【私讀推薦~《汴京殘夢》】
這是一段如今讀來，仍舊荒謬得令人心痛的故事。
「南朝多少傷心事，猶唱後庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家。恍然一夢，仙肌勝雪,，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。」---宋，吳激《人月圓》
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西元1127年初，金兵二度包圍北宋首都汴京，短短20多天，都城徹底陷落。
當年2月6日，即位剛滿一年的欽宗被金人廢為庶人，與眾皇家親眷歸押金營。到了4月，包含徽、欽二帝、宗室子女、百官、藝人與工匠共一萬餘人，其中皇室成員約3000多人，加上金兵搜刮來的禮器、財寶、書畫和文物等，分成7批一同押解北行前往金國上京會寧府（今哈爾濱）。
宋室中僥倖逃過浩劫者僅有三位：康王趙構，也就是後來的高宗。早已被廢為庶人的哲宗元祐皇后。未滿周歲的恭福帝姬，被宮人藏匿起來僥倖得逃。
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4月本該春意萌發鶯飛草長，不過卻得往白山黑水的北境之地前進，那兒還是風霜苦雪酷寒難耐。
既已成俘虜，日子自然不會太好過，或許可說是生不如死。為了避免途中遇上宋朝地方軍起兵劫囚，徽欽二帝被分開押送。兩位宋帝與眾人分乘800多部簡陋牛車，然而牛車上頭並未設置蓬帳，只能一路上迎著凜冽寒風，和著泥濘地勢前進。
夜晚睡覺時，這些皇親貴冑不分男女，也是一個挨一個，上一個人的腳連著下一個人的頭，被綑成一長串以防止逃脫。
路上金軍並不供應飲食，徽宗身為亡國之君，竟連路旁桑葚都採來狂吃猛食，差點把自己給噎死，更別說哀勞踽行之處，均見餓莩無數。另因金人沿路殘暴施虐，將宗室女做為玩物，除了餓死，尚有人被凌虐致死，或者不堪受辱而自戕。
原來是養尊處優的千金之軀，此番折騰勞頓，死傷自然慘重。
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史學家黃仁宇寫《汴京殘夢》，說的就是徽宗第20女-柔福帝姬與《清明上河圖》畫官-徐承茵的故事，書中年代正逢汴京城破，「靖康之難」發生時。
黃仁宇原以筆名〝李尉昂〞於1997年發表此作，2011年聯經出版社發行二版時，再改用其真名。如此一來，許多人才知道，原來這位享譽國際的史學家去世之前曾經以《清明上河圖》為本，撰寫出這麼一段關於宋室公主與畫官之間的長篇往事。
讀歷史學家所撰寫的歷史小說有個好處就是，可以在真實史料與故事情節之間虛實來回，勾勒出時代輪廓。既有詳實考證輔佐人物細節，又有興味發展，免了枯燥乏味之苦。
雖然通篇就以愛情敘述部分最是薄弱，史學家還是好好研究歷史就好。
關於《清明上河圖》種種，至今仍蘊含許多謎題，多方爭論不休。《汴京殘夢》雖是以徐承茵和柔福作為脈絡循線進展，然而對於北宋畫院制度、政治情勢、社會局面，以及張擇端在《清明上河圖》中所扮演的角色皆是一一著墨，讀來相當過癮。
不僅寫故事，黃仁宇同時親手將《清明上河圖》14個場景繪製成圖，於情節中說明張擇端與畫師們以何種方式或佈局完成畫面，對於了解宋朝院畫是個很容易親近的入門方式。
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史料記載，靖康之難發生後，柔福帝姬跟著被俘北上，並未倖免。
當年她17歲，是徽宗20多位女兒中，唯一未出嫁的成年帝姬。因此被當成禮物，先被獻給金太宗，後被遣至如同金國皇族選侍用的浣衣局，再被送給金國貴族完顏宗賢。完顏宗賢又將柔福賞賜給漢人徐還。柔福約31歲時亡於北地。
比起客死異鄉的父兄與姊妹，最後梓官得以回歸故土，也是被俘宋室宗親唯一死後安葬故國之人，又被高宗追封為和國長公主，不知柔福帝姬是否稱得上幸運？
淒涼的故事更需要想像與浪漫平撫哀傷，有人說柔福後來所嫁的漢人，就是《汴京殘夢》書中，與她私訂終身，得知她被俘後北追而去的徐承茵。
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十多歲時讀黃仁宇《萬曆十五年》時，仍有諸多不解，於是種下了鑽研明史之興趣。多年前又因《汴京殘夢》，再把歷史課本上輕描淡寫的必考事件：「靖康之難」前因後果翻查多次。現在再讀，依舊傷感。
若是觀察北宋興亡史，戰場上廝殺拚搏總是無情之地，然而血腥殺戮背後的貪婪與野心更是醜陋。徽宗一朝朝政腐敗，早已種下亡國之因。
「花石綱」引發方臘起義。蔡京、王黼、童貫等六賊禍國殃民。背棄「澶淵之盟」，聯金滅遼。與金合謀之後又不依約行事。接受張覺來降，貪小利失大局，導致遼國降將郭藥師大開門戶，讓金人直衝汴京。另外再偷偷招降遼國天祚帝。
徽宗屢屢背信棄義，就連金人都不齒，無怪乎後來受盡侮辱與折磨，慘死北境，只是連累了宗室與百姓諸人。
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比起一被金人圍城就南逃避禍的皇帝老爹，匆忙即位的欽宗除了處決六賊，也好不到哪裡去。汴京城破之後，欽宗一心求降，金人開出天價贖金一概應允，湊不到錢就拿人抵數。
當時被獻呈給金人的女子身價依身分而定：帝姬一位可抵一萬兩，一品官夫人為一千兩，年輕貌美平民女子則為一百兩。
朝堂昏庸，卻以無助女人償債。即使金兵殘暴無良，但將這些女子推入火坑的兇手也無辜不到哪裡去。
毋論家國種族與對錯，最醜陋的，終究是人。
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#宋徽宗太讓人翻白眼
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圖片來源：Junie Wang
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讀歷史就是讀人性 在 Re: [疑問] 熟讀歷史能否預測未來？ - 看板historia - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《william2001 (人間似水泊)》之銘言：
: 我關切的是大家就自已的經驗來說，有沒有辦法利用過去所學的歷識知識，
: 來獲悉人類活動的大趨勢呢？
: 也就是能不能像自然科學那樣子，透過文獻、文本的閱讀，
: 來歸納出一套清楚的因果關係？
: 還是說因果關係過於複雜？變因太多、大雜，而誰是因，誰才是果也莫衷一是。
: 導致各種學說互相的質疑，攻防，而爭論不休呢？
未來是難以預測的, 我常說, 「你連明天的股市升跌都不能預測」, 三十
年的世界的變化是翻天覆地的, 不會憑著把歷史讀了就能預測出來.
歷史是大量的真實故事, 以及人類過去的經驗. 而歷史學的本質, 是從歷
史中研究裡面的因果關係. 人類的生命大不了一百年, 人的經驗在死後就
會消失, 歷史留下的就是這些經驗的殘留, 人類從學習歷史當中, 學習一
些自己從未經歷過, 但前人經歷過的經驗. 而這些主要是前人犯過的錯誤
, 我們可以從中得到訓示.
歷史留下來的經驗, 最多就是人與人, 以及人群之間會產生事情的經驗,
人類的科學與技術, 觀念以及制度, 長久以來都不斷變化. 但是人性與欲
望, 以及感情, 這些事情我們和六千年前的人類並沒有太大的變化.
在歷史當中, 我們會看到人類會做多少不理性的行為, 在歷史中看過的東
西, 基本上我們如果跟隨人性, 都會重犯. 黃巾之亂, 狂熱的十字軍, 去
到今天的狂熱政治, 本身就是同一件事以不同的方式重現. 神話故事與經
典舊番, 寺廟與女僕咖啡廳, 宗教儀式與同人展, 基本上是同一種東西.
你可以從歷史中, 看到我們現在重覆的錯誤, 又或者在我們現在的錯誤中
, 想像到過去歷史發生時, 那些人真實做了甚麼. 雖然穿的衣服, 說的語
言, 用的科技和前人不同, 但是一個團體的興起, 源自一個雄心萬丈的領
頭人, 不論是曹操, 織田信長還是今天一個創業家, 都是同理. 一個團體
的腐敗, 會有很多視野不足的依附者滲透進組織佔高位, 不論是東漢末年
還是現在一個老巧的大企業都一樣. 一個團體的滅亡, 會有為此犧牲得沒
價值的忠臣, 以及一堆在這骨節眼還在排除異己的人, 袁崇煥或者是現實
的政黨, 都是同理. 一個國族主義的興起, 領導者反而是外來移民, 拿破
崙與希特拉都是相似. 說法語的諾曼貴族, 征服英格蘭後反而被英格蘭同
化成說英語的, 經歷世代後轉換了認同身份, 這不是似曾相識?
如果你看了歷史, 你就會開放態度面對很多事情, 看回上面的段落. 你可
以想像到一個有雄心而能夠服眾的人, 有潛力成為一國一城之主. 一個企
業裡面都是一些安逸的人, 你能預期那企業會衰敗. 一個團體走向危機時
, 有人還在攻擊那些力挽狂瀾的人, 你可以看到他們會滅亡. 外省人領導
追求臺灣獨立不可置信? 希特拉就告訴你奧地利人可以領導納粹黨.
故此, 在西方文明, 歷史學是從政者的顯學. 政治就是調解人與人, 團體
與團體之間衝突的學問. 歷史讀得通的話, 會變成人際關係的能力, 人性
的專家, 能夠調和不同群體的交涉人才, 引用歷史能協助你說服別人, 使
人更容易理解一些事情的因果關係, 歷史故事能令你更容易指出別人的錯
誤並勸他改正, 因為他也知道, 這些全是真實而不是你創作的故事.
歷史學的真正高手, 就是人際與博奕的熟練者, 他能夠比別人更容易說服
人, 能夠把不同理念和意見的人團結起來做一件事, 豐富的歷史知識將會
是說服人的工具.
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以社運抗爭, 意識形態衝突為主題的手機 AVG 「光輝歲月 1988」
https://www.youtube.com/watch?v=TxZ0zaegmFc&feature=youtu.be
算吧我都沒在意過... 連 pokemon GO 都不能在那國家賣了我沒甚麼好抱怨的.
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1475120247.A.955.html
※ 編輯: chenglap (112.119.157.46), 09/29/2016 11:40:00
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