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劉伯溫的「謀臣」悲劇：一廂情願想做帝王師｜知史百家

歷史春秋網

智謀文化的早熟和發達，是中國一個特有的現象。在這種文化的催生下，中國人特別崇拜智慧人物。而在智慧人物的系列中，有兩大偶像，一個是三國時期的諸葛亮，另一個就是元明之際的劉伯溫。歷代人們給這兩位附會了很多神異的傳說，傳說中，他們不僅神機妙算，而且還能呼風喚雨。魯迅在《中國小說史略》中批評神化諸葛亮的《三國演義》時說，孔明先生被描寫得不大像一個正常人了，「多智而近妖」，而劉伯溫也被後世的許多傳說扭曲得厲害，即使不「近妖」，也是「多智而近怪」。

歷史上真實的劉伯溫究竟是一個怎樣的人呢？

神異傳說之外的劉伯溫

劉基，字伯溫。元武宗至大四年（1311年）生，他的家鄉青田縣南田山武陽村（今屬浙江文成），按元朝當時的行政區劃，屬於江浙行省的處州路。

江浙地區向為人文淵藪，劉伯溫的家鄉武陽村雖然是個偏僻的小山村，距青田縣城有150多里之遙，但讀書的風氣不衰。劉基的曾祖還曾在宋朝為官，傳到劉基父親這一代，雖非顯第，但無疑是一個中國傳統農村典型的小門小戶的讀書家庭。在這種背景下，劉伯溫從小受到了良好的儒家傳統教育。《明史》上說，劉伯溫「幼穎異」，特別聰明，他的老師即對其父親說，劉伯溫不是池中物，長大後必然光宗耀祖。《明史》還記載，「基博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學」。所謂象緯之學，就是通過觀察天象和占卜來預測人事的一套神秘的學問。在科學不發達的古代，這種學問有其存在的合理性，如果輔之於縝密的思維和明晰的判斷，其所謂預測往往也有應驗的時候，這就更給這門學問披上了奇異的面紗。

《明史》的這兩點記載非常重要，因為它基本勾畫出了劉伯溫的兩條人生軌跡：一個是深受傳統儒家教育，作為「儒者」的劉伯溫；一個是搖鵝毛扇，作為「謀臣」的劉伯溫。兩者不可偏廢，毋寧說前者還更為重要，但可惜經過野史和民間的渲染，也許還包括劉伯溫後人有意無意的「改造」，作為「謀臣」的劉伯溫「壓倒」了作為「儒者」的劉伯溫。於是乎，本來是一個不無悲劇色彩的傳統知識分子，在各種離奇怪誕的傳說中，成為一個滑稽多智的怪物，差不多等於是江湖術士之流了。

作為儒者的劉伯溫，照例要重走前輩讀書人循環往復的那條道路。至順四年（1333年），23歲的劉伯溫參加元王朝的科舉考試，考中進士。值得一提的是，按照元朝的制度，年滿25歲的成年男子才能應考，據當代學者楊訥考證，劉伯溫虛報年齡為26歲，終於矇混過關。不過，只要是憑真才實學，在舊時，這倒是讀書人的一段佳話。

元順帝至元二年（1336年），已中進士的劉伯溫正式踏入仕途，到江西瑞州路的高安縣任縣丞。所謂縣丞，就是縣令的屬官，官階還不夠「七品芝麻官」，屬於正八品，略相當於今日之副縣長。

官階低倒沒有什麼，按照元朝制度，名列第三甲的進士就只能授予正八品，一個有才華的年輕人，終究是抑制不住的，問題的關鍵在於，劉伯溫運氣差了一點，他此刻所置身的，完完全全是一個衰世。

作為一個少數民族政權，元王朝最大的問題就是迷信武力，不尚文治，故以馬上得天下，仍然「以馬上治之」，加上元朝對漢民族的猜忌，因此始終沒有建立一整套行之有效的制度。到了元朝末代皇帝元順帝的時候，元王朝的統治機器更加遲鈍和衰朽。大凡衰世，都具備兩個重要表徵：其一就是吏治大壞，單靠一兩個志士仁人已無法改良，上層階級貪圖享樂，文恬武嬉，空前的社會危機迫在眉睫，他們卻有意無意視而不見，徬彿「清歌於漏舟之中，痛飲於焚屋之內」；其二，在草野中已經萌動著很多不安定的因素。元順帝當政時期，自然災害不斷，而吏治不良。

飽讀詩書，從書齋昂昂然走出的劉伯溫，儒家知識分子那種「修身齊家治國平天下」的抱負幾乎與生俱來，但他在江西做了五年的小官，最後只能抑鬱求退。按照史書的記載，他在江西，「政嚴而有惠愛，小民自以為得慈父」，想來頗有政績，但「豪右數欲陷之」，意思是地方上的豪強貴族處處和他作對，最後只好離去，於1340年回到家鄉。江西短暫的五年仕宦經歷，並未使劉伯溫對元政權完全失望，這之後，他又謀到了一個江浙儒學副提舉的官職，這是負責地方教育事務的一個崗位，僅比縣丞的正八品高一等，屬於從七品。志大才高的劉基對此當然也無法滿意，好歹幹到至正十二年（1352年），他辭職了。辭職的理由是身體不好，後人於此有所爭論，不過不論劉伯溫當時是否真在患病，他對元政權的灰心，卻是越來越明顯地表露了出來。這從他辭職後所著的那本名著《郁離子》中即可看出。

「儒者」與「謀臣」的悲劇

元至正十九年十一月，朱元璋的部隊攻佔了浙江處州（今浙江麗水），因為在故鄉的聲望，劉伯溫和另外三個當地著名知識分子—葉琛、宋濂、章溢，一起被朱的兵士送到應天（今南京）去見朱元璋。《明史》記載了這四人與朱元璋見面的場景：「太祖勞基等曰：『我為天下屈四先生，今天下紛紛，何時定乎？』」朱元璋表現出了禮賢下士的態度，向他們請教如何統一和安定天下，章溢回答說：「天道無常，惟德是輔，惟不嗜殺人者能一之耳。」意思是只要朱元璋保民安民，就能收拾人心，完成霸業。


劉伯溫從此開始了為朱元璋充當謀臣的人生新路。

作為深受儒家文化洗禮的劉伯溫，這麼快就倒向一個傳統觀念中的「亂臣賊子」，其中當然有多層因素的作用。史籍中流傳一個「西湖望雲」的故事，說劉伯溫早在投朱之前就發現金陵（即南京）有所謂「天子氣」，所以決心「輔之」。這無疑是無稽之談。劉伯溫之投效朱元璋，首先自然緣於對元政權的失望；其次，此時朱元璋的一些作為契合劉伯溫的期待—朱元璋部隊的軍紀相對較好，朱元璋本人比較能夠禮賢下士，朱元璋表現出了強烈的統一天下的願望，這些都是他區別於其他群雄，而對劉基這樣知識分子具備吸引力的地方。除此之外，還有兩點非常重要：一是朱元璋打出了民族牌，以驅除異族政權為號召；二是此時的朱元璋已經意識到，要想統一天下，一味的大破壞是不行的，還必須著手於建設，而要進行建設的工作，又必須依靠縉紳階層，儘可能維護他們的利益。

早在劉伯溫辭官隱居期間，他就在《郁離子》中說，要「稽考先王之典，商度救時之政，明法度，肄禮樂，以待王者之興」。而此時的朱元璋，頗有一些「明法度，肄禮樂」的氣象，他成為劉伯溫心目中正在興起的「王者」，不是一種很自然的事情嗎？

關於劉伯溫在朱元璋打天下過程中的作用，雖然不像傳說中那樣神奇，但他和其他知識分子一起，幫助朱元璋在亂世中恢復秩序，是值得歷史肯定的。

朱元璋統一天下，劉伯溫和其他開國功臣一樣得到了封賞，這似乎實現了他的人生抱負，但作為儒家知識分子，新朝的肇建又使劉伯溫自覺背負了一種新的使命，這就是「導君於正」，使新皇帝符合儒家的政治文化傳統。而就是在這方面，劉伯溫開始品嚐苦澀的滋味，因為在朱元璋這樣的雄主手下討生活，實在不是一件容易的事情。

劉伯溫入明後活了七年有半，在這不算長的時間裡，他先後幾次受封，又幾次被打發回鄉。從他第一次被斥退的經歷中，可以看出「伴君」確實是一件危險係數極高的工作。當時南京從夏天到秋天一直沒有下雨，求雨也沒有效果，劉伯溫藉機指出了三條弊政：一是陣亡將士的妻子數萬人都被迫住在「寡婦營」，不許外出；二是為營建工程的工人死亡，屍體暴露不收；三是敵方頭目既然已經歸誠投降，就不適宜充軍。古人認為天象由人事決定，劉伯溫借求雨的機會進諫，使朱元璋只好同意其請，可過了十來天仍未降雨，朱元璋立即作出了「劉基還鄉為民」的處罰。但劉伯溫被免職僅三個月，朱元璋又想起了他，令他火速從家鄉赴南京，恢復了其官職。而到了洪武四年（1371年），他在得到封爵之後，再一次被賜歸。

如果說第一次被貶，劉伯溫由於功名之心未滅還滿懷惆悵，那麼他後來的被放歸，則更像是一種自我放逐。這不僅因為明初同僚的傾軋十分激烈，不同派系之間的權力鬥爭已到白熱化的程度，更因為他對「聖意難測」有了更深的理解，對在雄主手下討生活充滿了憂懼，深知只有韜光養晦才是自我保全之道。

然而劉伯溫到底是讀書人，儘管他感覺面前這個曾經與自己共過患難的人越來越難以捉摸，但在反覆放歸、召還的過程中還是要戰戰兢兢地盡儒者的本分。他勸朱元璋，「霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬大」，要朱元璋保存臣子的體面，不應動輒羞辱，都是非常有針對性的；他又提醒朱元璋，對遁逃北漠的元朝大將王保保不能輕敵妄進，結果也被他不幸言中了—名將徐達在追擊王保保的一戰中，幾乎全軍覆沒。

憂讒畏譏的劉伯溫準備在家鄉終老，但善於占卜的他卻不知道，自己的命運並不在自己手中。很快，他就出事了。又使天災進一步演變成人禍，中國大地，一時飢民、流民、盜匪四起。

死因成謎

隱居的劉伯溫，竭力洗盡鉛華，表現得像一個不識字的老農，也不和地方官吏來往。他知道，有一雙天眼在盯著他的一舉一動。《明史》上這樣繪聲繪色地描述他的謹慎：「還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功。邑令求見不得，微服為野人謁基。基方濯足，令從子引入茅舍，炊黍飯令。令告曰：『某青田知縣也。』基驚起，稱民謝去，終不復見。」家鄉的父母官因為始終見不到劉伯溫，所以換上便服求見，正在洗腳的劉伯溫對上門的客人當然不好拒絕，升火做飯以待客，但當縣令以實相告時，劉伯溫馬上變色，自稱小民，便立即退避。

如此小心的劉伯溫還是出事了。

在浙江福建交界處有一個叫談洋的地方，此地偏僻而險要，所以成為奸人躲藏之所，劉伯溫便派兒子劉漣入朝反映這一情況，建議在此設立一個機構負責巡查，但劉漣繞過了中書省（當時明王朝政府的中樞機構），直接向皇帝奏陳，引起了執政大臣的嫉恨，他們誣陷劉伯溫看中了談洋這塊地方，準備作身後之墓地，只是由於談洋的百姓不同意，所以才希望朝廷在那兒設立機構，以此驅逐百姓。中書省準備借此興起大獄，這時的劉伯溫雖然患病，但仍然不得不扶疾入朝，向皇帝和朝廷說個明白。

劉伯溫面對朱元璋，「惟引疚自責而已」，意思是什麼辯解的話都不說，只承認「我錯了我錯了」，朱元璋沒有再窮追下去。但不久，在一件小事上，朱元璋還是給了劉伯溫一個下馬威。朝廷祭奠孔子，儀式結束後，祭祀用的肉分給重臣算是一種榮譽。劉伯溫沒有參加祭奠儀式，卻接受了肉。朱元璋說：劉伯溫是學聖人之道的嘛，怎能不參加祭奠卻享受祭品？學禮學到哪裡去了？下令停發其一個月俸祿。是否接受祭品是小事，停發一個月俸祿也是小事，關鍵是皇帝行動中透露的信息是意味深長的：他就是想讓劉伯溫沒面子。由此可見最後一次入朝的劉伯溫，其處境之尷尬。

處境和心情都惡劣，劉伯溫的病情加重了，洪武七年，朱元璋知其病重，賜歸田裡，這一年的四月十六日，劉伯溫卒於家中。

劉伯溫的死因，歷來有三種不同的說法：一說被丞相胡惟庸毒死；二說朱元璋是毒死劉伯溫的主謀；三說是病死。其實從情理上思考，劉伯溫當時已經患病，而且又不是當權派，朱元璋和胡惟庸又何必要多此一舉？胡惟庸毒死了劉伯溫的傳聞之所以流行，完全是後來朱元璋為除掉胡惟庸，有意給其羅織了一條新罪名。但他沒有想到，後世同情劉伯溫遭遇的人，不以揪出胡惟庸為滿足，又懷疑到他自己頭上，這真是一種諷刺。

與劉伯溫的死因相比，朱元璋在劉伯溫死的前後表現出來的態度，更耐人尋味。

劉伯溫還在朝的時候，朱元璋的文集刻成，他賜給了李善長、胡惟庸、宋濂三人，卻偏偏沒有給劉伯溫，這反映出朱、劉君臣關係在劉伯溫死前，已比較冷淡。劉伯溫病重被賜歸，朱元璋頒發了一紙詔書，對二人君臣一場進行了一次總結，其中既責備劉伯溫當年不早早歸附，也稱揚其功績，最重要的，是表示自己當皇帝後，對劉伯溫的安排和處置都是符合「國之大體」的。對劉伯溫來說，得到這樣一份詔書，肯定不是一件愉快的事情。

朱元璋和劉伯溫君臣二人，在身份認識上大概是有一些偏差的。劉伯溫雖被人們看成「謀臣」甚至「術士」，但他更自居為「儒者」，然而讓他沮喪的是，朱元璋也更多願意把他當成「謀臣」和「術士」。在一次誰是當今大儒的討論中，朱元璋就曾經輕蔑地說，像宋濂、劉伯溫這樣的人哪配稱「大儒」？

朱元璋為什麼不願意承認劉伯溫為「儒者」？原因很簡單，儒者都有「導君於正」的使命，真正的大儒，在傳統觀念中，應該是帝王師。做「帝王師」，這堪稱千百年來中國文人的最高理想，劉伯溫也不會例外。問題是，這種理想很多時候只是文人的一廂情願。自信心太強的雄主們是不承認有什麼「帝王師」的，否則那豈非意味著這個世界上還有什麼人比他更高明嗎？朱元璋是這樣，清朝的乾隆皇帝也是這樣。一個迂腐的讀書人尹嘉銓寫了篇文章，其中引用了《漢書·張良傳》中的一句話：「學此則為帝者師矣。」雖然他一再說明「不敢以此自居」，卻在一場文字獄中被乾隆抓住了把柄，乾隆憤憤地責問：「你要做帝王師，那把我往哪兒擺？」這就是雄主們從心底裡討厭帝王師的關鍵要害了。乾隆還有一句痛斥紀曉嵐時脫口而出的名言：「朕以汝文學尚優，故使領四庫書館，實不過倡優畜之，汝何敢妄談國事！」意思更為透徹，原來在帝王眼裡，所謂國事其實不過是他家事、是他一人之事，文人之流，哪怕是名義上的老師，都不過是他養著好玩罷了。至此，「帝王師」這頂紙糊的桂冠被乾隆輕蔑地吹了口氣便破碎了。

在現實的無情打擊下，劉伯溫的「儒者」、「帝王師」之夢最後破滅了沒有？不知道。我們清楚的是，他臨終前留下遺命，告誡子孫不得為官。

本文原載於《百家講壇》2009年第8期藍版，原題為「在雄主手下討生活不易——真實的劉伯溫與朱元璋」

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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秦始皇如果多活十年，秦朝能早400年將匈奴趕到歐洲嗎？ ｜知史百家

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秦始皇(前259年農曆十二月初三—前210年)，嬴姓，趙氏，名政，中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家。

公元前221年，秦統一六國，建立中央王朝。

通過北擊匈奴，南徵吳越，秦朝疆域達到了空前水平。

修建馳道

秦始皇統一全國後第二年(前220年)，就下令修築以咸陽為中心的、通往全國各地的馳道。著名的馳道有9條，有出今高陵通上郡(陝北)的上郡道，過黃河通山西的臨晉道，出函谷關通河南、河北、山東的東方道。

秦直道又名直道，秦馳道之一，為秦朝修建的軍事交通工程，從秦始皇三十五年開始修築，歷時兩年半。從咸陽(起點為現咸陽淳化縣)到九原郡(現包頭附近)。全部用黃土夯實，全長736公里。秦始皇為了抗擊匈奴命蒙恬率領10萬工人修建。

北擊匈奴

為解除匈奴對秦的威脅，秦始皇命蒙恬率30萬大軍北擊匈奴。秦始皇三十三年春(前214年)，蒙恬統主力軍從上郡(郡治膚施，今陝西榆林市南)北出長城攻其東;楊翁子率偏師由肖關(寧夏固原東南)出長城攻其西。匈奴敗逃。秦遂取河南地(內蒙古烏加河以南及伊克昭盟地)。沿河置44縣，移民墾守。

因匈奴不斷來攻，次年秋，秦始皇覆命蒙恬軍又北渡黃河，取高闕(內蒙古狼山中部計蘭山口)，攻佔陽山(內蒙古烏加河北的狼山、陰山)、北假(烏加河以南夾山帶河地區)。匈奴不敵，向北遷徙。為鞏固河南地區，秦置九原郡(郡治九原，內蒙古包頭市西北)。

為防止匈奴南下，蒙恬奉命徵發大量民工在燕、趙、秦長城基礎上，修築了西起臨洮(甘肅岷縣)，東到遼東的萬里長城，對鞏固秦北部邊地發揮了重要作用。秦朝反擊匈奴的勝利，是對匈奴貴族侵擾勢力第一次最沉重的打擊。匈奴單于「頭曼不勝秦」，被迫「北徙」十餘年。

扶蘇和蒙恬

扶蘇是秦始皇長子，母羋氏。扶蘇是秦朝統治者中具有政治遠見的人物，秦始皇對其給予厚望。

嬴扶蘇認為天下初定，百姓未安，反對實行焚書坑儒等嚴峻政策，因而觸怒秦始皇，秦始皇便將其派到上郡監督蒙恬軍隊，協助蒙恬修築長城、抵禦匈奴。

蒙恬，秦朝著名將領。公元前221年，蒙恬被封為將軍，攻破齊國，拜為內史，深得秦始皇的尊寵，當時與其弟蒙毅號稱「忠信」。

秦統一後，蒙恬率三十萬大軍北擊匈奴。收復河南地(今內蒙古河套南鄂爾多斯市一帶)，率軍修了萬里長城和九州直道，克服了國內交通閉塞的困境。蒙恬曾駐守九郡十餘年，威震匈奴，被譽為「中華第一勇士」。

秦始皇意外之死

公元前218年，秦始皇第五次巡遊。這次出遊隨從人員主要有趙高、李斯、胡亥等人，上卿蒙毅也在隨行之列。蒙毅是蒙恬的親弟弟，扶蘇的親信，可是當秦始皇在途中病重時，蒙毅被遣返回邊關。

從突然的人事變動來看，這似乎是趙高等人的計謀。因為蒙恬領兵30萬隨公子扶蘇駐防上郡，從秦始皇的身邊遣走蒙毅，也就是去掉了扶蘇的耳目;加之趙高曾被蒙毅治罪而判死刑，後因秦始皇赦免，趙高才恢復官爵，趙高從此對蒙毅恨之入骨，發誓要滅掉蒙氏一族。趙高在秦始皇遣病重時遣走蒙毅，也為自己後來計謀的實施清掉了一塊絆腳石。

事後胡亥當上皇帝，就是秦二世，而扶蘇，蒙恬等人被逼自殺。

假如歷史重演

秦始皇死時才51歲，而且死因有些蹊蹺。死前秦始皇曾想下詔讓人召回扶蘇，顯然是想傳位給扶蘇，但是被趙高等人隱瞞。

如果秦始皇多活10年，公子扶蘇肯定即位做皇帝。以秦朝前期戰敗匈奴的經歷，以及秦朝修建長城，修建直通北部邊境的馳道來看，已經做好了戰爭準備。

蒙恬及蒙毅兄弟都是當世名將，打敗匈奴應該不成問題。匈奴只能選擇西逃。

而秦朝趙高胡亥等人的陰謀篡位，導致了秦朝很快走向滅亡。大澤鄉陳勝吳廣起義時候還打著公子扶蘇的名義，可見扶蘇在當時老百姓心裡的威望。

秦末戰爭導致了中原王朝國力衰敗，而匈奴趁機崛起，壓著漢朝打。漢朝集聚國力後，匈奴才被迫逃至歐洲，這時候距離秦朝已經500年了。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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人类本身的血统具备着非常强大的神性，在上古早期我们能很自然的让肉身与神识充分的融合，从而释放出今日人类无法想象能量…直到我们开始常年的食用“五谷”，在不自知的情况下自我封印了神识、捆绑了神性，并逐渐淡忘、忽视了它的存在。所以类似黄帝内经这种上古医学中才会有众多我们难以理解的，比方说藏象、穴位、经络这些明明存在却又看不见的东西…武侠小说里总是有这样的情节，练绝世武功先打通任督二脉。说明很多人都觉得，我们体内的气脉运行是被阻塞的。那五谷这个封印，是不是足够缜密的对每一个人的每一丝神性都能毫无侧漏，百分百的封锁呢？未必，比方说天生阴阳眼、透视、他心通、再生术等等都是这个“封印”下的幸存者。当然还有我们今天重点要说的“第六感”，什么叫第六感？就是超感官知觉，那前五感呢？视听嗅味触！因为现代科学一直无法断定，人的第六感究竟是靠什么来接收外界传达给自己的讯号，所以呢就沿用了宗教对这种感官的描述叫做“心觉”也叫直觉…当然这个第六感之下还有分支，比如预感、灵感和心识。因为我们今天重点讲预感，所以简单的说一下后两者。灵感：绝大部分出现在艺术创作，一篇诗文、一幅画作、一部小说、一首歌曲。因为壮哥原本音乐人出身，也写了很多年歌。所以会经常一闪念一个非常动听的旋律飘过脑海，你就想我一定要记住，就这么一个打开手机准备录音的动作，忘了！飘走了！当然你也无法确定那是隐藏在自己内心脑海被释放出来的，还是从外界接收的。或者你想写某个主题的歌，可能酝酿了三四个昼夜，一笔都下不去。就这样呆呆的看着日出日落，等你即将精疲力竭昏昏欲睡的时候突然一个动念，十分钟词曲一气呵成。我们无法解释这样的现象，所以只能把它叫做灵感。那心识呢？最简单的，有很多人之前素未谋面，但你也不知道为什么，就是感觉很熟悉很容易亲近，你也不知道自己捕捉到了对方身上什么信号，就是很容易成为朋友，很多人称这种感觉为“同频”，就是两个人频率差不多！但是反之就是一个人哪哪儿都好，有学识、有礼貌、又高又帅又有钱，但是两个人一相亲，你就是觉得哪哪儿都不对…甚至都在质问自己，人家这条件，我凭什么不喜欢人家，于是强迫自己硬着头皮结婚，朝夕相处很多年依然存在强大的陌生感，也说不清楚为什么，就是一种感觉。哦！还有！就是你在心里想一首歌，突然旁边有人唱上了！而且正是你刚刚想到的那一句歌词。或者，老公回家哪哪都很正常，但是你就是能断定他有问题！
有事瞒着你或者出轨了。或者有至亲的人离世，在自己尚未知情的情况下，心乱如麻坐卧不安。这就是“心识”一种心灵感应！

好，终于讲到了预感！也有大小之分，仿佛最常听说的是一个人离世之前的言行。比方说我们之前讲到过黄家驹、张国荣，也提到说很多重病的老人，突然有一天莫名的整理房间、洗澡、穿戴整齐、跟家人子女说一些奇奇怪怪的话，诶！不久之后骤然离世。那他之前说的话呢，回想起来你才会明白他自己当时一定是有预感的。我也一直在胡思乱想说是不是肉身与神识在紧紧绑定的时候，封印更容易发挥作用，而两者在逐渐松动的时候这个封印就有点抓不住它。所以是五谷影响了肉身，把肉身变做枷锁。所以那些死而复生的人在描述那个感觉的时候，才会有漂浮、预约、摆脱束缚的感觉。所以道家才会有一门很重要的修行就是“静坐忘身”，忘掉自己的肉身让意识抽离出来，以此释放自己的感官。那有没有天生的那？就是这一位，1904年出生于美国的著名德裔占星家，珍妮狄克逊。而且是很小的时候，父母就发现这孩子可能不太对劲。二三岁的某天踉踉跄跄走到门口指着信箱说那里面有一封镶着黑边的信，父母过去一看说信箱里什么都没有呀！直到十几天后收到从德国老家寄来黑边信，说珍妮狄克逊的外公在德国过世了。但是真正让这夫妻二人惊讶的是珍妮的父亲平克特去芝加哥出差，珍妮跟母亲说，哇！爸爸会带回来一只又白又黑的大狗…几天之后平克特回家真的带了一只黑白相间的牧羊犬，母亲惊叹赶紧告诉丈夫说珍妮预见到你会带这只狗回来，再联想到之前黑边信，就赶紧去问珍妮是怎么猜到的，珍妮说我看见了呀。之后还预言自己的哥哥将来会成为著名的体育明星。父母二人就越来越确定自己的这个女儿天赋异禀不同寻常，于是四处拜访一些学者、医生和占星家，其中就有一位当地吉卜赛的女性占卜者，吉普赛人是源自印度北部的一个四处迁徙的民族，尤其善于占卜。大家都知道塔罗牌，最早就是源自吉普赛人，迁徙到欧洲之后传往世界各地。她就仔细看珍妮狄克逊的掌纹和面相然后压抑着激动的情绪郑重跟珍妮的父母说，你的女儿天生异象，必将成为这个世界最伟大的预言家…于是直接将自己桌上的水晶球赠予小小的珍妮狄克逊，小女孩惊叫着一把推开说这里面有一锅热水，几天之后吉普赛女人在家烧饭的时候被开水烫伤。此事一夜间传开十里八村儿，各村镇乡县的大妈慕名而来。小小的珍妮一举成名自此奠定了占星预言之路，1913年一位相貌平平的中年妇女前来拜访，说自己是个舞台剧演员，浮沉半生未得成名，想问是不是还要再继续坚持这个职业，实在不行就想跟朋友做点小生意了，开一个小旅馆聊此余生！珍妮拿出水晶球看到像节日庆典一样缤纷烟火、光芒四射，天空中纷纷落下百元、千元面值的美金后断定，你将成为举世闻名的巨星有很多很多的钱…这个前来占卜的演员就是玛丽德雷丝勒那一年她45岁、小珍妮只有9岁。次年也就是1914年玛丽德雷丝勒正式转战电影与卓别林合作《蒂丽情史》一举成名并见证了从无声到有声电影的时代变革，1930年凭借《拯女记》的出色演绎赢得当年的奥斯卡影后。那自然两人的关系就一直非常紧密，珍妮也因此水涨船高，小小年纪就结识了很多当时美国的精英、富商、学者、明星、政客，其实我觉得那个吉普赛女人也挺厉害。嗯，我前两年听说南京有这么一位小男孩、当时是普通的初中生铁口直断传言很神奇，也是有很多人去找他。

珍妮一路成长的故事还有很多，他的哥哥厄尼真的成为了橄榄球球星。16岁的时候预言自己的妹妹将会得到一架飞机，妹妹伊林最终成为美国最优秀的女性特技飞行员，受聘于美国空军担任教练。这爹妈太会生孩子了，简直各个开挂。珍妮年轻的时候自己本身就很漂亮，再加上玛丽德雷丝勒的和影视界好友的帮助，早年也在影视圈发展，21岁结识了富商吉米狄克逊，所以狄克逊是她丈夫的姓。25岁与吉米结婚蜜月旅行的时候，进入酒店房间的一刹那转身对丈夫说，我看到一把椅子死神离我很近，他要带走我的母亲。之后在酒店接到电报母亲离世，而死因是母亲撞到椅子造成瘀血导致血液循环不畅。2年后珍妮又从睡梦中惊醒，跟丈夫说听到父亲在跟自己说话，来向我们道别。于是赶紧跑到电话局给家里打电话，听到姐姐的声音确认父亲离世。还有自己的丈夫吉米要乘坐飞机到芝加哥出差，珍妮在冥想的时候看到了空难的影响，赶紧告诉丈夫要求他改乘火车，结果飞机真的逝世。吉米的母亲也因为珍妮从死神手中救下自己的儿子，离世后将全部财产留给了珍妮。这整个前半段人生呢，珍妮还没有把占星、预言作为自己的职业，因为还有演艺事业嘛，丈夫又是富商，又继承了婆婆的财产，所以没有经济方面的压力，之间有一些慕名而来的案例，也只是用自己的能力帮助别人解决一些问题。但是她30-40岁这之间呢，正好是二次世界大战打得热火朝天…就有好多军人、议员、军火商来拜访，终于在1944年的上午接到了美国白宫的正式邀请，总统罗斯福希望与珍妮会面。走进房间一看，站满了政府要员、内阁成员、参众议员、总统幕僚、军人，罗斯福起身与珍妮握手一霎那一股巨大的压迫感、焦虑感、孤独感、迷惑感涌上心头，珍妮说总统先生如果有什么想不通的问题，请随便问吧！罗斯福每一个问题都很直接，我还有多少时间可以履行自己总统的职责？不到六个月，罗斯福有点不确定再问，几年？珍妮说不是以年来计算的，是月！您只有最多不超过6个月的时间…整个房间尴尬到凝固，那再谈谈我们现在的盟友苏联，我也想听听你的高见？苏联并不是我们真正的盟友，在很长一段时间内它都是我们的对手，而美国真正与之结盟是很久很久以后的事情，目的是为了钳制强大的中国。罗斯福若有所思，强大的中国？可是我们现在跟中国的关系还不错啊！不，总统！现在的政府会撤退到一片形如树叶的小岛上，而中国会有新的政权出现。树叶、新政权…你品、你细品。其实美国民众真正确定珍妮狄克逊第一预言家的地位，是1948年预测杜鲁门连任，因为45年罗斯福病逝的时候杜鲁门是副总统，直接接任了总统职务。48年再竞选连任的时候民主党内部大分裂，时局对杜鲁门非常不利。所以在珍妮发表“杜鲁门连任当选”的预言之后，迎来了铺天盖地的嘲讽，很多人都质疑说：“哈哈，看来这个神婆这次没有蒙对！她的骗局终将露出马脚，连杜鲁门自己都觉得，她这一次肯定不准。所以一些宴会、访问、邀请纷纷取消，结果！大爆冷门，杜鲁门当选美国第33任总统…

之后还有很多预言啊，艾森豪威入住白宫、丘吉尔败选、印巴分裂、肯尼迪两兄弟的命运、侦破凶杀案、甘地之死等等，但其中最吸引中国人的，是她临终前预言世界的东方将降生一位伟大的圣人，她将在互爱的信条下把整个人类团结在一起，并建立一个新的大同世界…当然我说的大概意思并不完整，她表达的更加明确。甚至说是一位1962年出生女婴…你们去查62年出生知名女性都有谁，一定吓你一跳。为什么大家这么重视这段预言呢？因为能跟很多中国古老的预言对得上！东方将出圣人…比如推背图：而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重议称天子，否极泰来九国春。这个虽非豪杰是不是代表女性的意思…大家真的不要小看推背图啊，没有现在的事儿，我们任何人都参不透“帽儿须戴”这四个字，帽子怎么会戴在胡须处呢？2020大预言，咱们下集继续。