[認真想] 光明與黑暗的並存,我們需要的是面對,而非恐懼
「通往地獄的道路,都是由善意鋪陳的!」當人們面對無差別隨機殺人案件的發生,不願意找尋原因,反而急於召喚「恐懼的幽靈」,以傳統的道德體系企圖去壓制那個隱藏在都市中的「惡魔」,事實上,是無法真正找尋到「惡靈」藏身之所。
1933年,宣示就職的美國總統Franklin Delano Roosevelt(小羅斯福),在面對前所未見的金融危機時,他告訴美國社會:the only thing we have to fear is…fear itself(我們唯一需要恐懼的就是恐懼本身)。面對藏身在當代資本城市中的各種形態的惡靈,我們也必須重新回到都市發展自身的過程來反省,而不是召喚出恐懼的幽靈。
當代都市的興起,關鍵就在於大量的異質的人口群體,在工業化資本主義的發展號召下,從不同的生活環境中,脫離了初級的社會關係,來到一個陌生的人造環境中,共同為了資本主義的生產而打拼。
因此,Wirth才會強調,這樣的都市社會空間,必須被改造成為一個可以共同生活的環境,人們才得以進一步的共同生存在這個都市中。因此,都市是一種生活方式,這樣的生活方式,強調共同規範的建構,以及相互的容忍與尊重。
哈伯瑪斯更強調,公共領域的形成,是當代資產階級興起的關鍵。因為他們透過在空間中的自由互動與討論批判,形成當代民主社會的自我啟蒙過程,也是建構社會合法性的基礎。
董建宏中興大學 在 偽學術 Facebook 的最佳貼文
[認真想] 新年快樂!!!然後呢? 跨年活動再思考。
慶典活動,其出現的目的,正是要挑戰統治者的權威,同時緩和社會中,不同階級之間的經濟與社會對立。透過慶典的歡愉與狂歡,讓階級的界線暫時消失,也讓資源得以透過慶典活動,有一個重新分配的機會。
然而,通過巨型事件活動所展開的城市慶典,意圖建構都市自明性,是都市美化運動在芝加哥萬國博覽會之後,一個主要的概念。但是,當代的巨型事件活動,卻又在全球化經濟結構的籠照下,成為全球城市體系建構的一部分。換言之,原先期待透過巨型事件,進行在地的都市美化運動,因為全球資本的介入,而使得都市的自明性無法透過巨型事件來建構。反而是全球性的城市意象,藉由都市巨型事件的發展,特別是重大公共建設或指標性建築物的興建,而使得地方特性消失。
當我們反思城市的慶典活動時,我們必須再次思考,怎樣的城市記憶,以及市民參與的初衷,可以融入慶典活動之中。如果缺乏對於過往城市記憶的尊重,以及對於空間民主化的深化,那麼,慶典活動的舉辦,將只會讓資本主義的宰制,更加深入城市的每一個空間。
董建宏中興大學 在 Tacps臺灣文化政策研究學會 Facebook 的精選貼文
轉載:都市的大型慶典:狂歡解放?財團宰制?
巷仔口社會學
董建宏 /中興大學景觀學程
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◎都市自明性的建構
慶典活動,其出現的目的,正是要挑戰統治者的權威,同時緩和社會中,不同階級之間的經濟與社會對立。透過慶典的歡愉與狂歡,讓階級的界線暫時消失,也讓資源得以透過慶典活動,有一個重新分配的機會。......但是,當代的巨型事件活動,卻又在全球化經濟結構的籠照下,成為全球城市體系建構的一部分。換言之,原先期待透過巨型事件,進行在地的都市美化運動,因為全球資本的介入,而使得都市的自明性無法透過巨型事件來建構。反而是全球性的城市意象,藉由都市巨型事件的發展,特別是重大公共建設或指標性建築物的興建,而使得地方特性消失。
當我們反思城市的慶典活動時,我們必須再次思考,怎樣的城市記憶,以及市民參與的初衷,可以融入慶典活動之中。如果缺乏對於過往城市記憶的尊重,以及對於空間民主化的深化,那麼,慶典活動的舉辦,將只會讓資本主義的宰制,更加深入城市的每一個空間。
http://twstreetcorner.org/2015/12/31/dongjianhong-2/
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