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［法理建國派對「解華殖、母語復興」的看法］https://wp.me/pd1HGm-mt
重點整理來了♡順手分享好人一生平安♡
🍡🍡🍡
【直播EP29重點整理】🥜台澎小堅果🌰
時間：8/21（六) pm8
講者：臺澎國際法法理建國連線創辦人－黃聖峰 ＋皮筋兒
主題：
1. 法理建國對「解華殖」的看法
2. 法理建國派對「母語復興」的看法
🍡🍡🍡
🌰１法理建國對「解華殖」的看法
先說我的看法：
我對「華殖」的想法是台澎建國以後才能真正釜底抽薪處理這個問題。
在台澎還未建國之前，去動中華民國政權的東西，就容易造成我們上週直播說的「華台不分的現象」，因為在大多數人都不了解台澎法理地位的真相、也不知道台澎目前不是國際法上的國家而需要建國，那把中華民國台灣化就很容易造成認知上的誤解、削弱建國意志。
之前有篇文「法理建國派的目標」有說到：https://wp.me/pd1HGm-3U
中華民國是一座監牢，典獄長把台灣人關起來，不給我們食物，但台灣人會反抗，所以只好實施柔性政策讓台灣人可以當上獄卒，然後獄卒就幫被關的台灣人爭取生活自由，但我們感覺生活變好了，我們支持獄卒，不代表我們就喜歡待在監牢裡面，我們要告訴台灣人這個監牢的存在。
支持本土政黨，是因為本土政黨能守護言論自由，讓大家可以喊國際法法理建國的目標。我們的目標是告訴台澎人監牢的存在。不要想在監牢裡面怎麼過的舒適，監牢布置得再舒適，仍舊是監牢啊！要知道監牢存在，而不是去爭取做更好的獄卒。
最後要讓大家知道的是：這個監牢其實根本是不存在的，台澎主權未定不屬於中國國家（無論是PRC 政權 Or ROC政權想代表的「中國」），大家都中了催眠術了。一個叫中華民國的催眠師對全體台澎人施下催眠咒，施下「台灣光復回歸祖國」、「中華民國擁有台澎主權是台灣人的國家」的催眠咒。
於是，台澎人就在「中華民國擁有台澎主權，是台灣人的國家」這個牢籠裡度日。就跟夢中夢中夢一樣。
以為自己有國家（第一層）→ 以為自己有敵人（第二層） → 以為誰能幫助自己對抗敵人（第三層）。
在「中華民國擁有台澎主權是台澎人的國家」的’第一層’夢裡面，做「中華人民共和國（政權）是中華民國（政權）的敵人，所以是台澎人的敵人，勿忘剿匪」的‘第二層’夢裡面，做「中國國民黨／民主進步黨（或本土政黨）才能保護台澎人」的‘第三層’夢。
第三層就是中華民國政權出場預設值。552萬人還在第三層夢境裡，反共跟主張統一不衝突都在這，有的相信九二共識可以合作來避免戰爭，有的選擇加入親中陣營。817萬人以為醒來了，但一樣在第三層夢境裡，情節不同，做著「本土中華民國政權政黨才能保護台澎人」的夢。
第二層是從第三層中醒來，仍存在在中華民國政權政黨政治的框架，把中華民國政權的敵人當成台灣的敵人。
最後，第一層是最難解的。
「國家正常化」是衍生自第一層，求一個現況改善，支持國民黨的也未必認為 ROC 當下狀態很 OK。例如：徐巧芯那種知識藍，有自己的正常化版本撕掉親共標籤。
而反對國民黨支持本土政黨的人，支持的是「中華民國台灣化」就是正名制憲或修憲、體制內獨立公投（從中國國家的中華民國流亡政權中獨立出來）。其實「中華民國台灣化」從蔣經國就開始了，是進行式，用以台制台的方式作民主制度轉型，也是在第一層最難解的夢中。
因為以為目前有國家所以沒意識到需要建國，台澎法理地位就是在戳破第一層夢。
對法理建國派來說是要直接跳脫出中華民國政權政黨政治的框架，跳脫出來看到的是中華民國政權的本質，而不是周旋在中華民國政權內看政黨鬥爭。
🍡
中華民國政權對台澎進行殖民是毫無疑問的。有人以為政黨輪替換本土政黨就沒有殖民的狀況，那這是很嚴重的邏輯錯誤。基本上中華民國政權自1945年到台澎後就想辦法把台澎人洗腦成中國人，當時中華民國政權仍舊是唯一的中國合法政府，後來ＰＲＣ政權在1949.10.1建政導致ＲＯＣ政權流亡台澎。在ＲＯＣ政權因為在國際社會失去舞台失去大內宣的根據，加上台澎人本土意識發展到一定程度後，ＲＯＣ政權就不再堅持自己是中國，也不再說台澎人是堂堂正正中國人，但還是會說台澎人是中華民國國民，這就是洗腦，因為它沒有老實說清楚台澎法理地位的真相。
還有目前有一類稱作解殖派，他們把ＲＯＣ政權自1945年來之後，帶來台灣的各種東西，如國家認同、語言，認定為殖民行為，因此就會主張去華殖，有的人會說目前說的中國語就是殖民，那應該去除掉中國語，有的還會說不能使用中國文字，於是會主張改用羅馬字。還有的進一步會說台語（ＲＯＣ政權說的台灣閩南語）、客語都是從中國來的，所以去華殖時也不要用，所以就會主張要用英語。
這樣就會產生同樣是解華殖，但每個人主張的程度不同。有的是著重在中國史觀教育思想上的解華殖、有的是ＲＯＣ政權來台之後所有東西拿掉。
其實法理建國派不會否認華殖存在，但我們現在要把華殖拿掉，要拿掉到什麼程度？什麼範圍？其實我們並未對這個下定義，華殖是一個現實上存在的狀態，法理建國派解華殖的方式並不是針對某個特定特徵拿掉，我們是直接讓ＲＯＣ政權離開台澎。
今天無論是語言、文化、乃至於ＲＯＣ政權整個框架，只要它還在台澎那就不會不見。法理建國派是要把鬼門搬走，會跑出中國鬼的鬼門，這些中國鬼就是造成華殖惡害的妖魔鬼怪，就是因為鬼門在台澎所以鬼怪才會一直出現。
所以法理建國派是直接處理根源ＲＯＣ政權，我們不是針對某些華殖項目，而是針對殖民者、殖民行為根源移除。我們是要將華殖的舞台拆除，讓它沒辦法進行下去，ＲＯＣ政權滾出台澎以後，華殖的傷害才有辦法好好地處理。
如果不先拿掉ＲＯＣ政權，然後努力的在處理中國語霸權，就會很困難，因為官方行政機關都仍舊是使用中國文、官方宣傳、法院判決等等也都是中國文，拿著台澎人納稅錢做這些事，你不但沒辦法阻止ＲＯＣ政權這樣做，還必須配合它。因此去華殖很容易撞牆，你很辛苦的做這些去華殖，但ＲＯＣ政權可以拿著你納稅錢去做完全相反的動作。這個狀況就會是你走兩步退一步，甚至會有倒退的情況，就像是ＲＯＣ政權體制內還有中國腦的人存在，如之前推課綱這樣，中國腦就會受不了，那台澎人就會退讓遷就。
ＲＯＣ政權存在的情況下，很多去華殖的工作會事倍功半，還會變成虛耗。當然有的人會很有毅力繼續下去，但更多是熱情冷卻做不下去的，如果我們沒有趕快完成建國，把ＲＯＣ政權這個上演殖民戲碼的舞台拆掉，就算你這樣跑上台叫觀眾不要看這些華殖戲、因為心靈會被汙染等等，觀眾是很難注意到你的。因為只要舞台沒有拆掉，就會每天上演華殖大戲，而且華殖演員成千上萬人，解華殖的只有幾個人容易落入孤掌難鳴的處境，加上資源又少都消耗在這，到最後你會因為這麼辛苦但結果不如意而感到非常痛苦。其實不是你不夠努力，而是人們聽你講一句之後，接著會聽到ＲＯＣ政權講成千上萬句，所以對你的印象就很淺，ＲＯＣ政權可以舖天蓋地的讓環境都成為它的舞台，那你就會很難去抗衡，有的人甚至就放棄了。
我們並不是反對去做這些事，而是我們希望大家不要把「完成解華殖」當成建國前提，我們沒有限定只有建國後才可以做，我們沒有阻止大家，我們只是說清楚在沒有去掉華殖根源的情況下進行解華殖會面臨的重大困境。
資源有限的情況下，法理建國派沒有資源可以揮霍，所以會努力用有效率的方式來推廣建國，採取行動前都會先思考這個效果及後果，這也是對提供資源的人負責，盡可能發揮最大效益。
法理建國派推建國所思考的是ＲＯＣ政權這個框架的問題，這個框架就是問題的根源，如果你不能正視問題根源，而是針對問題造成的損害進行修補，那仍舊沒辦法處理到問題根源。能從根本解決問題的方法就是自決建國。
比如課綱問題，改課綱要面對的人不是只有課綱委員，還有學校教書幾十年的老師，還有已經離開學校滿腦中國腐儒思想的家長。大家要思考為什麼ＲＯＣ政權教育會這樣？因為它要讓自己可以在台澎上活下來，所以洗腦教育才會充斥著「愛國、沒有國哪有家、覆巢之下無完卵、忠貞愛國犧牲奉獻」這種愛國主義的愚忠思想，導致你認為它是你的國家。當你腦袋裡塞滿這個思想，最得意的就是ＲＯＣ政權。今天你說你要改課綱放進挑戰ＲＯＣ政權存在正當性的史實，ＲＯＣ政權當然會阻止你，因為這是它苟活於台澎的命根，若這時候有人跳出來說要強化國家認同、愛國教育，ＲＯＣ政權就會越站越穩。
ＲＯＣ政權的課綱就是為了培養中（華民）國國民，國民小學、十二年國民教育、這個國民難道是台灣國嗎？不是。這個課綱內容是要生產可以維持ＲＯＣ政權繼續存在的人。ＲＯＣ政權靠著台灣光復謊言讓台澎人接受它，流亡後又繼續騙，讓台澎人不知道它的中國流亡政權本質，等到台澎人認為自己是台灣人不是中國人時，又騙說台灣是主權國家名字叫中華民國。最主要的目的就是要你放不下中華民國，然後說最大的威脅是中共，讓你有亡國感，這一切問題都是從ＲＯＣ政權來的，它就是罪魁禍首、它就是問題的根源，而你只會看到它對你說我們有民主有自由……
之前在社群中看到一張圖，（如下圖），ＲＯＣ是監獄，有一個被關的囚犯在牆上打一個洞，洞外是大草原陽光照進來，但這個人在牆上裝了一台冷氣，這個冷氣叫做民主，然後這個人在監牢內睡得很舒服。這就是目前ＲＯＣ政權在台灣做的事情，你以為有ＲＯＣ政權給的民主自由就夠了，所以你自願把自己關在裡面，你沒意識到你還在監牢裡面，不知道台灣不是國家需要建國。所以說解華殖如果你沒看清楚這狀況，你會沒意識到ＲＯＣ政權用民主自由來拐你，讓你以為台灣民主化，實際上是ＲＯＣ政權治理手段民主化，它會告訴你台灣是民主自由的表率啊！台灣是民主國家等等。
所以解華殖說要解除ＲＯＣ有毒的價值觀，我們沒有反對，但你若沒有把根源處理掉，那這個毒你是解不完的。
題外話，法理建國派有找過ＲＯＣ政權的本土政黨，只是溝通的成果有限，所以有些法理建國派的人出來組台澎黨，但法理建國派不等於台澎黨，因為法理建國論述不是只有台澎黨可以推，台澎黨只是宣傳工具、為了在選舉公報上政見發表上被看見。
ＲＯＣ政權治理手段民主化，在這個體制內的政黨其實都差不多，除非某政黨理念很清楚不是為了爭權，否則通常都會為了拿到選票而說選民想聽的話，做選民想看的事情。但選民想聽想看的東西就是正確的嗎？ＲＯＣ政權洗腦七十多年，選民都認為ＲＯＣ是我們的國家，那目前線上的哪個政黨敢說ＲＯＣ不是我們的國家？沒有。除了以法理建國論述組的台澎黨。
所以找政黨來幫忙推廣雖然是一種方法，但如果這個政黨打算要在ＲＯＣ政權框架下走政治，就一定要配合選民腦袋裡的東西，當選民喜歡ＲＯＣ或者要維持現狀，或者是認為台灣是國家叫ＲＯＣ，那這樣的政黨是不敢老實說出實情的。
🍡🍡
🌰2. 法理建國派對「母語復興」的看法
先說我的想法：
我們社群中討論這個很多次，這三天還吵很久，而且最主要是討論復興台語，最後還有兩個人用語音說台語在辯論了。我們社群不確定是否有原住民跟客家人的存在，只是我們在討論復興母語的時候，其實要知道台澎上存在不同民族、說不同語言、用不同文字的人。
我的立場也強調過，我為何用中國文來寫文章，就是因為這是目前所有人普遍都看得懂的文字，可以有效率地進行推廣，而且也是我能力所及又很容易進行雙向溝通的方法。一個論述應該不會受制於使用什麼語言、用什麼樣的文字。台澎建國是要建立長治久安的國家，而不是建立少數特定族群的國家，所以無論說什麼語言、用什麼文字、無論是哪一族的原住民（包括平埔族）、無論是說哪一種母語，希望大家都可以了解客觀史實後，一起來決定台澎土地的未來。
當然如果說其他人有自己適宜的推廣方法我當然支持，你就可以去做，甚至可以把我的文章翻譯成你的母語去推廣我ｏｋ！論述客觀精準，推廣溝通在個人。
之前聖峰在社群中也說過：語言是文化、歷史跟知識的載體，語言的價值，展現在它所乘載的內容物上，而不單單是語言本身。沒有語言是特別高貴的，也沒有語言是特別低賤的。一個道德觀念，用中國語講，用台語講，價值都是一樣的。如果會因為使用的語言不同就覺得價值不同，可能要去思考這個印象是如何造成的。
我也收過私訊要我打台語文出來的人，我只能說 如果你可以，你就來吧！每個人可以用自己適宜的方式，吸收受眾。再說了，我認識不少客家人、原住民，我要跟他們對話，用的就是對方看得懂的文字，這樣才能雙向溝通。
問題的根源始終是中華民國政權。希望大家討論語言議題時不要本末倒置，目標最重要的仍舊是建國。法理建國派歡迎大家一起成為推廣者，不設限你說什麼語言，用什麼文字。
🍡
ＲＯＣ政權在台澎上用各種手段壓制語言，中國語霸權很嚴重我們知道，我們現在直播用中國語來講，而不是用我們的母語，原因就是前面第一點說過的「效率」。資源如此有限，我們若要有效率地推廣，當然是要用大家看得懂的文字、聽得懂的語言來推廣，這樣才可跟對方溝通對話。如果我們不這樣，在推廣時就會效率不彰。
有些人會說「你是台灣人就要講什麼語言」類似這樣的話，問題是現在情況是ＲＯＣ政權框架下，很多語言缺乏有效的環境來學習，很多人之所有失語，不是他的問題，不需要檢討受害者。當有些人在復興母語時，想營造學習環境，所以都用母語說、文字用羅馬字去推，那如果你有資源可以去做那很好，現實上你若堅持下去而不放任何中國文字，你會遇到沒接觸過的人真的看不懂你寫的內容，所以他吸收不了你寫的內容。如果你要對方先學好語言再來看的話，你有把握你想傳達的內容有足夠的吸引力，能讓你想對話的受眾為了看懂你的內容去花時間學習嗎？
就好比我們學英文時，老師課堂上也不會全英文來說，課本上的英文字也會附上你看得懂的中國字來輔助你理解。如果你要學習語言，沒有原本熟悉的語言當媒介，你是沒辦法好好學習的。
母語復興會面臨到資源有限，ＲＯＣ政權的資源都用在官方上，還有ＲＯＣ政權訂的國家語言包含台灣閩南語（不是台語）、台灣客家語、ＲＯＣ政權承認的法定原住民語認定為國家語言，這就是收割，所以你就變成了中華民國國民，使用的是中華民國國家語言。這樣開心嗎？中國流亡政權說你的母語是它的國家語言欸，你高興之餘，它的分配資源仍舊不平等。
再來官方語言不等於國家語言，之前說過。公文書、與行政機關單位往來時必須使用的就是官方語言、官方文字。
在這情況下復興母語會面臨到上述的現實狀況，那如果要求法理建國派還要兼顧復興母語，那我們的立場就是：我們是希望以最有效率的方式推廣，讓大家都快速看得懂。而母語復興推動者可以做的就是當翻譯，將相關論述翻譯成自己的母語，例如使用台羅、教羅、台語文、原住民語言羅馬文等等來跟你的夥伴分享，跟你社團內看得懂的人來分享，對你來說，使用你很熟悉的方式來表達應該也不會覺得很困難。
不管你想復興什麼母語，你仍舊看得懂我們的文章、聽得懂我們的直播內容，你了解以後你就轉換成你想復興的語言，再傳達給你的夥伴，這樣成本最低成效最好。
但你不能反過來要求我們寫文章時要使用所有台澎本土語言，例如１６族ＲＯＣ政權承認的法定原住民的語言跟台語、客語等等，那我們一篇文章可能會寫非常久了。
大家為了吵用什麼語言推推廣法理建國，吵很久其實都會削弱建國意志。像台語的文字表達方式，有人堅持必須使用教羅不能使用台羅，有人覺得都沒差，有的人覺得可以漢字夾羅馬字、有的人要寫ＲＯＣ政權推的台灣閩南語漢字，那這樣我們寫文章要怎麼做？怎麼滿足所有人？重點不是應該在推廣法理建國的論述嗎？我們目前寫的誰看不懂了？我們不可能去照顧所有人的語言復興，資源跟時間都有限，我們希望可以快速讓大家都看得懂我們的論述，不得已使用中國語，不代表我的身分認同就是中國人。
當初美國打獨立戰爭難道他們有限制不准用英文嗎？當然是先用可以溝通的語言，殖民者的語言先用，趕快完成建國後，再來重塑國家模樣、再來維護公平的語言平台。
但我們可以提供你法理論述及客觀事實的資料。大家都可以依各自適宜的方式去推廣，各自受眾不同，才能遍地開花～
我們希望你本身如果有自己擅長的專業或者在意的議題，你可以在推廣法理建國時，用自己方式去運用，最重要的，仍舊是希望大家可以團結起來朝著建國這個目標走。
一起走在建國路上：）
🌰具體建國步驟、行前具備條件以及終止代管自決建國後的工作 https://wp.me/pd1HGm-7P
這一次帶回來的香奈兒全數售完了
下面的文章一直不能修改不知道為什麼
感謝各大代購把價格炒到天邊🙏🏻咦🤣
以下是愛馬仕現貨
男士們別說我沒提醒你們情人節就在眼前了
❌秒售❌📌尋找真愛的薄荷綠菜籃
Picotin 22 薄荷綠雙色
包身是薄荷綠，手把底層是普魯士藍綠
大家都知道愛馬仕是調色專家
除了金剛色是持續生產
其他顏色沒了就是沒了
更別說即使他調出再恐怖的顏色
看久了都變超美（比方說酪梨綠）
當年第一眼看到它簡直嚇壞了
可能就跟看到新的華航制服一樣🤣（又離題了）
從2015年開始就熱愛綠色的我
一直尋尋覓覓尋找目中注定我的綠
直到遇到今年新色的薄荷綠
一見鍾情
搭配上次收到的迷霧藍馬兒
真的好適合立馬溜出去享受夏天
但身為疫情之下的重大受災戶
我好像沒資格中飽私囊😢
隨便穿個牛仔褲白T就超時尚
如果不介意的話
我是很願意穿搭出去拍照給你看的
可是我真的覺得代購把包包拿出去拍照很沒有職業道德啊😭
連馬兒都幫你配好了 （迷霧藍/薄荷綠/金棕）沒有更適合的顏色了啦。
一起帶直接折$5000
尋找真愛甜甜價❤️🉐️$10xxxx
大家都知道菜籃22現在的市價都是12.13萬再跑。我覺得我真的很對得起大家，對得起天地良心了😌而且雙拼色很難得，至少不會讓你跟路上拿韓貨或是大陸貨的一樣。至今，愛馬仕的特殊色系，假貨商就是調不出來一模一樣。
其他顏色不要問
愛馬仕不接受預訂也不報價🤣
休想再拿我的價格去找其他代購
賣修害唷
📌什麼都不用說的大象灰豬鼻子腰包
唉，真的沒有一個有品味的人說得出他的缺點，容量大，放完手機再放短夾還可以放口紅，又走白線，要說顏色的話，他是顏色之王啊。
📌其餘現貨小馬如下 售出❌
迷霧藍/薄荷綠/金棕MM
單色墨西哥粉紅PM
黑/藍/金棕 PM
有認真看完我這篇文章的按讚喊「🈶️」
可以獲得我心中地位提升一階
咦 好像沒啥用
Nonono🤫
有認真在回覆的人我都記得
有些好康只有拿過的人才知道🤣🤣
反正你不跟我增加互動
頂多就是以後我的發文你都看不到而已
通通看不到總比看到了才扼腕太晚看到來得好（又是一個邏輯錯誤）🤣
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外星系主任 - 海奧華預言 (中篇) [廣東話]
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地球上有許許多多現代科學仍然無法解答之謎，如姆大陸、大西洋洲、百慕大三角洲、遠東島、瑪雅文化的消失、地軸變遷、金字塔的來源和用途、地球上的第一個人、UFO、外星人……等等。這些謎困惑了我們地球人類已經數千上萬年了。作者，在他奇異的十天外星旅行之後，終于給我們帶回來了答案。
但是，我們介紹《海奧華預言》並不是因為它告訴了我們這些謎的謎底，最重要的原因有以下幾點:
(1)關于基督教的起源和變遷。常使我們迷惑不解的是，上帝既然是萬能的，為什麽不造出完美的人類?他到底事先知不知道亞當和夏娃會偷吃禁果?我們祖先的罪會遺傳給我們的後人嗎?這個罪是物質還是非物質性的?我們的罪又能因為基督的獻身而滅掉嗎?滅掉了嗎?一個本來就能死而復生的人(基督)，那他的死對他來說又有什麽損失和痛苦?為什麽上帝關心的似乎主要是中東一帶國家的民眾，而很少顧及其它地區的民眾?……上帝是誰?基督是誰?……對這些問題，書中都給出了答案。
(2)有無生死輪回?這是基督教和佛教之間的眾多不同點之一。書中明確講，人有生死輪回，死後不會隻有天堂和地獄兩個去處。我們也知道，現代精神醫學中套用的逆行催眠法就有可能使人回憶其前一生、甚至前幾生的人間生活經歷;靈媒也能使我們和死去的親人通話，而那些親人會告訴我們，他們並不是在天堂、也不是在地獄;我們也不時地聽說有人能記得他前生的經歷，而科學家們對此也都進行過極嚴格的檢查和驗證，無法否定這是事實(參見《輪回法則》一書)。就因為不知道人的生命有輪回，更不知道這輪回的法則，人們將名譽、地位、金錢等等當成是最值得追求和奪取的目標。為了個人利益而撒謊、欺騙，甚至搶劫、謀殺，鋌而走險;或吸毒、賣淫和自殺，將別人和自己的生命當兒戲。
(3)我們比我們的祖先先進嗎?這似乎是個奇怪的問題，現代科學成就隨處可見(物質方面)。
毫無疑問我們的祖先更好了。但是，我們現在仍然不明白金字塔是怎麽建造的，幾百噸重的大石塊是怎樣精確地砌在一起的。科學界就是現在來說，對我們的中醫、針灸原理還不十分明白。
這本書也明確指出，我們的祖先不僅在物質技術上比我們還先進，就是整個社會生活都比我們文明。看一看我們的電視、報紙，那一天沒有暴力、搶劫、謀殺、販毒?
美國號稱文明自由的國家，卻幾乎不得不人手一槍，至今校園槍聲不斷，最小的罪犯竟然是個六歲的孩子!或者強行推行官方的政治信念，選擇性地向國民提供世界資訊。科學給我們帶來了汽車、飛機、電腦、自動化生產，也把我們推到了核戰爭的火山口上!環境污染、臭氧層破壞、物種滅絕、大量殺傷性武器泛濫!……我們的文明何在?科學家能使我們擺脫這一切魔影嗎?
遠古時代的人類所要應付的隻是大自然(包括動物)，而我們現在要應付的不但是幹旱、洪澇、台風、地震、臭氧層破壞、環境污染，還有醫學界疲于奔命的、不斷出現的、新的病種!還要加上人類自己的種族歧視、種族滅絕、侵略戰爭!想一想我們現在的人與人的關系吧，我們是否在潛意識裏將對方的政治集團、政黨、國家、種族等，看成了隨時可以鄙視、欺騙、利用、打擊、甚至是殘害我們的那個不可相信、不可信任的對立體?我們看對方是否仍然具有人性?如果不是這樣，又何必有不同的政黨、國家及國家聯盟?這是否是危言聳聽?
《海奧華預言》的作者及海奧華的外星人們明確地指出:我們地球人類現在正走在自我毀滅的道路上，而科學正在加速著這個過程。人必須向自己的內心尋找自由、平等、歡樂、幸福，科學必須為我們的靈性成熟服務。而現實卻恰恰相反，科學使我們越來越遠離我們應該走的道路。我們並不是責難科學家和他們的研究，隻是在此強調，不要被科學萬能的光環搞得看不清了我們自己腳下應該走的路。他們和我們一樣，不知道我們每天在幹什麽!
(4)如何才能使我們的社會免除罪惡，使人人過上真正平等、自由和幸福的生活?西方社會的典型觀點是，必須自我奮鬥，同時用法律來規範。殊不知，正是這自我奮鬥的個人主義才造成了以我為主、不擇手段的犯罪行為。而在民主和人權的口號下，法律製裁越來越松，或因某些政治集團的利益任意修改符合他們自己利益的法律，社會犯罪率居高不下。也有觀點認為，應採取社會福利製度，但這在某些國家數十年的實踐中，卻造成了人們"不思進取和貢獻"的懶惰傾向。當社會生產力達到極高的水準，物質極大豐富的時候，人的私心、私欲就會滅絕，而產生罪惡的溫床就會消失嗎?一句話，人的物質享受欲望有盡頭嗎?當我們沒有電視的時候，有一台黑白電視機就滿足了;當有彩色電視後，後者又成了奮鬥的目標;平面直角電視、立體電視、超微電視、手腕電視……無窮無盡。
隨著科學的進步，人們的欲望就沒完沒了。住在美國的人想到華盛頓去旅遊，遊完美國想到歐洲，旅遊完地球還想到月亮、火星、太陽系以外、銀河系以外去旅遊。钜賈豪富們的欲望沒有盡頭，平民們難道就會隻滿足有吃、有穿、有住嗎?物質到何時才是極大的豐富?海奧華的人們明白地告訴我們:地球上曾經有過極其文明、輝煌的時代，那就是慕大陸時代!那時，人們生活得自由、平等、物質豐富、犯罪率極低。而那種社會的維系靠的是心靈修行和極其嚴厲的刑法。心靈修行使人們有看到人體輝光和感應思想的能力。這樣，一個人的秉性、修養水準，連同他的思想都在有能力的人面前表露無疑。當整個社會的成員都有一定的心靈修行水準的時候，那些罪犯、私心的政治家、偽善的宗教大師，以及個人的虛偽、謊言等等還能隱藏嗎?再加上嚴厲的刑法，使人明白--罪惡的事是萬萬不可為的，否則毫無悔改的餘地。讀者想一想，這樣的社會難道沒有可能嗎?
這就是我們想給讀者介紹本書的主要原因。書中涉及了地球上許許多多奇怪的事情，從前述的地球之謎到心靈感應、輪回轉生、抗地心引力、黃種人和黑種人的來源、慕大陸和大西洋洲的消失、月亮之謎、火星人等等。
有些讀者可能覺得很難理解，或根本就不相信。我的看法是--當我們不相信某件事的時候，問一下自己，如何才能使我們相信;當我們相信某件事的時候(如民主自由、科學技術、火星探測、復製動物、地球上有個南極洲等)，我們的根據是什麽?靠我們的眼、耳，鼻、舌、皮膚感覺?我們是否曾想過:我們是否曾經上過自己這些感覺器官的當?難道因為我們的眼睛看不到紫外線、耳朵聽不到極高頻率的聲波、鼻子聞不出特殊的氣味，我們就能說這些光、聲和味就不存在了嗎?
人類的"邏輯"推理正確嗎?邏輯三段論，使我們的推理錯誤的例子還少嗎?科學理論的進步過程，實質上就是一個不斷證明著我們的邏輯錯誤的過程。
對于這一切，作者說的很明白--你不必相信，但你應該知道。
外星系主任 - 海奧華預言 (中篇) [國語]
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地球上有許許多多現代科學仍然無法解答之謎，如姆大陸、大西洋洲、百慕大三角洲、遠東島、瑪雅文化的消失、地軸變遷、金字塔的來源和用途、地球上的第一個人、UFO、外星人……等等。這些謎困惑了我們地球人類已經數千上萬年了。作者，在他奇異的十天外星旅行之後，終于給我們帶回來了答案。
但是，我們介紹《海奧華預言》並不是因為它告訴了我們這些謎的謎底，最重要的原因有以下幾點:
(1)關于基督教的起源和變遷。常使我們迷惑不解的是，上帝既然是萬能的，為什麽不造出完美的人類?他到底事先知不知道亞當和夏娃會偷吃禁果?我們祖先的罪會遺傳給我們的後人嗎?這個罪是物質還是非物質性的?我們的罪又能因為基督的獻身而滅掉嗎?滅掉了嗎?一個本來就能死而復生的人(基督)，那他的死對他來說又有什麽損失和痛苦?為什麽上帝關心的似乎主要是中東一帶國家的民眾，而很少顧及其它地區的民眾?……上帝是誰?基督是誰?……對這些問題，書中都給出了答案。
(2)有無生死輪回?這是基督教和佛教之間的眾多不同點之一。書中明確講，人有生死輪回，死後不會隻有天堂和地獄兩個去處。我們也知道，現代精神醫學中套用的逆行催眠法就有可能使人回憶其前一生、甚至前幾生的人間生活經歷;靈媒也能使我們和死去的親人通話，而那些親人會告訴我們，他們並不是在天堂、也不是在地獄;我們也不時地聽說有人能記得他前生的經歷，而科學家們對此也都進行過極嚴格的檢查和驗證，無法否定這是事實(參見《輪回法則》一書)。就因為不知道人的生命有輪回，更不知道這輪回的法則，人們將名譽、地位、金錢等等當成是最值得追求和奪取的目標。為了個人利益而撒謊、欺騙，甚至搶劫、謀殺，鋌而走險;或吸毒、賣淫和自殺，將別人和自己的生命當兒戲。
(3)我們比我們的祖先先進嗎?這似乎是個奇怪的問題，現代科學成就隨處可見(物質方面)。
毫無疑問我們的祖先更好了。但是，我們現在仍然不明白金字塔是怎麽建造的，幾百噸重的大石塊是怎樣精確地砌在一起的。科學界就是現在來說，對我們的中醫、針灸原理還不十分明白。
這本書也明確指出，我們的祖先不僅在物質技術上比我們還先進，就是整個社會生活都比我們文明。看一看我們的電視、報紙，那一天沒有暴力、搶劫、謀殺、販毒?
美國號稱文明自由的國家，卻幾乎不得不人手一槍，至今校園槍聲不斷，最小的罪犯竟然是個六歲的孩子!或者強行推行官方的政治信念，選擇性地向國民提供世界資訊。科學給我們帶來了汽車、飛機、電腦、自動化生產，也把我們推到了核戰爭的火山口上!環境污染、臭氧層破壞、物種滅絕、大量殺傷性武器泛濫!……我們的文明何在?科學家能使我們擺脫這一切魔影嗎?
遠古時代的人類所要應付的隻是大自然(包括動物)，而我們現在要應付的不但是幹旱、洪澇、台風、地震、臭氧層破壞、環境污染，還有醫學界疲于奔命的、不斷出現的、新的病種!還要加上人類自己的種族歧視、種族滅絕、侵略戰爭!想一想我們現在的人與人的關系吧，我們是否在潛意識裏將對方的政治集團、政黨、國家、種族等，看成了隨時可以鄙視、欺騙、利用、打擊、甚至是殘害我們的那個不可相信、不可信任的對立體?我們看對方是否仍然具有人性?如果不是這樣，又何必有不同的政黨、國家及國家聯盟?這是否是危言聳聽?
《海奧華預言》的作者及海奧華的外星人們明確地指出:我們地球人類現在正走在自我毀滅的道路上，而科學正在加速著這個過程。人必須向自己的內心尋找自由、平等、歡樂、幸福，科學必須為我們的靈性成熟服務。而現實卻恰恰相反，科學使我們越來越遠離我們應該走的道路。我們並不是責難科學家和他們的研究，隻是在此強調，不要被科學萬能的光環搞得看不清了我們自己腳下應該走的路。他們和我們一樣，不知道我們每天在幹什麽!
(4)如何才能使我們的社會免除罪惡，使人人過上真正平等、自由和幸福的生活?西方社會的典型觀點是，必須自我奮鬥，同時用法律來規範。殊不知，正是這自我奮鬥的個人主義才造成了以我為主、不擇手段的犯罪行為。而在民主和人權的口號下，法律製裁越來越松，或因某些政治集團的利益任意修改符合他們自己利益的法律，社會犯罪率居高不下。也有觀點認為，應採取社會福利製度，但這在某些國家數十年的實踐中，卻造成了人們"不思進取和貢獻"的懶惰傾向。當社會生產力達到極高的水準，物質極大豐富的時候，人的私心、私欲就會滅絕，而產生罪惡的溫床就會消失嗎?一句話，人的物質享受欲望有盡頭嗎?當我們沒有電視的時候，有一台黑白電視機就滿足了;當有彩色電視後，後者又成了奮鬥的目標;平面直角電視、立體電視、超微電視、手腕電視……無窮無盡。
隨著科學的進步，人們的欲望就沒完沒了。住在美國的人想到華盛頓去旅遊，遊完美國想到歐洲，旅遊完地球還想到月亮、火星、太陽系以外、銀河系以外去旅遊。钜賈豪富們的欲望沒有盡頭，平民們難道就會隻滿足有吃、有穿、有住嗎?物質到何時才是極大的豐富?海奧華的人們明白地告訴我們:地球上曾經有過極其文明、輝煌的時代，那就是慕大陸時代!那時，人們生活得自由、平等、物質豐富、犯罪率極低。而那種社會的維系靠的是心靈修行和極其嚴厲的刑法。心靈修行使人們有看到人體輝光和感應思想的能力。這樣，一個人的秉性、修養水準，連同他的思想都在有能力的人面前表露無疑。當整個社會的成員都有一定的心靈修行水準的時候，那些罪犯、私心的政治家、偽善的宗教大師，以及個人的虛偽、謊言等等還能隱藏嗎?再加上嚴厲的刑法，使人明白--罪惡的事是萬萬不可為的，否則毫無悔改的餘地。讀者想一想，這樣的社會難道沒有可能嗎?
這就是我們想給讀者介紹本書的主要原因。書中涉及了地球上許許多多奇怪的事情，從前述的地球之謎到心靈感應、輪回轉生、抗地心引力、黃種人和黑種人的來源、慕大陸和大西洋洲的消失、月亮之謎、火星人等等。
有些讀者可能覺得很難理解，或根本就不相信。我的看法是--當我們不相信某件事的時候，問一下自己，如何才能使我們相信;當我們相信某件事的時候(如民主自由、科學技術、火星探測、復製動物、地球上有個南極洲等)，我們的根據是什麽?靠我們的眼、耳，鼻、舌、皮膚感覺?我們是否曾想過:我們是否曾經上過自己這些感覺器官的當?難道因為我們的眼睛看不到紫外線、耳朵聽不到極高頻率的聲波、鼻子聞不出特殊的氣味，我們就能說這些光、聲和味就不存在了嗎?
人類的"邏輯"推理正確嗎?邏輯三段論，使我們的推理錯誤的例子還少嗎?科學理論的進步過程，實質上就是一個不斷證明著我們的邏輯錯誤的過程。
對于這一切，作者說的很明白--你不必相信，但你應該知道。
選出沒有犯邏輯錯誤的句子。 （A）只有水量合適，農作物才能豐收。今年農作物沒有豐收，所以今年水量不合適。 （B）在世界教育史上，中國是很早出現學校的一個國家。 ... <看更多>
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邏輯錯誤 在 [心得] 《邏輯謬誤鑑識班》如何訓練批判力思考- 看板book 的推薦與評價
部落格圖文好讀版：
https://philosymposium.wordpress.com/2022/07/01/detecting-logic-fallacy/
書名：邏輯謬誤鑑識班：訓練偵錯神經的24堂邏輯課（增訂新版)
作者： 冀劍制
我們常說要訓練思考力，要進行批判性思考，但該怎麼訓練呢？
目前市面上有好多書，像是心理學、經濟學、認知科學等，告訴我們人的認知能力有多麼
容易出錯，再再顯示所謂的理性能力並不是每個人都能運用的很好。但請注意，這不是說
理性能力不好的人就是因為太過感性、很容易情緒化，所以才會老是思考有誤。而是我們
的大腦在理性能力的運作上本來就是比較容易出錯的。用腦神經科學的說法，就是我們的
大腦機制在資訊處理上本來就很容易出錯。因此，自古以來，在還沒有現代的那些心理學
、腦科學的時候，學者們就在研究如何訓練思考力，降低出錯的可能。
冀劍制教授說：「批判性思考不是一種專門用來批評別人的詭辯術﹐相反的﹐批判性思考
是專門找出自己與別人的思考與論證錯誤的一門技巧﹐目的在於建構更有說服力的論證以
及提昇自己的思考能力。因此﹐批判性思考的主要批判對象是想法、信念與論證而不是人
﹐無論是別人的或是自己的想法﹐都以一種小心謹慎的態度來思考﹐盡可能的避免錯誤。
批判性思考的價值是避免自己接收與產生錯誤想法而導致不良後果﹐對於無關緊要的想法
不需太過在意而影響日常生活與人際關係。」
邏輯，就是我們最基本的思考工具。我們日常生活裡也常常用「邏輯」來批評一個人的論
述思考或行為。合不合乎邏輯，就成了用來判斷一個人是否理性的標準。但是什麼是邏輯
呢？邏輯有什麼特質呢？認真問這個問題，多半的人其實不是答不出來，就是一知半解。
因此，要訓練批判思考的能力得先了解什麼是邏輯，尤其什麼是邏輯錯誤。
「邏輯學」 本身作為一門研究思維的學科，最早是從希臘時期的哲學家亞里斯多德 所確
立的，當時是推論的技術，來研究一個論證是否成立。最有名的就是三段論證：
所有的人都會死 （大前提）
蘇格拉底是人 （小前提）
所以蘇格拉底會死 （結論）
可以看得出「推論」就是整個邏輯操作的核心：從一個以上的命題，推出一個結論 （前
提到結論的過程）。不過在我們的義務教育裡，我們並沒有特別去教邏輯學，所以大家對
於論證好像都感到很陌生，但我們小時候學的數學證明其實就是一種邏輯推論的形式。
為什麼要讀這本書？
《邏輯謬誤鑑識班：訓練偵錯神經的24堂邏輯課》這本書的作者是華梵大學的哲學教授冀
劍制，是作者在多年的教學經驗上，根據和學生在課堂上的討論和日常生活中的累積所整
理出來的。我要推薦這本書的主要原因是，不同於外國學者寫的書，這本書裡面有大量的
例子都是我們在台灣常常會聽到的言論，不管是在報章、新聞媒體，或是朋友家人之間都
會遇到。這本書可說是專為台灣人寫的邏輯思考書。因此，透過這本書的分析和去練習裡
面大量的例子，會讓大家更有感覺所謂的邏輯謬誤到底是怎麼一回事。讀過這本書後，只
要遇到類似的言論，你的「偵錯神經」就會快速啟動。
所謂的 「邏輯謬誤」就是推理上的錯誤，尤其是那些看似正確但實際上是錯誤的推理。
這種推理最容易讓人受騙，一旦中了謬誤的思考陷阱，人們就很可能誤信一些有害的想法
，因而導致錯誤的行動抉擇。再者，我們許多日常生活中的錯誤想法或推理經常使我們陷
入一個思考的框框中跳不出來，這也是一種造成謬誤的來源。為了要能避免這些錯誤和不
良的後果，訓練偵錯神經來發現這些謬誤是有必要的。
在這本書裡，作者由淺入地深說明什麼是邏輯謬誤，和造成謬誤的原因。尋著這樣的脈絡
，我將分兩個部分介紹：第一部分介紹什麼是「非形式謬誤」和「形式謬誤」，第二部分
是說明造成謬誤產生的因素和破解法。
非形式謬誤 Informal Fallacy
「非形式謬誤」： 是種自然語言裡常見的錯誤論證，它的錯誤不在於論證的形式，而是
在推論的前提內容和脈絡。簡單說就是推論前提的證據力不足以支持結論所導致的錯誤。
在書裡作者介紹了12個常見的非形式謬誤，不過這裡我只介紹我認為最重要的五個給大家
。
1. 「把合理當正確」的謬誤
作者說這個謬誤大概是我們日常生活中最常見的一種謬誤。也是多數人最大的思考問題。
當我們聽到一個「合理的」推論時，常常就會將其當作是「正確的」，這是一個錯誤的思
考。因為合理的說法與正確的說法之間其實仍有很大的距離：正確的說法只會有一個，但
合理的說法可能有無限多個。例如每天在股市收盤之後都會有股市的解讀，告訴你為什麼
今天會漲或是會跌，而這些解說都還蠻合理的。但是，究竟今天影響股市的主因是什麼，
事實上是很難說的，而且甚至有沒有主因都是有問題的。但問題是，只要我們捕捉到了一
個合理的解釋，我們往往容易將之當真，而且還會利用解讀去預測未來的股市，如果與自
己的預測有任何類似，就會更加肯定自己的解釋，但如果完全不同，則會去找一個為什麼
會不同的解釋，而不是否定自己原本的預測。這也就是為何當一大堆真正的專業股市研究
員都在思考股市的變動時，有這麼多業餘股市研究者能講的頭頭是道。專家不能把合理的
當作正確的，但自然而然的思考中，業餘者由於不會受到專業挑戰，所以能夠直接把合理
當正確而不會發現有問題。
這個謬誤的一個常見的變形是「把合理的傳言當正確的事實」。我們自然而然的思考容易
被謠言或是誤傳所影響，尤其當這些傳言很合理時，其作用力就愈大。作者告誡我們不要
輕易滿足一個合理的解答，否則，我們容易錯失一個尋找正確解答的機會。記得時時提醒
自己，你所聽到的這只是一個合理的答案，合理的答案並不等於正確的答案。
2. 「以偏概全」的謬誤
當我們見到某種事物的幾個例子具有某種特質之後，我們通常會自然而然地推論所有這類
事物都具備這類特質。尤其對不熟悉的事物特別容易產生這樣的推理而這種錯誤推理就是
「以偏概全的謬誤」。刻板印象就是一種以偏概全的謬誤，像是「現在大學生的水準真是
越來越低」、「台大學生都很自大」、「男生都愛面子」、「老師都喜歡學生問問題」、
「雙魚座的人都很浪漫」等等，我們很容易用這些所謂的刻板印象去思考，然後自然地用
這些屬性去理解別人，錯誤很容易就此產生。
但是我們知道歸納法 (induction) 其實就是一種以偏概全的推論。但是，我們不稱它為
一種謬誤，雖然我們一樣不能保證歸納法一定得出正確的結論，那它與「以偏概全的謬誤
」的差別哪？其主要差別在於思考的嚴謹度。不斷重複的科學實驗和統計學的研究就是在
確保我們作歸納推論時的嚴謹度。因此，當你的想法中出現「大家都」、「全部」等等相
關字彙時，請讓你的偵錯神經發出警訊，因為，說不定以偏概全的謬誤正在形成。
3.「輕率因果連結」的謬誤
我們人類對於某件事情的出現總是喜歡去追問為什麼，因果關係是我們思維裡無法避免的
討論。但是在思考事情的前因後果時如果太輕率地把兩個事件連在一起就說它們之間有因
果關係那麼這就會形成謬誤。例如我們容易把特別的事件作為因果關聯的主因，而忽略其
他較小的因素，或是把發生時間相近的事件用來解釋因果關聯，而忽略比較長久的影響力
。那我們如何能夠肯定一個因果關聯呢？我們至少要做的就是需要更多的案例以及統計資
料。例如我們不能只看一個案例，而必須多看幾個案例去尋找其統計上的可信度。另外，
最好的因果關聯的解釋是找出其中因果的運作。
另一個跟因果連結息息相關的謬誤型態，則是輕率地否定一個有可能的因果連結。例如，
小玉說：「陳醫師給的感冒藥好有效喔，我每次感冒都吃他給的藥，沒多久就好了。」小
王吐槽說：「我感冒才不管吃不吃藥，沒多久都會好，可見藥根本就沒什麼效」。在小王
的說法中，他藉由「不吃藥，沒多久就會好」來否定「吃藥」與「感冒好」之間的因果關
聯，這樣的否定其實是很輕率的，因為，吃藥可能會加速治好感冒，而且吃藥除了可以提
高治好感冒的可能性之外，也可能有其他價值，例如可能可以防止惡化等等。
因此，當你發現你正在嘗試用一個原因去解釋一個已經發生的事情時，請讓你的偵錯神經
發出警訊，並且正視這個警訊。因為，錯誤的因果連結有可能導致一個錯誤的知識，而錯
誤的知識有可能造成不當的行為而導致悲慘的後果。
4.「批評稻草人」的謬誤
當我們聽到某個人說了一番話之後，如果我們曲解了他所要表達的意義後去批評他，無論
我們是否故意曲解，都犯了「批評稻草人的謬誤」。當我們曲解別人的意思而用以打擊或
批評這個說話者，我們所批評的對象已經不算是真人了，因為對人其實沒有這樣說，而你
的批評就像是自己製造一個稻草人在批評一樣，那這就是個錯誤的思考方式。
稻草人謬誤真的是很常見，也是很嚴重的謬誤。有時候是因為沒有真的地聽懂了對方的話
才造成的，但更多時候是故意要曲解對方的話來達到攻擊的目的。尤其在政客的言論或是
政論節目上的吵架上超級常見，主要手段像是曲解原意、偷換概念、以偏概全、斷章取義
等等。稻草人謬誤是必須極力避免的，因為它不只錯誤，還浪費了雙方的時間和精力。最
後只會造成各說各話的結果，完全沒有溝通的可能。
在哲學討論上稻草人謬誤也是常常出現的情況。不過通常是來自於某些概念太過複雜，有
不同的定義解釋，所以當論證沒有說明清楚，或是讀的人沒仔細讀懂時，就容易產生稻草
人謬誤。這也就是為什麼哲學家在進行討論之前，習慣要先把定義講清楚。而在聽取他人
的言論時也會保持最大的善意去理解對方。這是很重要的哲學素養的訓練。
5.「不當類比」的謬誤
我們一般交談時常常喜歡使用類比來表達一些事情，通常這種類比可以很有效果地表達出
一些言詞不易表達的感覺，但是，也很容易產生錯誤的解讀。當我們將A、B兩個在某些方
面相似的事物做類比，然後以A的某個特質來說明B的某個類似特質，但實際上，此兩個特
質在許多方面仍然是不同的，而其不同點如果被用來推理，則犯了「不當類比的謬誤」。
作者舉例有些反核人士核喜歡將核能發電廠和原子彈做類比，然後主張它們一樣危險。這
是個「不當類比的謬誤」有幾個原因。雖然核能發電廠和原子彈的運作原理是類似的，都
是藉由某些像是鈾元素般的特殊原子利用一些連鎖變化產生大量的能量。當這些能量控制
得當時，可以作為很好的電力來源，但如果這些能量短時間內大量釋放，則會產生可怕的
爆炸。這兩者在產生能量方面似乎是類似的，但這並不表示其危險度是一樣的，作法的不
同，導致不同的危險性，因此，在這種情況下，當我們將原子彈的危險類比到核能發電廠
時，這樣的推理可能就有問題了。
形式謬誤 Formal Fallacy
什麼是形式邏輯？
所謂的「形式謬誤」是指能夠用邏輯形式表達的謬誤。要解釋這個概念就得先了解什麼是
形式邏輯 (formal logic)。我相信這對大家來講應該是比較陌生的東西，因為我自己也
是在大學修了基礎邏輯課時才知道這門學問。要了解形式邏輯，得先知道幾個核心概念：
所謂的形式是不管內容只管結構，因此無論用什麼符號代表一個命題 （proposition)（
「命題」這個專有名詞的意思是指一個「完整句子的意義」，請注意，是「有主詞有動詞
的完整句子」，而不能只是一個字詞，也不能是那種跟真假無關的命令句），只要其結構
是相同的，則其形式是相同的。
當我們將一個日常生活的論證轉換成邏輯抽象符號之後，我們就可以像數學一般計算這個
推理，計算結果（畫真值樹）可以讓我們知道這個推理究竟是一個符合邏輯的有效論證或
是不合邏輯的無效論證。 在判斷一個推論是有效或是無效時，論證裡面究竟使用什麼符
號並不重要，符號究竟代表什麼句子的意義也不重要，重要的是其形式結構。
結論正確並不表示推論正確。另外，結論正確也不表示前提是正確的。
簡單地說，形式邏輯就是用抽象的邏輯符號語言來表達一個論證的推論過程。例如，令「
P」和「Q」是命題，然後我們使用幾個符號代表命題之間的關係：
「→」代表「若…則…」的蘊含關係，「P→Q」就是「若P則Q」；
而「＞」代表「且」的關係，「P＞Q」則是「P且Q」；
而「＜」代表「或」的關係，例如，「P＜Q」則是「P或Q」。
最後，符號「–」則代表「非」，如果是「–P」則代表「P這個句子所表達的意思是錯的
」
在一般哲學系的基本邏輯課裡至少會介紹到18條推論規則和如何畫真值樹，但是因為目前
只是要教大眾如何偵測邏輯錯誤，所以作者在此只介紹在日常生活中最常用到的6條推論
規則。
1. MP規則：肯定前件則肯定後件
P→Q與P兩前提可推出結論Q
e.g. 如果 P (小王感冒) 則 Q (小王感到不舒服)。 P (小王感冒了)。 所以，Q (小王
感到不舒服)。
2. MT規則：否定後件則否定前件
P→Q與–Q兩前提可推出結論–P，或是由P→Q此前提推出結論–Q→–P
P→Q：如果 P (小王有偷東西) 則 Q (小王會被雷劈)。 （前提）
Q→R：如果 Q (小王被雷劈) 則 R (小王很歹命)。 （前提）
–R：小王沒有歹命。 （前提）
–Q：小王沒有被雷劈。 （前提）
所以，–P：小王沒偷東西。（結論）
3. HS規則：假言三段論
由P→Q與Q→R兩個前提可推出結論P→R
P→Q：如果 P (X星球沒有氧氣)，則 Q (X星球沒有生命)。 （前提）
Q→R：如果 Q (X星球沒有生命)，則 R (X星球沒有人類)。 （前提）
所以，P→R：如果 P (X星球沒有氧氣)，則 R (X星球沒有人類)（結論）
4. DS規則：否定一項則肯定另一項
由PＶQ與–P可推出Q；或由PＶQ與–Q可推出P
DS規則的變形使用也可以從PＶQ推出–P→Q，以及–Q→P（否定一項則肯定另一項）
PＶQ：P (老萬是笨蛋)，或者，Q (老萬不用功)。 （前提）
P→R：如果 P (老萬是笨蛋)，則 R(老萬在學習下棋方面一定很差)。 （前提）
–R：老萬學下棋學得不差。 （前提）
然後我們可以把這個論證與推理過程表達如下：
根據 MT 規則，–R 推出 –P：老萬不是笨蛋
所以，根據 DS 規則 推出 Q：老萬不用功（結論）
5. ADJ規則：結合律
由P與Q兩前提可推出結論PΛQ
當P和Q兩者皆為真時，毫無疑問的，PΛQ將必然為真
PΛQ：P (老萬這次考試考得好) 而且 Q (還被老師誇獎)。
（PΛQ）→R：[\如果P (老萬這次考試考得好)而且 Q (還被老師誇獎)]\，則 R (小王會
買高級腳踏車給他)。
我們可以將此論證的推理過程表達如下：
(PΛQ) →R （前提）
P （前提）
Q （前提）
PΛQ 2,3 ADJ
所以，R 1,4 MP（結論）
6. SIMP規則：簡化律
由PΛQ這個前提可推出結論P，也可推出結論Q
P→R：如果今天出太陽，則小玉會去海邊。
Q→S：如果今天下雨，則小玉會去百貨公司。
PΛQ：今天出太陽而且今天也下雨。
RΛS：小玉去海邊而且也去百貨公司。
其完整論證與推論過程如下：
P→R （前提）
Q→S （前提）
PΛQ （前提）
P 3 SIMP
Q 3 SIMP
R 1,4 MP
S 2,5 MP
所以，RΛS 6,7 ADJ（結論）
根據以上這六條推論規則推出來的論證就稱作 「有效論證」(valid arguement) ，反之
，有違反推論規則所得到的就是 「無效論證」(invalid arguement)。 例如，依據MP
和 MT 邏輯規則，當P→Q為真時，–Q→–P也必然同時為真，也就是說，任何命題代入P
與Q，如果P→Q作為前提而為真時，則可以有效導出–Q→–P也必然為真，不會有例外。
但是，從P→Q推出Q→P就是一個無效推論，也就是說，即使P→Q為真，但Q→P也未必為真
。例如假設 P (我的腳扭到) 則Q (我會痛)。可以推出我不會痛，所以我的腳沒有扭到。
但是不一定能推出 Q→P「如果我會痛，則我扭到腳」，因為我有可能是頭痛。因此，無
論P與Q是什麼命題，當我們發現一個推論是從P→Q推出–Q→–P時，我們就可以說這是個
「有效論證」的形式，而當我們從P→Q推出Q→P時，我們就可以說這是一個「無效論證」
的形式。
什麼是形式謬誤？
在了解什麼是形式邏輯後，接下來就可以知道什麼是形式謬誤 (formal fallacy)。所謂
「形式謬誤」，簡單地說，就是「能夠用邏輯形式表達的謬誤」。在此就介紹兩個最常犯
的形式謬誤。
「肯定後件的謬誤」 (Fallacy of affirming the consequent)
就是從P→Q推出Q→P的形式謬誤。舉例來說，從「小明若不注意身體健康就會常常生病」
，以及發現「小明常常生病」就推說，「小明不注意身體健康」。前提為P→Q（小明若不
注意身體健康就會常常生病），而結論為Q→P（如果小明常常生病則小明不注意身體健康
）。在這個推理中，即使前提為真也不能保證結論為真。這種推理的型態在日常生活中常
常會發生，而且有很多時候其結論是對的，但是，這樣的推論形式是無效的。也就是說，
就算「小明若不注意身體健康就會常常生病」是對的，也不保證「小明常常生病則小明不
注意自己的健康」是正確的結論。
「否定前件的謬誤」 (Fallacy of denying the antecedent)
就是從P→Q推出–P→–Q的形式謬誤。假設「小明考上國立大學」為P，而「小明很聰明
」為Q，那麼，P→Q就是：「如果小明考上國立大學則小明很聰明」，從這個前提推出–P
→–Q：「小明沒有考上國立大學，小明就是不聰明」，在這樣的推論中，即使前提為真
也不能保證結論為真。小明沒考上國立大學說不定是不用功，或是考試時正好生病等等因
素造成的。
這些謬誤之所以會發生都是因為在乍聽之下很有道理，但仔細去思考分析它的論證就會發
現其中的問題。如果對這些謬誤有興趣，推薦看以下的這個影片，有更深入的說明。
造成謬誤的因素：
接下來這個部分要來探討哪些是造成謬誤的因素。這裡我整理出四個常見的因素：錯誤解
讀、隱藏前提、情緒障礙和思考框架。
1. 「錯誤解讀」所造成謬誤
當我們針對某些人的言詞、表情、肢體動作有所誤解，而且依據這些誤解去推理時，這樣
的推理就犯了「錯誤解讀的謬誤」。例如在開車時因為我們無法跟別的駕駛人有言語上的
交流，所以很容易錯誤解讀對方的眼神與表情而導致更大的衝突。
另一種經常出現的「錯誤解讀的謬誤」在於傳言所造成的誤解。當某人跟你說某某人在你
背後說了你什麼壞話時，有趣的是，我們通常都會照單全收，而且會想像成一種惡意。然
而，事實究竟如何是很難說的。
但就算有言語的交流，還是有錯誤解讀的情況，這是因為並非每個人的表達能力都很好，
也不是每一個想法都容易被句子所表達，當被說出的句子並不能真正傳達說話者的想法時
，就可能使得聽者誤解其意義。
為了分析清楚這種狀況，我們需要區分兩種句子的表達意義，第一是句子的 「主觀意義
」，也就是說者企圖藉由該句子表達的想法。第二是句子的 「客觀意義」，就是句子本
身所能傳達的意思，也就是當一個能精確把握語句意義的聽者聽到該句子後，藉由該句子
本身所理解到的意義。一個好的表達者應盡可能的讓自己說出的句子的主觀意義和客觀意
義相同，這也就是一般所說的語言的精確性。這也是在考驗說話者的語言能力，因為我們
常常可能會說出一些不能真正表達自己思想的句子而造成誤解，而且這種誤解有時很難發
現，尤其當聽者很客氣的照單全收不質疑的時候，我們往往遭到誤解而不自知。所以要避
免不誤解的狀況發生就要精進我們的語言能力。
雖然，有些人擅長以語句的主客觀意義不同的手法達到某些目的，例如，幽默、暗示、憤
怒、諷刺等，善於如此操作語言的技巧可以稱之為語言的藝術。然而， 當一個句子的主
觀意義與客觀意義不同時，誤解就很可能會發生。 因此，在溝通中，一個好的聽者應盡
可能的做到兩點，第一是很精確的理解被說出的句子的精確意義，也就是把握其客觀意義
，理解好後就當作是說者企圖表達的主觀意義。 如果該句子的客觀意義似乎還有待商榷
，那麼，聽者必須企圖尋找其真正的主觀意義，因為溝通最重要的是接收說者企圖表達的
意思，而不是比誰的語言能力比較好。這時，第二點就是一個好的聽者應企圖尋找真正的
主觀意義，可以藉由思考或是藉由詢問來了解。當我們在閱讀時也是一樣，當一個句子被
寫下來，我們閱讀時除了必須掌握其客觀意義之外，還必須探索是否有著和客觀意義不同
的主觀意義存在。
作者在書中舉例，有一天小玉對小王說，「你是天下最可惡的人！」小王聽到後非常沮喪
，想不到他竟然在她心目中這麼糟糕。這樣的理解只把握了句子的客觀意義而沒有捕捉到
其主觀意義。如果小王因此很生氣的說：「我才不是！」那這個溝通等於是雞同鴨講，完
全各說各話。小玉說這句話的意義其實可能很簡單，她想表達的想法是：「我現在很生氣
！」罵人是表達生氣的常用方式，這種情況下，語句的客觀意義被說者忽略了，因此，說
者可能完全沒有企圖表達該語句的客觀意義，因此，小王的正確溝通的回答應該是：「對
不起，讓妳生氣了。」或者是：「別再生氣了，否則小心我扁妳」。這些回答都算是針對
語句的主觀意義的回應。
這個語言的主客觀意義的差別其實大家都知道，但問題是，大多數人在談話中還是會被語
言的客觀意義牽著走，忘記尋找語句背後所可能隱藏的主觀意義，因此必須在日常生活中
時時提醒自己去尋找說話者的主觀意義。
2. 「隱藏前提」所造成謬誤
有時候，謬誤並不是存在於被明確講出的字裡行間，而是隱藏在沒有被講出的想法裡，從
邏輯的角度來看，我們稱這些被說話者省略的東西為「隱藏前提」。在溝通中，如果我們
沒有把說話者的隱藏前提找出來，就很容易誤解對方，也不容易立刻偵測到謬誤，因此，
在對話中補足對方的隱藏前提是一個預防謬誤很重要的能力，否則我們在日常生活中單純
依據說話者的文字所構作的論證大部分都是無效論證，而當我們因此而批評對方時，我們
就很容易犯了「批評稻草人的謬誤」。
找出隱藏前提的最有效的方法就是從論證的結構中去尋找，首先，我們先假設對方的推理
是有效論證，接著再看看其論證是否缺了某個環節，然後幫他補足前提，這個添加上去的
前提就是隱藏前提。這個尋找隱藏前提的部分就牽涉到我們是否真正理解了某人的論證及
其理由。通常，我們會先尋找最好的可能解釋來理解別人，這是一種比較善意的解讀。但
有時我們也可能會將其隱藏前提解讀成一種謬誤，這是因為那可能是最合理的解釋，這時
候就必須小心不要犯了「把合理當正確的謬誤。
例如，小佩說：「虐待動物的人都給我去死光光。」阿剛則說：「你好像反而不太討厭那
些虐待兒童的人，這樣好像有點是非顛倒了。」 為什麼阿剛會這樣理解小佩說的話？
前提：小佩非常討厭那些虐待動物的人超過虐待兒童的人。
隱藏前提一：人比其他動物更不該被虐待。
隱藏前提二：兒童是人。
隱藏前提三：對於虐待，愈是不該被虐待的東西的人，我們就該愈討厭他們，否則是非顛
倒。
結論：小佩是非顛倒。
在這個論證中，隱藏前提一和二合起來可以推論出推論一：兒童比其他動物更不該被虐待
。 這個推論加上原本的前提以及隱藏前提三，就可以成功推理出結論「小佩是非顛倒」
。因此，我們合理的推測，阿剛有這三個隱藏前提。
3. 「情緒障礙」所造成謬誤
在日常生活中當我們指出某人的謬誤時，你很可能會遇到一個很不愉快的經驗，就是對方
很不高興，或是對方完全無法接受而跟你反駁，甚至跟你吵架。因為那種突然的晴天霹靂
導致難以接受的情緒會在內心自然而然地產生反抗，自動推理機制馬上會找出一個合理的
理由來搪塞，然後藉由「把合理當正確的謬誤」的運作，我們便成功地說服自己這樣的指
責是錯的。但我們要明白思考產生謬誤並不是一件丟臉的事情，因為這是無可避免的，而
且也無須完全避免謬誤的發生，只要在謬誤出現的時候發現到就可以了。當我們愈來愈能
夠坦然面對自己而且克服情緒障礙之後，就會發現在第一時間坦然面對自己的一切，並且
持續的理性思考來省思自己並不是一件絕對不可能的事情。
另外在面對我們喜歡的或是討厭的事物時，也一樣會有相當程度上的情緒障礙。像是對於
自己喜歡的或是討厭的朋友、藝人、政治人物等等，通常也會有情緒障礙。我們習慣性的
會去思考我們討厭的人的缺點，而習慣性的思考我們喜歡的人的優點，在這樣的時候即使
思考有謬誤出現也較為不易發現。作者建議訓練克服各種情緒障礙的一個好的方法是，想
像目前自己很難接受的事情或是與自己意見相反的事情，並嘗試去找出一個合理的理由來
讓自己在理智上認為其有一定的可信度。這種訓練常常都是很困難的，如果你是第一次做
這種違反個人情緒的思考，你馬上會發現情緒對人的主宰有多可怕。 第二個方法是藉由
書寫來幫助你思考，一旦進入了空白狀況，你就依據所寫的推理重新衝破情緒障礙的最後
防線。練習久了，你最終可能會發現你心中可以同時存在兩條思路，情緒和理智思考可以
同時存在。
4. 「思想框架」所造成謬誤
「思想框架」這個名詞是一個比較日常語言的稱呼，比較精確的名稱應該是 「概念框架
」。「概念」就是一個語詞所代表的意義，而這個語詞的意義跟其他語詞的意義互相具有
某種牽連而形成一個框架，當一個概念框架形成時，我們的思考就自然而然的會依據概念
框架來思考。概念框架對思考是必要的，然而，我們也並非要企圖破除所有概念框架，而
是像是對付謬誤一般，我們至少要能夠看見自己的思考是依據什麼樣的概念框架。
一個思想框架由很多的價值觀與想法互相支持而產生。在同一個框架中思考，每一個價值
觀與想法都是好的。但從別的思考框架來看，這裡的每一個價值觀與想法說不定都是不好
的。當我們遇到不同思想框架的對話時，對話的雙方中，至少有一人必須能跳脫自己的思
想框架，才可能產生有意義的對話。而如果有人能同時掌握兩種思想框架來對話，真正的
溝通才可能產生。偵錯神經最難發現的就是由各種思想框架所構成的想法，這些想法大都
沒什麼根據，但卻是在日常生活中一點一滴慢慢累積而成的習慣性思考。思想框架所形成
的想法未必全是不當的想法，有些只不過就是大家習以為常的觀念，但這些觀念有時會導
致不當的後果。
作者舉例為什麼當普通朋友和當男朋友的待遇有這樣大的差別呢？答案也很簡單，因為「
朋友」和「男朋友」是依據不同的思想框架在處理的。我們對「普通朋友」與「男女朋友
」有不同的思想框架，而這些思想框架中有不同的衡量標準，當我們依據這樣的衡量標準
判斷事物時，就可能產生這種有點荒謬的結果。如果我們可以跳脫出來重新反思這些想法
，或許就能減少很多衝突與不愉快的感覺，讓生活多一些彈性，而不要成為一個單純受制
於整個文化社會思想框架的人。
讀後心得：
這本書得很推薦給想要學習批判性思考但毫無概念的朋友，因為真的寫的很白話，很好懂
。尤其是關於形式邏輯的部分，作者已經簡化了很多複雜推論的部分，只講最核心的觀念
。但也因為講的很粗淺，所以對已經有概念，想要進一步深入了解邏輯推理和思考謬誤的
朋友來說或許就不適用。
不過最後關於產生謬誤的因素的這部份，我認為是很好的分析，也確實是我們在日常溝通
時常常會犯的錯誤，但沒有受過思考訓練的人，往往是不自知的。就如同作者所言，我們
要明白思考產生謬誤並不是一件丟臉的事情，因為這是無可避免的，而且也無須完全避免
謬誤的發生，只要在謬誤出現的時候發現到就可以了。時時提醒自己不要錯誤解讀別人的
意思、善意地理解他人、不讓情緒左右自己的判斷，也不要讓自己被思考框架給侷限住。
另外，努力增加自己思想的深度、加強科學知識，和對各種學科方法的掌握與了解等等都
能夠提升偵錯神經。漸漸地就能強化自己批判思考的能力。以下我再提供幾個不錯的網路
資源讓大家做學習參考。
延伸閱讀：
華梵大學批判性思考教學網：冀劍制
https://wwwold.hfu.edu.tw/~cchi/critical%20thinking%20web/
台灣通識網開放課程：邏輯 / 傅皓政
https://www.youtube.com/watch?v=V7VRJmxQiQI&list=PLfS0WrMWEu_7H077G8WDg2I_LrnF9mBGd&index=2
https://anchor.fm/philomedium/episodes/S03E05-A-e1ivdbj
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※ 編輯: vivina (88.169.127.83 法國), 07/04/2022 16:11:47
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