在印度，修行人其中一個審查自己老師的方法，是看自己師父的樣子像不像自己的本尊神祗。當然，如果他師父說主修象頭神的話，他的鼻子不會變長，但他的樣子會感染到象神的那個和藹可親的神情。如果他師父是主修哈奴曼（猴神），他樣子的神情會感染到猴子的氣質。如果他師父主修的神祗是憤怒形象的話，他的樣子也會感染到那種威嚴。
原因無他，你每天都專注冥想自己主修的神祗的形象樣貌，你腦袋裡的鏡元神經（Mirror Neurons）會不期然的模仿同樣的神情。這也是為甚麼夫妻在一起久了，會有所謂的『夫妻相』的道理一樣。
夫妻相不代表你臉龐的骨骼都變了，而是你們長期相對，互相模仿了對方的笑臉、怒臉、哀臉和驚臉，臉上會開始有同類的氣質。因為你們的臉部肌肉模式、紋線都開始是同一種模式了。
夫妻相對久了，會有夫妻相，修行人對著自己所崇拜的本尊神祗久了，豈不會有神仙相？
這也是我觀察到藏傳佛教的一個現象 —— 不少的女行者的樣貌會趨向中性，不代表她們失去了女人的樣貌，而是樣貌的神情開始沾上了一點男性的氣質。（舉動到沒有留意到）。
甚至我有時候見到一些女人的樣貌微帶男相，之後證實她說有修藏傳佛教。
因為藏傳佛教是諸多宗教裡面，運用上最多專注的觀想（冥想），而且入門所修的本尊神祗，都是以男性本尊為主（上師相應和金剛薩垛）。
藏傳佛教有女性神祗嗎？
也不少，諸如度母、空行母之類的。但，入門的所謂四加行中，幾乎都沒有用上女性本尊。
修行修到樣貌也變了，表示心理的力量開始對肉體有某程度的影響。
不過，我不確定這是否好事，一些女出家人，出家多年後，樣貌開始呈中性。有些人還說開始有大丈夫之相。這對女出家人來說，或許是好事。
南懷瑾的一個傳授準提佛母法的和尚（首愚法師），教人觀想準提佛母的時候，是觀想菩薩樣貌非男非女。我不確定他這個口訣取自何處，我說知道的藏傳觀想，是沒有標明非男非女樣貌的觀想。但，除了他說出家人，可能也取自色界天的天人，已經超脫的男女慾望，所以是沒有了男女相。（可能就好像新電影 Velarian裡面 Mul星人般吧）。
對在家的女性，我不確定女帶男相是否好事。
雖然這不是藏傳佛教的傳統，一般女士問我建議本尊或咒語的時候，我大部份是建議對方修女性本尊神祗。（因為我認為大家還是欲界眾生，除非你想超脫紅塵。）
這是我對藏傳密宗本尊修持的一些看法，而且我也懷疑除了性別，不同本尊的形象、膚色、身材，可能可以用來應對不同體型、膚色和性格的修行人。
但，我這想法不是完全沒有根據，藏傳的四部密法 Kriya、Carya、Yoga 和 Anuttara yoga tantra，確實是有文獻寫過時用來渡化印度古代的四大種族階級。而四大種族階級的區分，是以基因膚色為主，所以也叫做 Varna（即顏色的意思）。
所以，我有更多的理由相信所有的神都是人的本性所投射出來的。
#God_created_human_to_allow_human_to_create_God
god_created_human_to_allow_human_to_create_god 在 god_created_human_to_allow_h... 的推薦與評價
在印度，修行人其中一個審查自己老師的方法，是看自己師父的樣子像不像自己的本尊神祗。當然，如果他師父說主修象頭神的話，他的鼻子不會變長，但他的樣子會感染到象神 ... ... <看更多>