〖認真想〗#我的台灣腔 | 台灣人的凝視與再現 // 😉
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偽小編常常在陸生的課程上，被說講話有個特別的「台灣腔」。這一年遠距教學後，隔著螢幕（搞不好根本沒看畫面），我教課的台灣腔，更被說是溫柔、好聽、很軟。這個音調的審斷，可以是一種語音中心主義的生活政治思考，我當然傾向認為，學生們是真的認為台灣腔好聽，接受多元的語音表現（有時候還發音不「正確」）。
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這篇以「台灣女人善於撒嬌」為主題的討論，談了中國人耳裡的台灣腔，蠻有趣且富反思性。
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2015年一名署名鄭子寧的網友在網路上發表了一篇題為「台灣腔為什麼這麼娘？」的論述文字，引發廣泛議論，也正式將這個議題端上了檯面。這篇文字雖然動員了些許語音學的觀點，但一開始就用「娘炮」這樣的修辭形容台灣腔，文中一開始就提及：
在不少大陸人眼中，台灣人的說話方式一直是娘炮的代名詞。21世紀初，這種綿甜軟糯的腔調還激起過老幹部們不同程度的生理反應，以致廣電總局三令五申電視節目中不得出現台灣腔。（鄭子寧，2015）
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這篇文字除了挪用語音學、方言學與社會學詮釋台灣腔的緣由外，最終的結論依舊是「台灣人的『娘炮』不只體現在語言上，在睾丸酮滿滿的大陸人看來，台灣人在穿著打扮、行為舉止上無一不娘」，這種刻板印象式的建構，也引台灣論者的反駁，在一篇題為〈「台灣腔為什麼這麼娘？」的語言意識型態〉的網路文字中，台灣論者萬宗綸直指該文是「口音歧視」，甚至批判其是「填滿『陽剛中國』保護『陰柔台灣』的想像罷了！」認為：
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在我者與他者間的刻板化描述中，如果要將對方描述成積弱不振或是沒有幾兩重時，就會將對方「陰性化」，陰性化後的台灣，變成需要強壯陽剛中國來保護帶領的灣娘。（萬宗綸，2015）
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#語音中心主義
#台灣腔
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