【多元家庭、無條件基本收入、和回歸自我認識，才能拯救我們的未來】
關於同婚，其實我在乎的不只是同志可不可以結婚，更在乎的是「合法多元成家」應該要趕緊通過，那才是拯救我們不被孤獨窮死的未來。最近就在日本社會觀察家山田昌弘的《失控的逐底社會》，讀到同樣的概念——社會應該打破模範家庭的概念，並且放寬家人的定義（p 206-19）。
關於向下沈淪又追窮逐底社會，到底是怎麼回事，此處肯定無須說明，大家都溫水煮青蛙地身在此中，早已心有戚戚焉。然而，如果必須要面對問題，想方設法地逃離此難，該怎麼辦呢？——1. 無條件基本收入，2. 放寬家人定義（合法的多元成家）。
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所謂「放寬家人的定義」，有「綜軸的放鬆」與「橫軸的聯繫」。綜軸的放鬆，指的是兩代或三代的家人之間，並非一定要有血緣關係，收養也可以組成家庭，於是綜軸放鬆的目的，就是要「打造一個沒有血緣關係也能建立親子關係的社會」（p214）。在我們的社會，領養不是難以理解的概念，畢竟領養已經是這個社會早已存在的事實（不過手續繁複又條件多重，當然也需要修法調整）。但是，真正的困難之處，是在於「橫軸的聯繫」。
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所謂「橫軸的聯繫」，指的是「男女夫妻關係」的放鬆與重建——透過同居、再婚、合租、和有名無實的已婚關係，保障高齡者不被孤立。我們社會早已熟悉的「橫軸聯繫」，即是一夫一妻的傳統模範家庭關係。然而，這種關係在未來老人少子又逐底追窮的社會，已經不敷使用（其實不是未來，而是今日）。
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最極端的「橫軸聯繫」，是多元家庭。此時，同居者沒有性別、年齡、與人數的強制要求，指的是所有相互照顧如同家人的合作夥伴。這些同居者，彼此之間雖然沒有血緣或者婚約關係，卻具有合法的照顧撫養義務，以及合法的繼承權利，也就是「合夥契約（Partnership Contract）」的概念（p217）。
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於是，家庭的意義，不是讓男女兩人合法生育與照顧後代，更積極的意義應該是，不分性別不分年齡的兩人或者多人，彼此照顧、相互扶持，讓孤獨無依的任何人，不受孤單與窮困所擾，而有最基本又有尊嚴的生存人權。
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換言之，「家」已經不再是夫妻與兒女（或者加上爺奶）的組合，而是充滿各種可能性的多重重組，例如有共同興趣的數人、好朋友們、幾個年輕人加上幾個老人、或是一對同志領養幾個小孩等等。「家」不是男女合法有性的秘密空間，而是「關懷互助的共有空間」。家庭之愛，與性無關；沒有性的關係，也可以共同生活、互助有愛。
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面對未來逐底少子又孤獨老人的社會，多元成家是非常重要的大事，早已超越「傳統家庭美德」的道德論，而是重建社會與個人尊嚴的新方法。
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家的組成方式與意義，會隨著歷史改變，例如今日核心家庭所斥責的一夫多妻，其實在古代也是種社會福利（有錢男性認養社會底層的貧困女性），在當時也解決許多社會問題。
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未來我們的社會，同樣也得面對調整「家的組合與定義」，這些調整與重建，無關道德，而是人類社會的順勢適應而已。
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除了綜軸與橫軸重新調整家庭的概念之外，「無條件基本收入」也是作者鼓吹的另一種社會新制（同時要調整稅制）。
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關於「無條件基本收入」，推薦第二張附圖的《寫給每個人的基本收入讀本》。「無條件基本收入」對於許多人來說，可能是令人只想嗤之以鼻的理想主義妄想。但是我相信這是個不得不前往的未來，不然就得集體面對崩落，因為今日的極度貧富差距，已經沒有真正的社會正義，於是，若不趕緊「從享用過度的人手裡拿下一點來，讓每個人都得到他應得的一份」（莎士比亞的《李爾王》），如同法國黃背心的抗爭事件，只會愈來愈多，愈演愈烈，遲早輪到我們。
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最有趣的是，提倡理想主義的「無條件基本收入」者，不只上述的逐底社會作者山田昌弘，著名的以色列大歷史作家哈拉瑞（Yuval Noah Harari），同樣在他今年的《21世紀的21堂課》提出相同見解——拯救未來社會的處方之一，就是無條件基本收入。
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想要了解現在且預視未來，《21世紀的21堂課》是本淺顯易懂又動有趣的參考書，他由政治、經濟、科技、還有情感層面，告訴我們今日的現象與未來的險峻，也告訴我們這一切不是科幻小說而是恐怖的現實。好險書末還是有令人安心的結局，也就是哈拉瑞提出的解決方法——無條件基本收入和「自我認識（生命意義的探索）」。
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1. 多元家庭，2. 無條件基本收入，還有 3. 回歸自我認識（know thyself），三位一體，應該就能拯救我們的未來。
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關於無條件基本收入，有這兩篇可以參考：
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1. 「無條件基本收入是『權利』，而不是『恩惠』」
http://blog.udn.com/katydid951/56710656
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2. 「《誰先愛上他的》家庭主婦、藝術家、學生、和無條件基本收入」
https://vocus.cc/sci_fi_movie/5be30307fd89780001a3d7e7
