黃淑萍
每次住在這個城市,我都會準備只有過夜的小袋子,
因為領隊的房間永遠都在閣樓,沒沒沒電梯
Rothenburg ob der Tauber~
Red Castle above the Tauber 陶伯河上的紅色城堡
羅藤堡,770年前神聖羅馬帝國統治下的一個自治城邦
170年前,德國流行羅曼蒂克主義,這樣的老城,
就在許多歷史學家跟畫家長時間的修復下,重現中世紀原貌
在這個完全沒有霓虹燈招牌的城市裡,半木結構的屋宅,幽靜迷人的步道,古代遺留的城牆
不管是清晨的散步,亦或夜晚的漫步
十七世紀的風情樣貌,令人難以忘懷
我們一起去
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8,320的網紅Campus TV, HKUSU 香港大學學生會校園電視,也在其Youtube影片中提到,從89,走到2014,二十五年來香港人已經為這場不公義奮鬥過四份一世紀。每年我們也會舉行悼念六四的活動,當中的表表者包括每年由支聯會在維多利亞公園舉行的燭光晚會。近年本地本土意識興起,社會輿論開始探討出席此類悼念六四活動的意義,以及六四與「愛國」一詞的關係。六四對於港人來說,不單只是一場發生在天安門...
自治城邦 在 Facebook 的最佳貼文
從“東南互保”到“聯省自治”,清末民初的這段歷史進程,未來是否又要重新走一遍?須知“東南互保”的前提,是北京朝廷主動與西方列強開戰,因此,未來中國的命運,全看最高領袖能否力排眾議,敢於主動與米帝為首的列強開戰。只要戰端一開,中華帝國系統就有解體的可能。亂局之中,新時代的地方自治、城邦式政治經濟體就有機會登上歷史舞台。以此觀之,未來中國最掙錢的生意,應該是【革命】。
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馬嶽記錄了香港人抗爭暴政的日常與緊急事態,來到結論,揭曉了本書是在描述反送中運動如何建構「香港人身份」,因此命名為「反抗的共同體」。
這篇推薦序,回應一個關於香港抵抗運動的根本問題:如何理解當前香港危機的性質?這個危機最深刻處,正是香港人正在凝聚的政治身份認同與中共急於建造的國族帝國計劃之間的衝突與對撞。反抗的共同體,其反抗之對象,就是正以國家暴力遏阻香港成為自治城邦的共產黨政權。
馬嶽( Ngok Ma)著,柳廣成繪,《反抗的共同體:二〇一九香港反送中運動》,左岸文化,2020。
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從89,走到2014,二十五年來香港人已經為這場不公義奮鬥過四份一世紀。每年我們也會舉行悼念六四的活動,當中的表表者包括每年由支聯會在維多利亞公園舉行的燭光晚會。近年本地本土意識興起,社會輿論開始探討出席此類悼念六四活動的意義,以及六四與「愛國」一詞的關係。六四對於港人來說,不單只是一場發生在天安門廣場的屠殺,還是一個二十多年來,每年能聚集成千上萬素來不關心政治的港人,集結在一起、一同為著同一場不公義而抗爭的契機。
但同樣的口號,喊了二十五年;六四依然未獲平反、無恥的政客依然當道、香港依然未有普選......更甚者,在「一國兩制」的虛名下,我城僅有的自由、法治、文明,正在被來自深圳河以北無處不在的影響力,一點一滴被吞噬。在未來的抗爭路上,我們應如何繼續走下去?
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