(失敗者回憶錄0928)
有用則取,無用則棄
(非常有用的白痴之二)
法國《世界報》以「非常有用的白痴」來形容斯諾和某些特定的中國境外人士,真是恰當和妙於形容。「白痴」是指這些人很天真,容易輕信,不過就不是懷有個人利益目的去扭曲事實。「非常有用」是因為這些人沒有明顯的中共背景,不屬於中共宣傳機器中人,故較有公信力。中共數十年來,儘管在世界各地辦了許多隱性的「外宣」,但組織上、財務上隸屬中共,都受中共意識形態束縛,不敢大膽直面事實,難取信於讀者。「非常有用」還因為報導敘事的態度坦誠,生動並有可讀性。說是「白痴」,是作者自己被中共誤導、講自己相信的事,但其實是不了解專權政治的特質和內情。
斯諾1937年的著作《紅星照耀中國》(Red Star Over China),令全世界讀者對中國共產黨改觀。抗戰開始後這本書以《西行漫記》的書名在中國風行,無數懷著愛國救亡心志的青年因讀了這本書而奔赴紅色根據地。中共以槍桿子和筆桿子兩大武器打贏內戰,建立政權,其中的筆桿子即輿論戰,得力於「非常有用的白痴」至大。但斯諾這本書在1949年中共建政後,在大陸長期都沒有出中文版。原因是書中所述與中共建立政權後此一時彼一時的政策不符。比如書中指中共政權是某種民族主義形態,與斯大林式社會主義不同,這不符合中共宣稱是正統社會主義,尤其建政初期「一面倒」向蘇聯的國策;書中描述的革命史和毛澤東形象,與中共的歷史記敘也有偏離。在要求「絕對正確」的宣傳方針下,這本書的中譯本,只在斯諾1960年訪華時出版了「內部發行」版,目的自是要讓斯諾看到自己著作在中國出版,出自統戰需要。到21世紀,這本書才再在大陸發行。
從《西行漫記》在中共奪取政權之前的廣泛發行、推動閱讀,到建立政權後對此書的冷待,就可以看到,對中共來說,「非常有用的白痴」最關鍵是「用」,也就是說,所有的文化產品、歷史記述、作者的認真寫作、個人的道德尊嚴,都抵不上一個「用」字。有用則取,無用則棄。
2020年6月24日,時任美國國家安全事務顧問的奧布賴恩(Robert O’Brien)在一次演講中,承認幾十年來,無論是美國政界、商界、學術界,還是新聞界,都對中共有誤判,即「相信中國共產黨會變得開明,會滿足中國人日益增長的對民主的渴求」。並說「這個想法被證明是非常幼稚的。我們已經大錯特錯了。這種誤判導致了自上世紀30年代以來美國外交政策上的最大的一次失敗。」他所說的上世紀30年代這個時間點,正正就是斯諾的《西行漫記》出版的時候。可見這本書對美國政策、對國際局勢有多大影響。
1971年中美關係的突破,其國際局勢的背景,是美蘇兩個超級大國建立在核恐怖平衡上的冷戰。美國面對主要對手蘇聯,又陷入越戰泥沼,而恰好中蘇對抗在1969年發展到珍寶島武力衝突的階段。蘇聯甚至向美國試探,如果以核武器向中國的核子基地進行一次「外科手術」式的襲擊,美國會否保持中立,而得到的反應是美國堅決反對動用核武,不會袖手不顧,並立即向蘇聯本土134個城市、軍事要點、交通樞紐、重工業基地發出進行準備核打擊的指令。美國的反應遏制了蘇聯的盲動。而蘇聯對中國要進行核打擊的企圖,也促使美國在國際戰略上選擇與較次要的敵人聯手對抗主要敵人的策略。這是中美關係突破的時局背景。
中國在得知美國對蘇聯核打擊的反應後,在1971年四月邀請美國乒乓球隊訪問,並同意斯諾發表與毛澤東的談話。美國國務院同時間宣布解除對中美往來的封鎖。於是,隨著中美關係的突破,帶來了美籍中國學者接二連三訪問中國的潮流。走在最先的是物理學家楊振寧。
他在美國解除封鎖後就到中國訪問了四星期,同周恩來進行了五小時的宴會。1971年9月21日,他在任教的紐約州立大學石溪分校作了一次「我對中華人民共和國的印象」的英文演講。《七十年代》很快地取得了談話錄音帶,並翻譯刊登在同年的十一月號。對中共的統戰來說,這個談話也真是「非常有用」。它帶頭引導了旅居外國的學者、作家、名人的訪華潮,以及紛紛在《七十年代》上發表他們在大陸被刻意安排的訪問中所得到的印象和感想。
這些學有專精的人物,不敢說他們是「白痴」,但卻肯定是在中共刻意安排引導下的見聞。在當時的風潮下,刊登這些訪問記亦有新聞價值,但在中共國內局勢翻覆變遷之下,專權政治的特性暴露,我覺得應該對讀者作出認識上的糾正,才是一份負責任的雜誌應有做法。(69)
圖1,楊振寧任教紐約州立大學期間,於1971年首次訪問中國,圖為他在紐約州大的辦公室;
圖2,《七十年代》早年,與老闆方志勇和督印人黎榮合攝。
(《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載,網址:https://matters.news/@yeeleematter)
同時也有66部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,「影像講堂」 是「《報導者》在地影像扎根計畫」新單元,每月推出一集,每集一個主題,與讀者分享更廣闊的影像世界。 當代攝影書(Photobook)作為⼀種迴返在影像與觀看之間的物件,透過創作者主導以及編輯與視覺、設計師的協助,建⽴⼀連串轉譯至印刷油墨的視覺敘述,將內容與形式組構成⼀個完整的美學經驗,...
「1960年代 美國」的推薦目錄:
- 關於1960年代 美國 在 李怡 Facebook 的最佳貼文
- 關於1960年代 美國 在 Facebook 的最讚貼文
- 關於1960年代 美國 在 國家地理雜誌 Facebook 的最佳解答
- 關於1960年代 美國 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳解答
- 關於1960年代 美國 在 XXY_Animal of Vision Youtube 的精選貼文
- 關於1960年代 美國 在 果籽 Youtube 的最佳解答
- 關於1960年代 美國 在 【1960~70年代的臺灣】當年美國大兵為臺灣留下的影像 ... 的評價
- 關於1960年代 美國 在 天下雜誌- 【思沙龍】1960年代美國社會的波瀾壯闊,從反戰 的評價
1960年代 美國 在 Facebook 的最讚貼文
英國芭蕾舞者、攝影師柯林.瓊斯(Colin Jones)辭世,享壽85歲。在1960年以前,他是一名職業的芭蕾舞者,卻在發掘出對攝影的熱誠後轉行。其作品涵蓋1960年代英國煤田工人生活與1963阿拉巴馬州種族騷亂等題目,以芭蕾舞主題的攝影系列亦相當知名。
.
柯林.瓊斯自小就患有閱讀障礙的問題,曾先後換了13間學校,直到16歲時接觸芭蕾舞。在1960年服役後,他加入皇家歌劇院的巡迴演出。在1958年時,他就購入了第一台徕卡相機,當時他發現自己在排練時,匈牙利裔的英國攝影師麥可.佩托(Michael Peto)不像別人是在拍表演的樣貌,反而躡手躡腳地偷偷拍攝他們休息或閒散的樣子。佩托的獨特觀點啟發了他,而他本人也同意給予瓊斯一些指導。
.
作為舞者前去菲律賓巡迴的一次經歷影響了他的一生,他親眼目睹一個貧戶區被燒毀的樣貌,使得他萌生全職投入攝影的念頭。在1962年,他投入雜誌《觀察家》,成為攝影記者,隨之開始走向英國小鎮關注工人階級的生活(圖一、圖二)。
.
在這個時期,他也與叛逃英國的蘇聯芭蕾舞名家魯道夫.紐瑞耶夫(Rudolf Nureyev)成為至交,為他拍下了數張經典照片(圖三)。轉為自由工作者後,他更受邀前往美國拍攝當時的種族抗爭,也曾為馬丁.路德.金恩(Martin Luther King Jr.)拍過肖像。並且又在1967年重返菲律賓,拍攝當地的性交易市場。
.
瓊斯曾遠赴牙買加、中國、柬埔寨與印度等地拍攝。但他近年最被記得的作品,或許是他在1973年為《星期日泰晤士報》委託拍攝的英國非裔加勒比移民青年住房問題,為了獲得被攝者的同意,他花了不少時間融入他們,成功博取信任(圖四)。最後他的作品拍了他們所處的貧民窟窘境,展現了對歷史遺留的殖民主義問題的看法,野順利地呼籲社會重視這些移民的生存狀況。這些作品成為目前研究當時移民生活的珍貴素材。
.
在1990年代,瓊斯已經被視為大師級攝影師,與唐.麥庫寧(Don McCullin)、伊恩.貝利(Ian Berry)等攝影名家齊名。彼時他的重心鎖定在隨著英國國家芭蕾舞團巡演,周遊各國。
.
柯林.瓊斯於2021年九月辭世。
1960年代 美國 在 國家地理雜誌 Facebook 的最佳解答
你知道汽車在第一次世界大戰時的歷史嗎? 🤓大石蝦皮商城:https://reurl.cc/Zjj5vp
第一次世界大戰使民用汽車的生產停頓下來,但同時也帶動了內燃機引擎加速普及。世人期盼擺脫戰後的殘破,對生活、現代化、遊戲和享樂的需求如浴火鳳凰般快速高漲,至少上流社會是如此。當時正值「咆哮的二零年代」,出現了一些深具歷史意義的創新,例如蘭吉亞(Lancia)車廠的Lambda成為全球第一輛採用鋼製承重車身的汽車,而非一般在梯形車架上放置車廂,這個設計領先時代至少30年,而且至今依然持續演進。在大西洋對岸,同樣有歷史性地位的設計來自寇德 (Cord)車廠的L-29,這是第一部大量生產的美國汽車,由前輪驅動。發展至此已為「怒吼的三零年代」奠定了基礎。(圖文摘自《國家地理精工系列:經典古董車:1920-1960年代的名車傳奇》)
網路書店:🚘
博客來:https://reurl.cc/955Yqa
誠品線上:https://reurl.cc/Krrnop
1960年代 美國 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳解答
「影像講堂」 是「《報導者》在地影像扎根計畫」新單元,每月推出一集,每集一個主題,與讀者分享更廣闊的影像世界。
當代攝影書(Photobook)作為⼀種迴返在影像與觀看之間的物件,透過創作者主導以及編輯與視覺、設計師的協助,建⽴⼀連串轉譯至印刷油墨的視覺敘述,將內容與形式組構成⼀個完整的美學經驗,邀請觀者(讀者)在「時間、空間、身體」三者互為主體的運動中與觀念相遇,遂使攝影書與繪畫、雕塑、戲劇以及電影⼀樣成為獨⽴⾃主(autonome)的藝術創作格式;⽽此概念與源⾃1960年代的藝術家書籍(Artists’ books)的源起有著密不可分的關係。此系列分享主題將透過後者的系譜考究與前者參照,規劃了不同創作「類型」與「國別」代表共⼗⼆講,試圖加以釐清攝影書的實踐範疇與當代輪廓。
本集提出兩本作品 :
①「PhotoGrids」, Sol LeWitt, 1977(Harris Press)
※ https://mcachicago.org/Collection/Items/1977/Sol-Le-Witt-Photo-Grids-1977
②「Then & Now」, Ed Ruscha, 2005(Steidl)
※ https://steidl.de/Books/Then-Now-0814233344.html
美國是當代攝影書歷史中不可不談的國家,不僅從創作者、研究者、策展人、出版者到機構經營者,都建構起當代攝影書的世界,真正意義上認識攝影書可以作為創作的實踐,而兩位觀念藝術重要的先驅者,更將觀念藝術的想法帶入書本之中。攝影是記錄常規事物的媒介,書籍是日常唾手可得的物品,將藝術的觀念透過攝影的視覺呈現,置放在書籍自身的結構與系統運作之中,由攝影的記錄特性過渡到書籍的翻閱動態。Sol LeWitt 曾說,書籍自身即是作品,而不是其他作品的複製品。
主講/蔡胤勤
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/鄭宇辰
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站:https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁:https://bit.ly/37jjGYD
Instagram:https://bit.ly/3rWFQJV
★用行動支持報導者:https://bit.ly/3ylK401
#報導者 #影像講堂

1960年代 美國 在 XXY_Animal of Vision Youtube 的精選貼文
【想映電影院】EP. 02 你才你哥!你全家都你哥!
《我不是你的黑鬼》I Am Not Your Negro 奧斯卡最佳紀錄長片入圍作品 | XXY + JERICHO
.
▶ 收看YouTube影片:https://youtu.be/XFSBhomhNGM
▶ 收聽PODCAST聲音:https://open.firstory.me/story/ckqnmyfe78qhw0939pe7jtjzc/platforms
.
本單元與【想映電影院 / 佳映娛樂】合作,【想映電影院】是一個讓會員擁有獨立自主空間,隨選隨看,網羅國內外優質獨立製片電影的線上觀影平台;不追求吃到飽,只求能夠找到一群志同道合的電影愛好者,重質不重量的好所在!
這次【想映電影院】要來推薦的電影是《我不是你的黑鬼》;這是一部改編自美國非裔作家 詹姆斯鮑德溫未完成遺作《謹記此屋》,以回憶作為引子,談及他的三位摯友 麥格艾佛斯、麥爾坎X、馬丁路德金恩博士,三位皆在1960年代風起雲湧的黑人民權運動領袖。這個未完成的作品僅遺留30頁手稿,由社會實踐家導演 哈烏佩克重新詮釋,成就了這部記錄美國民權運動的重要作品。
.
詹姆斯鮑德溫 James Baldwin | 1924 ~ 1987
作品多以關注20世紀中葉美國種族問題及性解放議題,同時也是黑人民權運動家、公開的同性戀者。他曾旅居法國,於1960年代回到美國,與多位知名黑人民權領袖投身社會運動。他的作品跳脫傳統黑人文學,多以小說、散文形式批評時事;其代表作品《山巔宏音》《喬瓦尼的房間》《另一個國家》。
.
如果收看或收聽完我們的節目,對本次電影有興趣的話,可以到【XXY 視覺動物】臉書粉絲團貼文留言,即可有機會抽中本片在【想映電影院】上免費觀看序號!還不快手刀前往留言!
.
你也有看過《我不是你的黑鬼》了嗎?
你對這部電影有什麼想法呢?
都歡迎留言分享與我們討論唷!
#電影 #影評 #movie #review #filmcritics #我不是你的黑鬼 #iamnotyournegro #詹姆斯鮑德溫 #jamesbaldwin #馬丁路德金恩 #麥爾坎X #麥格艾佛斯 #medgarevers #malcolmX #martinlutherkingjr #黑人民權運動 #歷史 #紀錄片 #documentary
**************
歡迎加入【有梗電影俱樂部】,不錯過任何電影資訊或線上線下活動喔!
臉書社團(需回答問題審核):https://www.facebook.com/groups/viewp...
Telegram群組:https://t.me/viewpointmovieclub2
別忘了追蹤XXY的電影相關文字、影像、聲音創作唷!
📣 https://linktr.ee/XXY_filmcrtics
本頻道為提供觀眾們更好的觀看環境,並無開啟廣告營利
想要贊助我們持續創作,可透過以下管道直接贊助:
📣 XXY @方格子:https://vocus.cc/user/@XXY2018
📣 XXY @Firstory:https://open.firstory.me/user/xxymovie

1960年代 美國 在 果籽 Youtube 的最佳解答
不少人都對貓咪留有高傲冷漠的刻板印象,不過有種貓咪的品種特性則剛好相反,牠就是布偶貓。布偶貓的最特別之處是臉部帶有重點色,看起來就像被燒焦,故常被坊間笑稱為「燶面貓」。牠們擁有非常漂亮的藍色眼睛,毛髮長而且厚,頸部的毛髮在長大後更會厚得像有被圍巾包裹着似的。布偶貓的體形比較大,雄性的體重可達至五至六公斤。
布偶貓算是比較新的品種,據聞發源於1960年代的美國,一名女士飼養着名叫Josephine的白色長毛貓,主人發現有次牠被車撞到大難不死後變得很親人,她很想把貓咪的這個特質培育於現代家貓,所以把牠跟波斯貓、伯曼及緬甸貓混種,於是變成了現在我們認識的布偶貓,而這個品種名字就正是源於其親人的性格。「Rag Doll」這個英文字其實是指用布造的玩偶,那些玩偶的最特別之處便是當抱起時會呈癱軟狀態。因為當時繁殖布偶貓出來,就是希望牠被抱起來時是放軟的,像玩偶般被抱着,所以英文被取名為「Ragdoll」,而中文則譯作「布偶貓」。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210614/PGFAATAXVZCWRJUPR2BAYW2OVQ/
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始:兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店:呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
果籽 :http://as.appledaily.com
籽想旅行:http://travelseed.hk
健康蘋台: http://applehealth.com.hk
動物蘋台: http://applepetform.com
#布偶貓 #貓貓 #寵物 #貓奴 #Ragdoll
#果籽 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家

1960年代 美國 在 天下雜誌- 【思沙龍】1960年代美國社會的波瀾壯闊,從反戰 的推薦與評價
【思沙龍】1960年代美國社會的波瀾壯闊,從反戰、女權、嬉皮以及黑人民權運動等洶湧澎湃的激進洪流,50年後的今天怎麼看那激情歲月? ... <看更多>
1960年代 美國 在 【1960~70年代的臺灣】當年美國大兵為臺灣留下的影像 ... 的推薦與評價
【1960~70年代的臺灣】當年美國大兵為臺灣留下的影像(1080p) ... 1.相片皆擷自網路如有取自Taipeiairstation.blogspot.com and Taipeiairstation.com部份 ... ... <看更多>