人想起小津的標誌性攝影風格。有趣的是《牧師的最後誘惑》其實就是許瑞德的著作《超然的電影風格：小津、布列松、德萊葉》的集大成，他致敬了小津的構圖風格、借用了布列松《鄉村牧師日記》的牧師角色，像德萊葉一般用電影來討論神學與宗教。
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而瑪麗的丈夫和托勒的絕望讓人想起卡繆的《薛西弗斯的神話》在第一章的「如果意識到生活的無意義感和荒誕感，必然會導致自殺嗎？」相信這個問題可以說是《牧師的最後誘惑》的核心主題，但瑪麗的丈夫和托勒的絕望是不同的。瑪麗的丈夫對生活失去信心，是因為他對未來的環境持悲觀態度；然而，托勒的絕望是因為他所崇拜的強大神聖力量並沒有拯救世界。因此，回到結尾，改變我對《牧師的最後誘惑》的態度的是許瑞德確實展現了上帝的存在。托勒認真告誡瑪麗不要參加週年紀念典禮，但是她還是出席了，這是第一個神蹟展現，上帝差遣瑪麗來阻止托勒預備引起的大爆炸。而當瑪麗走進托勒家，阻止了托勒自殺，這是第二個神蹟。根據原本托勒的計劃，這兩個事件不應該發生，但是上帝派了瑪麗來展示奇蹟，讓托勒在信仰蕩然無存之際，見證了神的存在。他們的吻象徵著托勒靈魂與信仰救贖，也代表著許瑞德對於全球暖化的註解：「也許，神會帶領我們度過絕望的。」
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牧師的最後誘惑
First Reformed (2018)
類型：懸疑、劇情
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🎈R2D2
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