倫敦大學亞非學院(SOAS)演講,期勉同學堅持民主,推動台灣向前
倫敦大學東方與非洲研究學院是專研亞洲、非洲與中東的研究機構,成立迄今已經有百年的歷史。這次「從學運領袖到市長之路」(From Student Activist to City Mayor)演說,與40位學生進行座談。
我從「野百合學運」談台灣25年來的民主進程,分享兩次參與桃園行政首長選舉的經驗,希望同學學成可以歸國奉獻所學,一同推動台灣向前。
從1990年的野百合學運至今,台灣經歷了數次政黨輪替,難能可貴的是,社會依然維持「對民主認同」的清晰立場。
台灣的民主改革進程就像以「分期付款」的方式逐步向前,從野百合學運到太陽花學運,學生的熱情與理想感動人民,推動台灣繼續前進。尤其學生運動中強烈的理想主義、堅定的台灣認同、相信民主的信仰、接受多元文化的態度,都是難能可貴的特色。
我在1985年進入台灣大學,1990年參加野百合學運,當時學運以「野百合、百步蛇」等屏東魯凱族圖騰,希望透過原生物種代表的「原生、自由及純潔」精神,讓許多人願意一起站出來支持學運,表達民主訴求,對抗威權政府,終於造就一段成功推進台灣民主進程的歷史時刻。
後來,一方面因為關懷社會議題,另一方面也是人生的意外插曲,才會因緣際會地參與政治工作。從政治幕僚開始為人「抬轎」,如今「坐轎」擔任市長。
我第一次參選桃園縣長雖然以落敗收場,但是當時距離投票日僅剩下2個月,更缺乏資源;雖然輸5萬票,卻成功守下了民進黨在桃園的版圖;縱使選舉失利,累積的經驗卻遠比智慧更加地珍貴。
四年後我再次參選桃園市長,在台灣社會適逢轉型時刻,人民渴望改變現況,年輕世代受太陽花學運影響開始關心政治,原執政團隊出現弊端疑雲,競選訴求與對手樹立差異價值等條件下順利當選,成為台灣六都中最年輕的直轄市長。
在國外留學可以接受不同的文化洗禮、感受不同的城市體驗。我相信,年輕的一代對台灣會有更強的自我認同,也有力量讓台灣成為更成熟、民主與多元的社會。雖然台灣的未來面臨諸多挑戰,但是我們仍然會堅持地以穩健的步伐向前邁進,希望年輕人可以成為台灣未來的主角,成為台灣民主與公民社會的新力量。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過48萬的網紅愛玩客 iWalker,也在其Youtube影片中提到,第五集 茂林藝術部落與蝶共生 高雄茂林區為全台人口最少的市轄區, 但是茂林的「紫蝶幽谷」百蝶飛舞,與美洲「帝王斑蝶谷」齊名, 同屬世界級的自然資產。 能看到的蝴蝶總類和數量,保證超乎想像。 茂林區的「紫蝶幽谷」百蝶飛舞景象舉世聞名, 當地農民和保育協會飲水思源,輔導農民不採用農藥化肥, 給予蝴蝶優良...
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魯凱族圖騰 在 呂振嘉 台灣演員 Facebook 的最佳解答
哈哈 我寫了一篇簡易企劃! 問一下
如果我想這麼做,有人會支持嗎?
以下~~~~~~~~
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簡易企劃 提案人:呂振嘉
一、 影片名稱
微電影
片名:家
二、 創作主題或故事大綱
策略方向(宣傳概念)
緣由:為協助弱勢原住民文化整體發展,本人呂振嘉有計劃想幫原住民募款拍攝一支公益微電影。霧台鄉位於高山峻嶺,乃為屏東縣海拔最高點之行政區域,也是屏東縣唯一之魯凱族部落,居民98%以上為魯凱族人。由於位居高山,對外交通較他鄉發展晚,因此保存的故有山地文化特色、天然景觀及文化格外濃厚完整。景點特色霧台大門-伊拉戲水、神山-賞瀑布、霧台岩板巷-魯凱族圖騰石板步道、阿禮-賞櫻花...等等。主軸以大自然結合在地人文為主題,拍攝出感受大自然的美,進而也能吸引中外人士前來休閒觀光。
發展
長治百合部落:
由於受莫拉克風災影響,而讓許多原住民部落失去家園所以重建的永久屋。『長治百合部落』主要是因為百合是魯凱族與排灣族共同的文化精神象徵,而且百合花的花瓣有6瓣,恰好符合入住這邊的6個部落~~
霧台鄉阿禮(魯凱族)、吉露(魯凱族)、谷川(魯凱)、佳暮(魯凱族) 、三地門鄉達來(排灣族)、德文(排灣族) 。
我想以百合花花瓣6瓣象徵性手法,拍出六個部落特色導覽。
禮納里好茶部落:
好茶部落是魯凱族的發源地,擁有傳統文化之美,在過去就一直是許多遊客假日的休憩與知性探索到訪之地,歷經風災遷村搬到禮納里永久屋,當地部落居民為產業發展,現在部落正在做的接待家庭,以及提供傳統生活體驗的工坊、藝品、風味餐,更是為部落的發展在地人文特色,我們可以透過鏡頭將部落的文化、故事、生態、產業對外宣傳,除了能行銷在地觀光,幫助部落居民,也能為當地產業發展成為一種契機。
創意行銷:故事會以從傷痛中走出來的結構下舖陳,政府和人民共同努力的發展成果,進而帶入觀光特色,在地行銷。
目的:長遠以來,原住民文化的發展常被漠視,歷經風災以後,文化
保留更實屬不易,但這些弱勢族群仍擁有堅強的民族靭性,從傷痛走出來後,他們努力的重建自已的家園,政府雖有給予一些協助,但一般社會上的人士並沒有看見他們的努力和艱辛,以致重建後發展的在地觀光仍受到阻礙,我們希望透過鏡頭下故事性的呈現,讓大家可以了解,共同維護這些實屬不易的原住民文化。
劇情架構描述:
原住民李建德是大武部落魯凱族人,是工藝雕刻藝術家,兒子布落李從小就喜歡畫畫,在布落李16歲那年,他們遇上了八八風災,兒子跟隨父親全程經歷見證了歷史,風災時全家都遷到山下避難,布洛李畫了一幅畫送給了父親,同年布洛李的生日,李建德送了一台相機當做生日禮物,這是風災過後布洛李僅此一次的笑容,後來也不曾再見過,有一天布洛李在房裡畫畫,這時李建德敲門進來看見,但是卻看不懂畫畫裡的意境,於是便問了布洛李,後來也才了解布洛李不笑的原因,布洛李的回答竟是【我想回家】。
爾後,只要一有空閒,布洛李便拿著父親送的相機,開始了他的紀錄之旅程,某一天,父親發現布洛李拍的照片居然都是關於魯凱族文化的紀綠,翻開布洛李的塗鴉畫,一張張呈現出來的圖騰也都和原鄉的歷史文化有關,於是父親才了解部落才是傳承延續傳統文化的根,最後父親決定和族人們討論,他們決定回部落發展生態旅遊,踏上重建部落之使命。
創意理念:
故事以親子關係,懷念家,及結合在地時事、人文為主軸,進而將劇情導入部落發展生態旅遊觀光。
初設主要角色:(暫定-依最後修改版為主)
布洛李:(男或女)16-20歲,大武部落魯凱族人,從小受父親的教育薰陶,喜歡畫畫。
風城:男,30歲,大武部落魯凱族人,年輕時就向長老學習傳統打石板技巧,布洛李的啟示後,李建德為了重建部落時找上他一起製作石板屋。
李建德:男,42歲,布洛李父親,大武部落凱魯族人,雕刻藝術家,受兒子我想回家的啟示,在風災過後,決定回部落發展生態旅遊,踏上重建部落之使命。
長老:男,55-60歲,大武部落魯凱族人,熟知魯凱族的文化。
小妹子:女,22歲,大武部落魯凱族人,登門向李建德想學習雕刻藝術的女子。
琳琳:女,22歲。大武部落魯凱族人,擅長製作手工藝品(琉璃珠、髮簪、項鍊、手環、小吊飾等)。
林牧師:男,35歲,大武部落魯凱族人,災後心裡重建布洛李的心靈導師,喜愛喝咖啡。
特色文化劇情置入式行銷:
在劇情內,運用場景模式,及人文、在地文化置入式,達到利用微電影行銷在地文化。
拍攝手法:
運用電影架構方式拍攝,在聲音對白部份,採置入式將文化傳承納入口白對話中,影的部份採動之以情的劇情方式,增加觀眾視覺停留,進而吸引觀眾目光。
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第五集 茂林藝術部落與蝶共生
高雄茂林區為全台人口最少的市轄區,
但是茂林的「紫蝶幽谷」百蝶飛舞,與美洲「帝王斑蝶谷」齊名,
同屬世界級的自然資產。
能看到的蝴蝶總類和數量,保證超乎想像。
茂林區的「紫蝶幽谷」百蝶飛舞景象舉世聞名,
當地農民和保育協會飲水思源,輔導農民不採用農藥化肥,
給予蝴蝶優良沒毒害的環境。
多納部落是目前茂林區內魯凱傳統文化保存較完整的部落,
隨處可見傳統石板屋以及魯凱族特色的圖騰與石雕。
跟著高雄玩夯局,感受身處美景之下所孕育出來的原鄉之美,
並藉由體驗DIY打磨和手工藝,一起認識原民的百年文化內涵。
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大家有聽過「傳智權」嗎?
我想大多數的人可能對此很陌生
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傳智權的全名其實是「原住民族傳統智慧創作專用權」,其實就是為了保護原住民族傳統智慧創作不受到侵害。範圍很廣,不管是有形的傳統服飾或是圖騰,無形的歌曲、舞蹈和祭祀祭典都可以登記申請傳智權。
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其實傳智權早在2015年就已經通過實施,但第一次授權商用,就是跟KIRIN Bar BEER合作,也就是今天要介紹的主角啦~
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深耕台灣許久的KIRIN Bar BEER,首次推出「Bar原民傳智設計罐」,分別融合了「阿美族馬太鞍部落男性傳統服飾:五片流蘇裙」、
「排灣族佳平部落金祿勒家族的祖靈側柱姆媧蓋依」和「噶瑪蘭族的女子禮裙」
直接把傳智權的內容放上了設計罐上,讓更多人暸解到原住民的多元文化,也能讓社會大眾更重視傳智權與文化的重要性。
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而我這次也實際走訪了位在屏東縣泰武鄉的佳平部落,尋找排灣族的驕傲與國寶—祖靈側柱姆媧蓋依,至於什麼是祖靈側柱,影片直接看起來吧!
Music:30 Million Times (instrumental) – RYYZN (No Copyright Music)
MusicbyAden - Mondays (Vlog No Copyright Music)
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鏡頭:14mm f/2 餅乾鏡,Olympus M.Zuiko ED 45 mm f/1.8
麥克風:SHURE MV88
穩定器:智雲Smooth 4
空拍機:Dji Mavic
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本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說」 套書(三版)介紹
專訪: 孫大川(總策劃)
文魯彬(英文譯者)
本書特色:
台灣,Formosa!在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上,孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群,形成豐富多樣的台灣原生文化。
台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同,但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量,尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖,敬天且感恩;以禁地、禁忌告誡後代子孫,默默維護水源地及山林資源。
由孫大川教授策劃出版的【台灣原住民的神話與傳說】系列--【卑南族:神秘的月形石柱】、【賽夏族:巴斯達隘傳說】、【布農族:與月亮的約定】、【排灣族:巴里的紅眼睛】、【邵族:日月潭的長髮精怪】、【達悟族:飛魚之神】、【泰雅族:彩虹橋的審判】、【鄒族:復仇的山豬】、【阿美族:巨人阿里嘎該】、【魯凱族:多情的巴嫩姑娘】的圖畫書,透過各族作者,到部落裡採集遠古神話傳說及長老的教誨,配以原住民純樸鮮艷的畫風,是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。
你知道在卑南族的神話傳說中,「神秘的月形石柱」的由來與所代表的意義嗎?以前卑南族的人真的有巫術靈力嗎?在阿美族「女人國歷險記」中,馬糾糾誤闖女人國,歷盡驚嚇之後,脫險返回故里;雖有如南柯一夢,但卻充分地反映了阿美族婦女在阿美族社會裡,不可搖撼的地位和威力。還有,得到新聞局金鼎獎推薦的「賽夏族:巴斯達隘傳說」書中,告訴讀者賽夏族矮靈祭的傳說與由來。
你想知道布農族與月亮作了什麼約定?日月潭的長髮精怪為何要與邵族人打戰?鄒族的少女為何與山豬談起戀愛?雄鷹羽毛、雲豹牙齒、百步蛇紋飾的刀、琉璃珠在排灣族族人心中代表的意義?
還有達悟族人著名的拼板舟技術原來是地底的老鼠人傳授的!在泰雅族「巨石傳說」、「神奇的呼喚術」到「彩虹橋的審判」神話傳說的情節中,泰雅人神聖的祖訓gaga深深地影響每一個泰雅人的行為規範以及生活禁忌的軌儀。而人見人愛魯凱族姑娘巴嫩居然要嫁給蛇郎君,最後結果如何呢?
此套書邀集了許多優秀的原住民共同參與圖文製作及編輯,嘗試透過生動的故事,搭配精緻彩繪圖畫,勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能,並透過中、英文對照,希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產,也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親;讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際,從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。
達悟族:飛魚之神
邵族:日月潭的長髮精怪
排灣族:巴里的紅眼睛
布農族:與月亮的盟約
賽夏族:巴斯達隘傳說
卑南族:神秘的月形石柱
泰雅族:彩虹橋的審判
鄒族:復仇的山豬
阿美族:巨人阿里嘎該
魯凱族:多情的巴嫩姑娘
總策劃:孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人;卑南族
譯者簡介:文魯彬(Robin J. Winkler)
台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士,2003年10月歸化為台灣公民(中華民國國籍)。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存,大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務;同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念,如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。
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