#專題 #可是我們回不去了之後 #藝術家的自我復刻
歷史並非僅因疫情而停下了線性往前的腳步。近年來，隨著當代藝術策展研究屢屢遭逢現代性的延遲、史觀的歧異、檔案的空缺、前衛的不在場等困境，委託藝術家再次現身說法，乃至藝術家自身主動重現原作，以復刻填補台灣藝術史之缺漏的「事件」創發，早已愈加常見。而從廣泛1980至1990年代的文化地景與藝術實踐的回探中，我們更可不斷見聞藝術家、策展人、研究者感歎過去的「#回不去」。原作的失落或出自歷史的閹割，或因紀錄不全與物換星移，而難以重現，有所累積卻無延續。
回不去了，然後呢？為什麼要回去？我們又欲回去哪裡？本專題以 #陳界仁（解嚴前）、#黎煥雄（解嚴後小劇場運動）、#高俊宏（千禧年前後）近年的復刻為例。除三者以 #身體 為媒介的展演，正橫跨解嚴前後至千禧年後——後人心心念念的顛覆與反叛年代，比對其今日復刻的精神與方法差異，亦可作為未來回返歷史的備忘。
#專題目錄
🔸告別或不要告別？ 陳界仁、黎煥雄、高俊宏的創作繞行（文｜童詠瑋）>> https://bit.ly/3sSI5xi
🔸「藝術—行動—社群」 高俊宏與陳界仁的做與不做（文｜温語晨）>>https://bit.ly/3m8Depn
🔸再會，從此離去， 但仍是條野狗：高俊宏專訪（文｜童詠瑋）>>https://bit.ly/2PfotoR
🔸拒絕遺忘，確定失落：黎煥雄專訪（文｜童詠瑋）>>https://bit.ly/3fwJLZC
🔸【影形力專欄】空性影形力：關於陳界仁《再現空白》的佛法訓諭（文｜孫松榮）>>https://bit.ly/31BlARH
