#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
·日期:1839年9月26日
#知史討論
「『外交』一詞在中國的使用要比西方早得多,但其意義與今天所講的『外交』有所不同。古語『外交』是指為人臣者私見諸侯或者個人之間的交往。《國語·晉語》講:『乃厚其外交而勉之,以報其德。』中國古代把國與國之間的交往叫做『邦交』、『外事』,到了清末則稱為『外務』或是『夷務』。
19世紀以前的中國,一直在東亞相對孤立的地緣政治環境中生存和發展,因此傳統意義上的中外關係主要在國文化影響的地區及其邊緣開展。由於把整個已知世界都納入了自己的文化現範,因而對外關係便順理成章地成為國內政治原則和制度的延續和擴大,中國內部的封建等級關係被自然而然地擴展到中國與其他國家的關係上。在同朝鮮、越南、琉球等鄰近國家的關係中,身為天子的中國皇帝,對這些國家的統治者進行冊封,並接受他們的定期朝貢,從而形成了所謂的『宗藩一朝貢』制度。在這種體制之下,由於漢民族長期保持很高的經簽發展水準,於是不斷 增強了自我就越、唯我獨尊意識,並產生了華夷觀念把邊民族或國家都視為落 後的蠻美。對待這些國家,除了用強大的 實力使之畏威之外,還以德惠使其傾心內 服《禮記·中庸》主張對諸侯、更遠的國 家採用懷柔政策,包括厚往而薄來的恩惠 針。按照儒家學說,中國皇帝與其他各 國君主的關係,是天子與諸侯的君臣關係, 來使均為朝貢者,這也是一直沒有形成平等外交理念和外交禮儀的原因……
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(《鴉片戰爭日誌》取材自林則徐親撰的銷煙日記,每天帶你瞭解當年今日的歷史事件。本文由「國史教育中心(香港)」授權「知史」發佈,知史討論的資料來源:《從『郭劉互訐』事件看晚清外交近代化的艱難》,作者:李慶龍,特此鳴謝。)
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《啟文社與《台灣文學》略考》
發行日據時代代表性文學雜誌《台灣文學》的啟文社,是由張文環、陳逸松、王井泉以及中山侑等人於1941年5月共組的出版社。由於不滿日本皇民作家西川滿主編的《文藝台灣》,於是於1941年5月27日創辦了《台灣文學》。
舊址位於太平町3丁目28番地的啟文社,比對之後,非常意外地發現竟然與蔣渭水大安醫院同址!當年的大安醫院一共同時有三個門面,舊址對應了延平北路二段上的義美延平門市(29號與31號)、行冊(33號)與廣隆進菁仔行(35號)。
《臺灣文學》為季刊形式的雜誌,共發行了10期10冊。發行資金由王井泉、陳逸松、張清港援助,主要主編為張文環,中部地區由《臺灣文藝》發行人張星建負責、南部地區由鹽分地帶詩人吳新榮負責;從創刊號至1942年7月11日的第2卷第3號由蔣渭川的日光堂書局代理,之後轉由現址約於延平北路一段62號,舊址位於上奎府町2丁目24番地的清水書店代理販售。隔年1943年7月31日第3卷第3號秋季特輯號,再改由台灣文學社發行。同年11月13日於現今中山堂的公會堂召開台灣決戰文學會議後,呂赫若主編的《臺灣文學》終刊號第4卷第1號,於12月25日發行後停刊。
出版僅有短短兩年餘,《臺灣文學》卻囊括了日據時代最活躍的作家們作品,諸如賴和、楊逵、呂赫若、龍瑛宗與黃得時,當中也不乏日籍名家西川滿等。張文環的著名創作《閹雞》刊於1942年7月11日的《臺灣文學》第2卷第3號,王昶雄的代表作《奔流》則收錄於1943年7月31日的第3卷第3號,同期並收錄了張冬芳翻譯的老舍《離婚》。
除此之外,《臺灣文學》並力邀台灣最著名的畫家參與,包括林玉山、林之助、楊三郎、李石樵、李梅樹、陳春德與日本桑田喜好等等,創刊號封面為李石樵所繪。
曾經代理《臺灣文學》的日光堂書局與啟文社同樣位於太平町3丁目28番地,根據蔣渭水後人蔣朝根說法,蔣渭川的所在位於這個舊址三開間最北邊的一戶,比對現在地址,應為現今廣隆進菁仔行的位置,延平北路二段35號。
再對照《1932年臺北市職業別明細圖》,當中可見蔣渭水文化書局的標示,而在蔣渭水於1931年8月5日離世後,蔣渭川於1934年於原址開設日光堂書局,隨後的《1935年臺灣博覽會紀念臺北市街圖》與《1936年臺北市職業別明細圖》皆能見到日光堂書局的標示。
往後的古籍地圖雖然沒能覓得啟文社的標示,但是從地址能夠確認從前的所在與現行的對應位置——蔣渭水的大安醫院與義美食品延平門市。
至於啟文社會位於這個地址?按照邏輯推論,他們或者是商請蔣渭川的日光堂書局照應協助,畢竟《臺灣文學》最初的五期皆由日光堂書局代理發行,全部在同一地址編輯製作可能時效更加倍迅速;也或者,啟文社只是單純在這裡和他人共享了一個辦公空間?
真相還待後人嚴謹考證,可是一個地址竟然能夠囊括台灣的文學、醫學、民主以及美味,真是太讓人驚訝了呢。
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藍白拖最奇葩的真人真事,是他講話會很撲朔。我聽得懂他在想什麼,說出來的是另一回事。最微妙、幽微的,是他沒有胡言亂語,他說錯話還有脈絡。
我稱之為,令人怦然心動的隱約關聯記憶法。
把太和殿講成鼎旺,公館說成師大路。楊丞琳演戲變成林依晨,唐老師本名是唐揚綺(???)(國師是炸物嗎?)
不耐的雙子座本來很惱,熱愛抓人語病的下場,是嫁給母語不好的人嗎?然而婚姻是不能要求完美的,婚姻經常會事與願違;妳要跟別人無關,才能隨心所欲。
除了有胎盤還有了涅槃,看開以後的我。從香火很會講話,我在家裡中翻中。
「你不想學標點符號,就直接練國字!」藍白拖叨念。
「爸爸說的是注音符號......」
「你趕快去睡覺,我放歌給你聽。」藍白拖催促。
「我沒點歌,都是媽媽自己要唱。」喂。
「爸爸說的是故事......我唱首《有故事的人》好了。」.......
最近午餐晚餐都在吃老爺集團的空投,為了對得起菜色終於不再用康寧。又因為傷感不了,寫書是要入戲的、投入的。索性乾脆團購開起來,試吃好吃又有趣的冷凍包。
藍白拖總是不會讓我失望,在啃到新竹老爺的牛膝時。
「這是讀冊的羊膝嗎?」
「是行冊!行冊!」
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(大人的鐵板很貴我懂,我也是一咬牙。想著反正我,都揹環保袋?)
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本作《鬼滅之刃 火之神血風譚》是改編自吾峠呼世晴原作的遊戲,原作單行本累積發行冊數更是超過了4000萬本,之後推出的電影版票房也是打破紀錄超越了穩居第一的神隱少女,可說是劃時代的超人氣動漫作品。
而這次改編遊戲將是由曾打造《火影忍者 終極風暴》、《七龍珠Z 卡卡洛特》等等動漫作品的CyberConnect2擔綱製作,遊戲風格將是團隊擅長的對戰動作遊戲,而且不僅收錄了動畫版故事的單人模式,還有能夠操作動畫登場角色進行戰鬥的對戰模式,最多可進行二對二的線上或是離線對戰。不過從收錄動畫版這樣看來,漫畫後半還沒動畫化的角色們,不會登場的機率就滿高的了,遊戲將會在今年內於PS5、PS4、Xbox Series X|S、Xbox One、Steam平台推出,大家期待哪些角色登場呢,可以在下方留言討論喔。
© 吾峠呼世晴/集英社・アニプレックス・ufotable ©「鬼滅の刃 ヒノカミ血風譚」製作委員会
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恩施土司城。恩施土司城坐落在湖北省恩施市西北,小地名叫土司路的地方,距市政府所在地500米。屬全國唯一一座規模最大、工程最宏偉、風格最獨特、景觀最靚麗的土家族地區土司文化標誌性工程。土司城包括門樓、侗族風雨橋、廩君祠、校場、土家族民居、土司王宮--九進堂、城牆、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區30餘個景點。經全國人大常委會副委員長、著名社會學家費孝通先生題寫為"恩施土司城"。土家族歷史悠久,為遠古巴人的後裔。巴人早年生活在江漢平原一帶,後楚人強大,巴楚相爭,巴人失敗。巴人退入現在叫清江古稱為夷水的一帶,沿夷水西進,勢力達到川東地區。在春秋時期建立了巴人第一個奴隸制諸侯國巴子國。西元前361年被強大的秦國所滅,部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區,並與當地的一些部族相融合,形成土家族。土家族自稱"畢茲卡"或"貝京卡"。宋代時則稱這一帶生活的巴人為"土人",以後土人稱外來漢人為"客家",稱自己為土家。土司制度是歷史上中央封建王朝,對少數民族地區,實行歸屬中央,權力自治的一種政治管理體制。土家族地區的土司制度,則起於元代止于清朝雍正13年的"改土歸流",歷經元明清三朝,前後450餘年。土司與中央封建王朝的關係,就是土司對中央封建王朝納貢稱臣,中央王朝對土司實行冊封,准予自治。土司土地不入中央王朝版圖,人口不入中央王朝戶籍,生殺在掌、稱雄一方。土司王:實際就是一個地方的土皇帝。恩施土家族地區的土司建制,歷朝都有變化,元代設立29個土司,明代設立31個土司,清代設立20個土司。土司管轄地區包括今天恩施州清江以南地區及現屬宜昌的長陽、五峰的部分地區。
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周末胡鬧難得主動找了一家餐廳
說要帶我去約會
帶我到大稻埕去吃地中海餐廳 #行冊
這裡從前是「大安醫院」的舊址
也是《台灣民報》的總批發處
經營者為了向蔣渭水先生致意
以蔣渭水(民族運董者)的背景作為設計發想
餐廳的氣氛融合新世代與舊世紀之間
我很喜歡餐廳的氣氛,非常有文藝氣息
而且餐點也非常精緻好吃,又很健康
真心非常推薦(大拇哥)
超級適合約會的餐廳~
情人節或生日來餐廳約會
吃完再去大稻埕走走,一定很浪漫啊~
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行冊 地中海餐廳
地址: 103台北市大同區延平北路二段33號
電話: 02 2558 0915
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