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“我的首次銅版畫展，名為「逆旅銅版」。[逆旅]一詞，意味著諸事顛朴，不順利的意思，我年輕時喜用。
這回的「行人帖」就滿心喜悅，如果用一幅圖像描繪的話，就像一個人安然的坐著或趴著，在一張如魔毯般的銅板之上，俯瞰他飛掠而過的城市與鄉野；羅馬、巴黎、京都和馬德里，一一在眼下俱見。
朋友，請來「奧林巴斯廣場」與我共享。 “
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銅版行人帖——雷驤銅版畫展
時間：9/15——9/28
地點：Olympus Plaza
台北市迪化街一段142號
【卡夫卡極短篇《下一個村莊》，從祖父視角看老人對時間的傾訴】
《下一個村莊》是意思豐富的標題，其中「下一個」含蓄地點出了人生如逆旅，而「村莊」表明了那是尋常的人間，卻可以發生獨特的故事。
看完這個短篇，我立時得出的理解是，卡夫卡講的是人生階段與時間感的關係。通篇引用了「祖父」說的話，而那是一個人生走到差不多盡頭的人，對時間的看法：
#卡夫卡 #下一個村莊 #祖父 #時間 #人生 The News Lens 關鍵評論網 香港
趣談古代租房史
歷史春秋網
作者： 陸棄
古人租房，滿足的是不同的需求。
吃穿住行，人類在日常生活中每天必須面對的四大項，很現實，誰也逃離不了。其中住這一項，從很重要的方面反映了一個人的生活品質。許多「剛需族」苦於高房價，買不起房，只好租房住。其實在古代，也有許多人買不起房的，故而杜甫發出「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏」的哀嘆。
出租房已有五千年歷史，買房與租房本是孿生兄弟
中華民族的住房史，如果上推，可推到遠古時候的有巢氏。「上古之時，諸事不備，有聖帝出，教民構木為巢，以避爪牙角毒之害，故曰有巢氏」，有巢氏發明了房子，被後人尊稱為巢皇，雖然是巢居，和鳥兒一樣，但至少可以躲避洪水、野獸等。隨著華夏族人口的增加，巢居改到了地上，但並不是每個人都有條件住自己的房子，於是有富餘房子的人，出租給沒有房子住的人便成為可能。
歷史上最早的租房客，可以追溯堯帝時的隱士許由。許由是堯時代著名的賢士，那個時代實行禪讓制，堯帝想將帝位禪讓給許由，結果許由不想當，聽了堯帝禪位的話去洗耳朵，認為是這侮辱了他的耳朵。史載「許由辭帝堯之命，而舍於逆旅」，逆旅就是旅館的意思，五千年前的日租房。舍就是住的意思，許由是有歷史記載的住宿第一人，既然那時候有了原始的旅館，短期的出租屋，很有可能也會同期出現中長期的出租屋。
夏商周時期，出租屋開始興旺起來，《周禮》上記載了周朝出租業的盛況：「凡國野之道，十里有廬，廬有飲食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市裡有候館，候館如積」。漢朝時出現了私人旅館「郡邸」和專供外國人租住的「蠻夷邸」，南北朝時出現了門面出租房「邸店」，寺廟也開始對外提供租住，宋代出現了管理房地產稅務的「樓店務」，也叫「店宅務」，相當於房管局，分管出租房子和修造房子，元朝時為瞭解決公務員租不起房的問題，出現了「系官房舍」，給官員們分房住，明朝時出現了最早的廉租房「廊房」。可以說，買房與租房是一對孿生兄弟，五千年來一直共同存在。
歷史上那些租房的名人們，出人意料
和現代買不起房子的許多剛需族一樣，古代也有許多人買不起房子，其中不乏名人雅士。買不起房子，又得上班，只好選擇租房住。可見古代的房價也是很高的。
最有名的租房客，首推詩仙李白，李白的一生，是「詩和遠方」的一生，他「仗劍去國，辭親遠遊」，出生地在中亞吉爾吉斯斯坦的碎葉城，曾到過中國的18個省市自治區、206個縣鎮，攀登過80多座名山，遊覽過60多條江河，實現了全國各地的遊學夢想。這麼多地方，李白不可能買房住，只能租房住或蹭房住，那首「窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉」就是在旅館寫的。李白的一生，是租房的一生，最後投靠族叔李陽冰，住的也不是他自己的房子。其次的租房客，則屬詩聖杜甫，杜大人生活在安史之亂的亂世時代，比李白還窮，買房子對他來說是不可能的，那首《茅屋為秋風所破歌》就是他的傑作，因為沒有錢，杜甫非常同情像他這樣的寒士，發出「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏」的吶喊；第三個有名的租房客，就是大詩人白居易，白居易雖然是進士，當了朝廷公務員，但掙得錢少，在他的官宦生涯中，竟然租了十八年的房子，直到五十多歲才攢夠錢買了一幢屬於自己的房子，還是在京城遠郊。於是作詩一首感嘆：「遊宦京都二十春，貧中無處可安貧，長羨蝸牛猶有舍，不如碩鼠解藏身，且求容立錐頭地，免似漂流木偶人，但道吾廬心便足，敢辭湫隘與囂塵」。
宋朝時的租房客，最著名的就是三蘇。蘇洵在京當了十幾年官，買不起房子，只得租住。蘇東坡與蘇轍來到京城後，布了父親的後塵，照樣買不起房子。蘇洵到老死，除了家中老宅，沒有在京城購置一住房產，蘇東坡的兒子結婚，是借的朋友房子完婚；最幸運的還是蘇轍，拼盡一生財產買了一幢房子，不過這已經是他的晚年了。
在什麼地方租房，根據自己不同的需要
從唐朝的李白、杜甫、白居易與宋朝的三蘇來看，即便是盛世，也不是一般人可以買得起房子的。
古人租房，滿足的是不同的需求。史上有個著名的孟母三遷的故事，孟子的母親是買房還是租房，歷史上沒有記載，不過根據分析，租房的可能性比較大，孟母又不是「房姐」，哪有那麼錢財搬家。孟母的租房需求，是選擇一個好的鄰居和一個好的居住環境讓孟子安心學習。和孟母同樣看法的，還有南北朝時期的宋季雅，他留下了「一百萬買宅，千萬買鄰」的故事，當然，宋季雅是屬於買得起房子型。古有「非宅是卜，唯鄰是卜」的說法，這個說法適用於買房，也適用於租房。
第二種租房類型，是選擇靠近書香氣的地方，為了借書方便。古時候出版業沒有現代這麼發過，租房子選擇一個就近借書、讀書的地方，也是首選之一。「整娖牙籖萬卷余，誰言家具少千車。僦居會向春明宅，好借君家善本書。」，這首詩說的是清朝大名士朱彝尊家中藏書非常多，金庸的先祖查慎行租房時，就選擇了在朱家附近。
第三種租房類型，是選擇靠近伯樂的地方，當然這樣就比較功利了，但更實際。清初名臣徐乾學深得康熙寵幸，於是有許多學子就選擇租房在他家附近，「其所居繩匠胡衕，後生之慾求進者，必僦屋於旁」。這些學子一是為了巴結徐乾學，萬一被收為門下呢？另一個冠冕堂皇的理由，就是可以隨時向他請教學習。
第四種租房類型，是圖個上班方便。清朝的大臣們，在宣武門租房的比較多，名臣曾國藩就在騾馬市大街北的棉花六條胡同租的房子，為了就是上朝方便。
至於租房價格，各朝各代都有不同。以宋朝為例，當時公租房的月租金為一百七十文，而一個當差的員工，月薪只有四百文，也就是說，拿出一半的工資來租房。宋仁宗時，大臣張永和建議宋朝政府將租房的費用分出三分之一作為軍費，可見宋朝的租金是不少的，名相晏殊家裡有錢，他用錢都蓋了房子出租出去，因為房子多，成為當時的「房叔」。而名相歐陽修就屬於沒錢型，買房子肯定買不起，租房子也租不起好的，所以寫詩發牢騷：「鄰注湧溝竇，街流溢庭除。出門愁浩渺，閉戶恐為瀦」。
這可真是，上下五千年，租房一樣難。今人的痛苦，古人已經都嘗過了。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
網站簡介：
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董建華保證明日大嶼不會用盡香港儲備。陳凱欣贏了，香港輸了，補選是香港傳統價值vs. 西環中聯辦的香港大陸化大計。西環施法術令議會淪落，陳凱欣三次不認主。台灣選民不是掉頭支持親共國民黨，只是要懲罰權力傲慢的執政民進黨，小英、菊姐、賴神，還不知問題發生在那裡。人生只有使用權沒有擁有，金錢、地位、權勢、生命，到時候便要放手，誰都留不住。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#九西補選 #三權合作 #明日大嶼 #台灣九合一選舉 #廿三條 #民進黨大敗 #韓國瑜
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Wong Wai Man 2018年11月27日星期二下午5:00
#九西補選
陳凱欣贏了。
這次補選，不單是李卓人對陳凱欣，是香港傳統價值vs. 西環中聯辦的香港大陸化大計。
習近平要求的，是香港三權合作。
西環找到成功達標的方程式。
務要將泛民議席，保留在一半以下，無關痛癢的少數，只作花瓶之用，給他們吵吵鬧鬧的空間，但無法否決政府議案撥款的能力，給市民一個做不到事，只懂拉布搗亂的印象，香港人討厭政治的根源。
立法會便成為政府護航的民主櫥窗，這便是總目標了。
本來是劉小麗的議席，經過DQ+補選+西環鐵票，幾個基本步，傳轉到陳凱欣手上。
她每一票都來自西環，但她否認自己是建制派，整個港共重量級人物傾巢而出，點為她站台，但她三次不認主。
這樣的人，走入議會，如何監察政府，做市民的代議士？
#台灣民進黨大敗
同一個周末，台灣那邊，台灣人民用選票，懲罰了執政民進黨。
這便是民主政治！
同一批選民，兩年前，將蔡英文以無敵姿態送進總統府；今日，再用選票，令台灣綠地變藍天。
懲罰你行政無能，懲罰你權力傲慢。
台大為什麼到今天仍沒有校長？
美麗島軍法審訊是什麼冤獄？
鄭南榕為什麼自焚？
對於言論自由，新聞自由，學術自由，應該拚死保護，即使亡黨亡國，都不能動搖的禮樂根本。
但一旦飛龍在天，便走上亢龍有悔的道路。
由盛轉衰，由豐到旅，都令人不勝唏噓。
最令人嘆息的，是小英、菊姐、賴神，還不知問題發生在那裡。
#豐卦旅卦兩卦相綜
周易第五十五卦雷水豐卦，上卦震為雷，代表行動；下卦離為火，代表光明。外動內明，行動在明理的基礎上，才有豐盛的可能。達到豐盛這個地步時，就要處盛思危，因為身處高峰，衰落已在暗中來臨。
豐卦局面不易維持，根據周易卦序，豐卦之後，就是舉目無親的火山旅卦了。
豐卦和旅卦，兩卦相綜，自為一體。
人人都追求豐盛，親情財帛，愈多愈好。所以一生努力奮鬥，拚命聚歛，希望什麼都有；但豐卦的另一面，綜卦，翻過來看，其實人生如旅，我們都只是過客，人生不可能真正擁有什麼。擁有愈多，到頭來往往失去愈多。這就是老子說：「多藏必厚亡」的原因。
#人生如旅只有使用權
李白在《春夜宴從弟桃花園序》中說：
夫天地者，萬物之逆旅也；
光陰者，百代之過客也。
人，無論多長命，也只不過是個過客。
旅的意思，就是「不留」。
《法華經》說：
三界無安，猶如火宅。
我們都是火宅之人。
人要思考人生值得留戀的是什麼？
《後漢書．襄楷傳》云：
浮屠不三宿桑下，
不欲久生恩愛也。
連續在一個地方待上三個晚上，就會產生留戀之情，捨不得走。
人生捨不得的牽掛很多，要超脫痛苦，就要明白，我們在世上，沒有所有權，只有使用權。
無論金錢、地位、權勢、生命，到時候便要放手，誰都留不住。
火山旅卦，就是使用權的概念，在人世走一轉，像一個旅程，用完了，一切都要交還。
2018年11月27日星期二下午5:00
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