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#發了發了_農地工廠變生產聚落
彰化鹿港農地工廠業者，昨日在一片讚頌政府、感謝政府的感佩景仰聲中，歡慶農地工廠合法化後，開始啟動都市計畫，解編特定農地，邁向生產聚落特定區的康莊大道。
會場外，土地仲介遊說地主，暗暗開出工廠地一坪三萬，住宅地一坪十萬的慶祝行情價格，讓人感受台灣農村土地，迎向飛黃騰達的金色時代。
至於污染、農用這種落時又微小事務，就別再提起，破壞政商團結拼經濟的和樂氣氛。
#真發了_農村幸福_環境安樂_盛世太平
趙婷的《遊牧人生》拍得浪漫崇高，她讓我們感受到遊牧人的尊嚴，但是也會讓我們在自省之後，為那隨時都有可能降臨的「剝削、貧窮與病老」深感恐懼。
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兩百年前，美國人（或是進入美國的新移民），會走入西部沙漠，是因為「掏金夢」。一百年前，在1920年之後，第一次世界大戰結束到經濟大恐慌（1929）之前，那是歷史上著名的「咆哮的二零年代（Roaring Twenties）」，是個充滿希望又喧囂騰歡的金色時代，科技與經濟齊飛，富裕的美國夢籠罩在美國與歐洲，彷彿任何人只要努力，都有機會成為億萬富翁。許多人熟悉的《大亨小傳》（Great Gastby, 2013）就是在這樣時空背景下的故事——富裕、奢華、美國夢。
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但是，2021的今天，會驅車走入荒涼的沙漠，不再是因為奢華富裕的美國夢，而是經濟崩潰與貧窮纏身的遊牧人生。由 2007 年開始浮現的美國次貸危機，在 2008 年席捲全球，也造成美國本土的經濟大衰退。《游牧人生》的故事就是由此事件開始。
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《遊牧人生》主角芬恩（Fern，法蘭西絲麥朵曼 飾）之所以成為旅行車游牧者，就是因為在經濟大衰退之後，Empire 鎮民賴以維生的石膏工廠被迫關閉，導致整個公司鎮被迫廢鎮、郵遞區號取消，鎮民不得不離開，另尋他處居住求生。
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芬恩只是在經濟大衰退之後，美國的其中一個被迫游牧的例子，因為貧窮，許多無法負擔房子與生活的美國老年白人，被迫轉而居住在二手的休旅車或露營車，四處尋找零工機會，以便維持最低限度的基本生活。
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無論是古代或是當代游牧者，帶著家當四處為家，或許的確有少部分是出於浪漫情懷，但是絕大部分的游牧者，則是因為環境所迫。古時，土地貧瘠而無法發展農業與定居的荒地，衍生出蒙古區域的游牧者或是浪跡天涯的吉普賽人；而 21 世紀的美國游牧者，同樣也是因為環境貧瘠難以生存，而不得不改以低成本的方式保持尊嚴地生存在人群邊緣。
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故事最後，芬恩再次回到 Empire 小鎮，回到自己曾經的家與公司，回味與先生過去共有的人生。芬恩此刻的生活或許不夠優渥方便，但是因為美好的回憶，讓她內心盈滿愛與幸福。
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雖然貧窮與老之將至，但是《游牧人生》在這些社會邊緣的游牧者身上看見溫暖、浪漫與自由。他們從未放棄希望、始終熱愛生命。
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但是，《游牧人生》終究還是個關於貧窮、剝削、與老人的悲傷故事。這是 21 世紀存在於資本主義社會下的現實，不只美國，相信世界上大部分以資本主義運作的國家，都會面對到被迫貧窮的老人問題。在美國，他們逐漸形成當代西部游牧群族，在日本，就是獨居老人與孤獨終老的社會問題。
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在趙婷鏡頭下的游牧者，不需要他人憐憫的眼光，因為他們已經透過 Bob Wells 在社群提倡的游牧生活法則，創造以物易物與大方贈與的支持系統，頂著尊嚴且懷著夢想地認真活著（survive，書本的副標）。
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寫實地呈現社會現實，同時在殘酷現實的邊緣仍舊瞥見幸福之光 (silver lining)，這就是趙婷的《游牧人生》，是種被迫卻又自主、漂流卻又自由、貧窮卻也滿足的 21 世紀新型貧老人生。
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在電影銀幕上看起來自在浪漫，但是假若有天被迫貧窮真的降臨到我們自身，我們將如何自在無懼地面對呢？這就是在看過《游牧人生》之後，籠罩內心又久久揮之不去的巨大震撼。
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「浪漫《游牧人生》背後的殘酷現實，21 世紀的新型貧老人生」
全文在此：https://tinyurl.com/yj75sad2
長照中心的住民抵抗力較弱，桃園已於3月23日起暫停現場探視，希望大家改用視訊或電話關懷長輩的身心狀況。
我也在愈健長照中心和一位劉伯伯與家人視訊通話，請他們防疫期間不用擔心，市府會全力做好防疫工作，希望家人放心，長者也能安心休息。
機構工作人員是防疫第一線，同時也要做好自身健康管理，落實勤洗手、環境清潔衛生，戴好口罩等防疫工作，保護自己，也保護住民；市府會全力協助機構，做好防疫整備，做機構工作同仁們的堅強後盾。
中壢金色時代護理之家也以高標準面對防疫工作，未來市府也會持續研議評估，是否可提供護理之家所需的防護衣使用，加強保護照護人員，守護大家的健康。
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