【記憶的保留與新生:高雄車站的故事】
(陳信諭 醫師)
(這是陳醫師2017年的舊文,在228時,也重新和大家分享高雄車站的前身今世。由於當時高雄車站尚未通車,因此部分語句有重新經過調整)
若在市區,聽到人家說要去「車頭」,大家第一印象應該是高雄車站吧。
隨著鐵路地下化工程的完成,市區內一舉多出七座新車站,這樣的印象或許正在逐漸改變。
在鐵路地下化通車、中博地下道拆除後,雖然高雄車站距離全部完成還要兩年以上,就像是通過一個漫長的隧道,從我高中以來,十多年一直是「大工地」的高雄車站,終於可以看到盡頭的光亮。

★★最久的臨時車站★★
2017年夏季,傳出高雄車站天花板掉落的新聞,令人發覺這座車站確實已經老了。繞著車站走,外面的隔熱材和外牆已經開始斑駁,站內充滿歲月痕跡,特別是幾處閒置的商店,看來更乏人清理。站內看來最新穎的,反而是牆上貼的大幅地下化願景圖、新車站和綠廊,即將在明年實現。
高雄臨時車站自 2002 年啟用,是台灣使用最久的臨時車站。
這十五年,是半代人的時間,我仍依稀記得高雄車站廣場前的鯉魚、挑高的大廳、和狹小的後站。但現在進出車站的這代學生,應該已經沒有舊車站的記憶了吧。
移到一旁的老車站,以「高雄願景館」的面貌風光開幕。但不知是否等了太久,那些本來是展示「願景」的展品,早一步在願景達成前凋零。目前已重新修繕,改為「高雄鐵路地下化展示館」。

★★延宕和凋零的高雄車站★★
回到車站遷移的開始,2002 年到 2007 年,進行的並不是「鐵路地下化工程」,而是捷運紅線高雄車站的工程,鐵路本體並沒有施工。因此,2018年以前的「捷運高雄車站」也是位在永久站南側的臨時站。
其實,地下化工程早在 1996 年開始規劃,1999 年完成左營至鳳山地下化計畫,但經建會因規模龐大並未核定。直到 2006 年謝長廷擔任院長任內,才又核定此項計畫。但後來又陸續追加左營與鳳山計畫。繞了一圈,回到原點,直到 2009 年,地下化工程才真正開工。途中又遇到中油管線遷移等諸多問題,讓計畫幾經延宕。
就在計畫不斷延遲之下,高雄車站也逐漸凋零。
左營新光三越開幕後,左營站的進出總人次就已超越高雄車站;近兩年,捷運左營站人流也穩定超越高雄車站。左營車站儼然站穩大高雄最大交通樞紐的位置。
反而高雄車站周邊的幾個商圈,隨著商圈轉移、以及商業模式的改變,欲振乏力。缺乏明確的建設期程,也讓民間投資卻步。
在計畫過程中,多次的計畫變更,中央與地方的協調困難,缺乏不同工程間的整合等等,都是台灣大型建設屢見不鮮的問題。

★★公民參與 X 高雄車站★★
幾經波折的高雄車站,卻有個少見的亮點,就是車站本體的「公民參與」嘗試!
原本的工程顧問公司,找了知名的 SOM 來做車站設計,先是被民間批評對老車站量體缺乏尊重,背後卡在超大頂棚沒有單位想維護的窘境。工程多次修改,改了個小頂棚方案,卻越改越糟糕。
2013 年,許多公民團體組成「高雄車站公民參與行動聯盟」,除了直接對官員提出訴求,也在雄中與願景館辦了多場論壇與工作坊,邀請市民來參與對車站的想像。
在雄中的那幾場,有眾多每天搭火車上學的學弟、畢業的學長、有鐵道迷、有世居周邊的居民,紛紛發表對車站的看法。
加入民眾意見後,雖然最後並非重新競圖,都發局還是擋下了車站都審案,讓工程公司重新更換合作團隊,找來 Mecanoo 規劃車站。
雖然過程並非人人滿意,但此行動已寫下了台灣公民參與都市重大開發案的典範。在眾多官僚爭論推托的曲折過程中,讓我們看到對高雄有期待、想付出的市民,願意關心公共議題。
我想,民主就是在這一連串衝撞的過程中產生的吧。
★★想像我們的城市★★
早年,隨著港市發展,現代化都市計畫因此而建立。高雄車站,承載著帝國前進基地的期許,也見證過再殖民的殘暴鎮壓,也終於能凝聚更多市民的記憶與夢想。
我們真心期盼,這樣的美事不應該只是特例,我們更應該在制度上創造鼓勵公民參與的機制,讓「公民參與」的精神,深入到市民對城市公共議題的日常關懷。
讓我們一起來想像,一起打造屬於我們的城市吧。
我們認為,一個「前瞻」的城市,不能忘記自己的過去,要成為具有歷史厚度的城市,必須珍惜有形和無形的歷史資產,讓市民的共同記憶有所連結,讓我們更清楚城市為何是現在的樣貌,更清楚未來又該走向何方。
★★回顧高雄鐵道發展史★★
歷史上,高雄的主要車站曾經出現過五代車站。應該不少人都知道,高雄第一座火車站不是在「大港埔」,而是在「哨船頭」一帶。
鐵路會在這裏興築與選址,和高雄港的發展息息相關。
19世紀的鐵路建設,為國家經濟與軍事發展重要基礎。日本時期,為了運輸軍需物資,先在清國修築的官道上鋪上輕便軌道供台車行駛,稱為「台灣陸軍補給廠輕便鐵道」。1895年底,打狗到台南的軌道就已完成,終點就鋪到接近哨船頭附近,以利銜接海運,後來縱貫線的工程物資便由這裏上岸運輸。
同時,總督府以發展全台縱貫鐵路列為優先建設,並由南北兩端分頭興築。因清國所建路線選線與施工標準太爛,故北段大部份廢除重建。南段則於1899年底在打狗動工,往台南建設(清國時期縱貫線的規劃最南只到台南)。隔年底就通車到台南。
1907年又興建打狗到九曲堂的鳳山支線,1912年再延伸為屏東線。

★第一代火車站:鹽埕埔庄
1900年通車的第一代高雄車站「打狗停車場」,位置在鹽埕埔車路頂,山下町十七番地,大約在今日鼓山一路87巷口,也就是第二代車站北方500公尺,當時車站的南邊就是海了。
由於縱貫線完成之初抱持速成主義,因此可以推測當初木造站房也只以實用為考量,在第二代站房完工後就拆除,今天已難尋覓存在過的證據。

★第二代火車站
而由於港口鐵道業務量不斷上升,1904年總督府開始往車站南方填築碼頭用地,1908年第二代「打狗駅」就落成在海埔新生地上,而周邊填海造陸的新市街(淺野埋立地),也在1908年「打狗市區改正計畫」後,形成了高雄第一個棋盤狀的現代都市計畫區。
不論是行政,金融,商業等機能都集中在車站周邊。車站延著碼頭往魚市場延伸的鐵路,稱為濱線(Hamasen),就是「哈瑪星」名稱的來源。在2017年9月,這個歷史地名也將重新成為輕軌車站的正式站名。
打狗車站擴建後,鐵道和碼頭的轉運更為便利,現代化船舶已經能直接靠港,鐵道也鋪軌到碼頭上,中間不需再由駁船轉運,便於提供米糖等物資外銷的海陸聯運機能,是高雄現代化港市之始。
1920年日本政府「地方制度改正」,打狗改名高雄,哈瑪星一帶成為高雄州高雄郡高雄街,車站也改名高雄駅。但在港市蓬勃發展下,僅4年高雄街就升格為高雄市,市區也繼續往東擴張,「市區計畫變更」也跨過高雄川納入三塊厝,苓雅寮等地。港口設施在1937年也已經完成到高雄川口。
可以說這時期,高雄的市區、鐵道、港口發展是密不可分的。
★第三代火車站:大港埔
1930年代,高雄市人口超越台南,高雄港吞吐量直追基隆,自然需要更新的計畫。在1936年公布的「大高雄計畫」中,高雄駅遷移大港埔的現址,位居都市計畫中軸線位置,整個市區以環狀臨港線為界,範圍和設計居住人口均擴充數倍,預計以1965年飽和人口40萬人為目標。
順道一提,雖然1950年代高雄人口就超過設計的40萬人,但缺乏都市計畫概念與施政能力的中華民國政府,將這個計畫一直沿用到1970年代以後。
第三代高雄駅在1941年6月20號落成,這時候已經是日本偷襲珍珠港前不到半年了,在軍部執政下,國內氣氛轉向「忠君愛國」,「不惜一戰」等口號。採取興亞式建築的高雄駅,似乎也反映著大日本帝國的自信滿滿。
同年,東港線、鳳山雙軌化也陸續完成,鐵路隨著港區也擴大到苓雅寮,戲獅甲工業區,新高雄車站成為高屏平原的集散核心,高雄市除了港口機能外,也被賦予南向商工基地的角色。
然而,二戰很快就轉向對日本帝國不利的走向,1944年開始,美軍多次空襲台灣,攻擊目標集中在高雄港周邊,高雄港駅也被完全燒毀。現在看到的站房是戰後重建的混凝土建築,位置稍稍偏南一點,已非原始木造站房。
★★再殖民屠殺的見證★★
戰後,中華民國政府佔領台灣,受到戰火波及的鐵道雖然迅速修復,但高雄車站卻成為另一樁悲劇的舞台。
1947年228事件發生後,憲兵佔領高雄車站,並在站房二樓架設機槍,高雄對外鐵路交通遭到切斷,糧食無法進入高雄。3月5日雄中自衛隊進攻高雄車站試圖驅逐憲兵,卻被開火壓制,雄中畢業生顏再策中彈喪生。
3月6日高雄鎮壓開始,民間推派的處理委員會在市府被逮捕槍決,彭孟緝命令部隊攻擊高雄車站和雄中一帶,第21師獨立團第3營開拔到場後,便開火掃射車站與地下道人群,死傷慘重。
3月6日至7日,軍隊調來迫砲砲擊雄中並派出步兵攻堅,雄中也成為228事件中唯一遭到國府軍攻擊的學校。
就像是筆者前幾天提到的「我只是個計程車司機」場景,在高雄車站前,中國軍隊對著所謂的「同胞」人民開槍,除了槍彈下的死傷,往後數十年白色恐怖下對歷史的扭曲與壓抑,讓相關的記憶成為禁忌,更長年在台灣人民心中投下恐懼。
我就讀高中時,雖然已是民主開放的年代,但還是對發生在自己城市的血腥歷史所知無幾。
★★城市蔓延造成的衝突和陷阱★★
隨著經濟發展,過去作為城市邊界的鐵道開始被蔓延的城市翻越,在數十年未重新檢討都市計畫下,眾多的矛盾成為城市中暗藏的陷阱。
例如,臨港線旁凱旋路埋設的油管,在1970年代前還在田野之間,卻很快的在短短數十年被密集的住宅所包圍,但是,周邊的居民乃至地方政府,卻是渾然不覺有何危險。

★都市縫合:第四代/臨時火車站
在北高雄逐漸從農田與水塘轉變為高樓大廈之際,鐵道成為交通的阻隔。1970年代之後,南北向的主要幹道陸續興築立體交叉,中博地下道也在1987年貫通,此時隨著台北地下化工程如火如荼進行,「鐵路地下化」儼然也成為每次選舉候選人的政見。
在高雄車站地下化工程終於被核定後,龐大的站區先後進行了多項工程,高雄車站進入超過20年的大施工期。
2002年3月28日,臨時車站先行啟用。雖說是臨時車站,但引進了「準跨站式站體」的概念,站內空間也比原先擴充。在超乎預期的十多年服務後,給予「第四代高雄車站」的地位應該是不為過。

★第五代
隨著文資保存的意識提升,和台北車站的命運不同,市民與市府均有保存高雄車站的高度共識。2002年8月,重量3500噸的車站建築,下方被挖空裝上滑輪,花了3天移動85公尺,推到原址的東南側。
市府當時就拍板敲定,第三代車站未來將移回原址,成為第五代車站的軸線核心。新車站配合舊車站的設計,也將是全台唯一。
值得一提的是,遷移工程是由當年興建第三代車站的清水營造公司台灣分公司吉普營造所延攬。據當時市長謝長廷所述,高雄爭取2009年世運時,世運副主席與秘書長來高雄參觀,跟謝市長說:「一個有能力保留火車站的城市,也一定有能力舉辦國際性運動賽會」。
★★文資保存應該要更完善★★
然而,在風光保存車站之餘,對於鐵道文資的保存意識與實踐卻有更多令人憂心之處。
2002年,高雄港站南號誌樓因興建橘線被直接拆毀。後續雖在「打狗驛保存聯盟」等團體努力下,高雄港站取得歷史建築地位,並改為「打狗鐵道故事館」,然而台鐵仍一直有開發全站區的計畫。2015年高雄港站土地的保留運動,更引起鐵路工會與市民團體的對立。
高雄車站本身雖獲得保留,但在新車站設計的過程中,對於舊車站遷回原地後的利用方式,能否保有部分車站機能,比如說售票,服務中心等,都未得到確定。
而前幾年多位市議員主張舊車站無用,要拆毀舊車站,更讓人看到了地方政治人物對歷史與文化的漠視。
高雄具有台灣最豐富的鐵道文史資源,最多形式的軌道運輸,一頁軌道運輸史,更是和港市的發展與茁壯密不可分。濱線復駛,鐵道博物館......等等計畫,在地方被提及多年,卻常常是有了希望,更多失望。
★★未來展望★★
作為在地高雄人,我一向主張「軌道建設,以人為本」,屬於全體高雄人的記憶,也更該在建設的過程中妥善保留,或轉化嵌入未來的發展之中。回顧高雄車站百年回憶,我們這代更有責任,串連大家的過去記憶與未來期望,訴求更好的公民決策參與機制,讓高雄人對自己的城市有更多的了解與認同!
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「鳳山歷史人物」的推薦目錄:
鳳山歷史人物 在 林智鴻 高雄市議員 Facebook 的精選貼文
2020/06/04 掃街紀實
✅我們希望高雄人都勇敢站出來,過去韓國瑜市長的韓流,從鳳山而起,現在他背棄了民意,背棄了高雄市民,那我們就從鳳山而起,讓韓流退流,讓韓國瑜離開高雄,讓未來所有政治人物,了解到我們都應該對選民負責,建立一個最好的公民教育。
✅其實,憲法保障基本的公民權,包括選舉、包括罷免都是同等權利,同時憲法來保障人民有免於恐懼的自由,但韓國瑜市長提出的蓋牌策略,讓大家感到恐懼,這已經是違反民主的行為。
✅我們希望在禮拜六、不管你支持或不支持罷免的人,都應該出來投票,因為這是民主國家最基本的展現,都應該勇敢投票,應該免於恐懼。我們希望禮拜六寫下歷史的重大時刻。
✅我們也希望禮拜六投票行為,把它當作一個疼惜高雄、愛高雄的行為。我們罷免目的是希望說高雄未來更好。希望台灣的政治可以走向一個負責任政治,而不是一個信口開河、烙跑的政治,
我們希望在禮拜六投票,可以為台灣的政治的一個里程碑,劃下一個讓人家未來更值得紀念的一天。
✅記得,當時韓流的時候,韓國瑜是一人救全黨,後來他去參選總統之後,讓大家對他的烙跑感到失望,變成一人害全黨,現在面臨罷免的,搞到最後要全黨救一人,韓國瑜市長跟國民黨之間的關係,要好好思考,國民黨真的要為了韓國瑜一個人,把全黨的未來賠進去吧?
難道為了韓國瑜一個人把台灣的民主制度賠進去嗎?
✅這個時候,那種大規模來高雄幫助韓國瑜嗎?這不是說不行,但國民黨還是要思考說,之後會不會因為韓國瑜而整個泡沫化。
鳳山歷史人物 在 許添財 Facebook 的最佳解答
上周六(2020-05-30)近午發現難得天睛,乃電約下午驅車前往苗栗縣獅潭鄉達摩書院拜訪張老師。(合照如附照片)
老師已近90高齢,年餘不見,這次氣色更好。相見時紅光滿面,笑容可掬。一見面就恭喜我跟內人。我一臉疑惑。他馬上說,你們一生的考驗都過了,好福報。(幾十年來,他每次都是好話連連鼓勵我。打從大學時代,我上了老師的符號邏輯課起,直到今天,他當然知道我一生的大要)
我們很緊湊地笑談當下世界大事,及某些人生經驗。
我稱讚他好氣色,也關心他的健康。他說他每天早起就要吃好幾種控制三高等問題的藥才能用早餐。但結果是一起床手腳就疼痛難堪。但怕服多了止痛藥會傷害器官。所以就以修佛的道理證明「人的精神與意識是可以跟肉體分開的」(「你(指自己的肉體)就痛吧,干我什麼屁事」)開示:「你知道痛的那個不痛」的法門(「法門」容我這樣詮釋)。
他回憶當年在鳳山206師,有天一早上部隊集合,只規定着裝綁好綁腿,到火車站準備前往基隆再發武器登船。但等到黃昏,又命令歸營不去了。(原來是杜魯門總統反對麥克阿瑟將軍要動用蔣介石的軍隊去幫打韓戰。若此去20幾萬國民黨軍必然當砲灰的多。他的命運從此也就不同。怎會有後來考上台大哲學系,…等等。)其實每個人都是一部屬於自己的歷史吧!只是這個歷史極大部分不是自己規劃的,卻又是在很多拐點處的自我抉擇。
老師講經傳道,也常常介紹我給眾徒弟們,滿門弟子好有禮貌稱我「大師兄」,有次還要我到禪七課上開講半個鐘頭。(當了政治人物就是膽子特別大,敢不自量力班門弄斧,亂蓋一番,事後才後悔,羞愧不已)
老師口音很重,劉師姐聽老師的指示,又將開示重點line了給我。我就複製分享好友們如下:
「市長您好:
老師昨天提到的是:你知道痛的那個不痛。
附:
添財賢伉儷:
人是很高貴的,所以有䆁迦牟尼佛悟道的楞嚴經、印心的楞伽經。楞嚴經説:一切語言皆無實義。以指指月,指不是月,所以說任何思想都是不可靠的。這種認識和經驗都是任何聖賢共同的成就。
我昨天跟你們說的是台灣可以在各方面花園化。人免不了都在無常中,也不得不用眼耳鼻舌身意六根。湘潭大和尚八指頭陀説:六根不悟是六賊,六根悟了六般若(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)。
一般人以為金剛經是説空,錯了。金剛經前面部分提到成就阿羅漢。第四品強調要無相布施,你倆夫妻實際上布施了一生。
祝福 祝福
最重要的是:有六波羅蜜,聖智內証即現。」
「聖智內證」是老師這次對我的勉勵。
其實我自大學起就暗自自許「生活平民化,思想貴族化」可當草民,帝力於我何有哉?不可當草包,昏庸愚昧誤己誤人。
老師鼓勵人生要有定位。借用淨空老和尚對六波羅蜜的註腳:「没有般若智慧,前五種就變成世間福報」。世間福報與聖智內證差異何在,值得參悟參悟!
就我所知,在達摩書院值當張老師嫡傳的至少有黃高証師兄。他是清華大學碩士,又留英取得牛津大學物理學博士,發明多種超導體產品,不只沒申請專利,還跟著老師遁入空門。
來,先看他2020-4-4闡釋《法華經》大要,為世界祈福,求消COVID-19之災的開場白:
「本經比其他大乘經典如《華嚴》、《楞伽》及《楞嚴》還早傳入中土,對天台宗、淨土宗、禪宗、律宗都有深遠的影響,不僅讓漢地佛教走向大乘。且由於〈普門品〉的流傳,使觀音信仰遍及民間,
《法華經》同時又與《仁王護國般若經》、《金光明經》合稱為《護國三經》,常用於護國息災法會。2020庚子年,本世紀第三次冠狀病毒疫情快速襲捲全球(前兩次分別是SARS2003, MERS2012),在各大洲之間來回衝擊,人人自危。求生壓力、經濟壓力再加上資源短缺,使得社會情緒浮躁暴衝。
《法華經》是在亂世污泥中綻放的清淨蓮花,筆者略述本經要義,以凝聚正能量,祈求天下太平,萬國咸寧。」
黃師兄為蒼生解讀法華經要義,為舉世凝聚正能量。雖無聲無語,卻十足是功德無量。
再來,請看張老師有次是這樣稱讚黃師兄的:
《世運的先鋒》
http://www.dharma-academy.org/spark/spark92.htm
黃師兄晨昏定省跟隨老師學佛修佛。老師從西方哲學研究到東方哲學,最後以發揚唯識佛學為職志,創辦達摩書院。
《文化鐵路》
http://www.360doc.cn/article/5705919_468434231.html
以上两文,很值得點閱瀏覽。祝好友們福慧雙收,吉祈如意!
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