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Q: 組織文化的內涵陳光復Chen Kuang-fu 在Facebook 的評價

#澎湖成長足跡的回顧（第2-1集）#觀光行銷篇如果您關心鄉土，那麼，澎湖的年輕人，當你們看到故鄉的「美」與「窮」，還不敢大膽的編織美夢時， 光復看見的澎湖是「美」與「希望」，以及無數的創意、創新與創見。上一屆初上任的， 光復就有完整的構想，豪情壯志大格局的規劃，迥異於台灣南北大縣市的發展，我們不要汙染的重工業工廠，而是朝著「純淨健康的運動產業和別出心裁的觀光產業」邁進，還要積極推介這個世外桃源給全世界高達 14 億觀光人數的貴賓，每一個人都是我想要服務宣傳的平民外交官，這是永續任務的開始。2012 年澎湖順利成為世界最美麗海灣組織成員而與美國「舊金山灣」，及法國「聖米歇爾灣等齊名。2014 年正式成為國際組織一員。2017年的夏天「澎湖國際海上花火節」結合風火輪與魔幻立體煙火。觀光人次在 2017 年突破115萬大關，舉辦各式活動賽事，如• 2017 全球旅遊皇后選美• 迎風健走• 海洋美食節• 鐵人三項國際認證地方分賽• 仲夏夜樂遊趣 • 金龜頭礮臺文化園區• 篤行十村眷村文化園區…….澎湖有世界級美麗的海灣，清澈的海水、黃金沙灘、七美島、壯麗千古的玄武岩地景、澎湖仙人掌、綠蠵龜、燕鷗、豐富的人文內涵、二崁傳統聚落、天后宮、張雨生紀念館、潘安邦的故居、衝浪、划船、潛水、日光浴、還有「石敢當」「竹蔑編」「糖獅」「玄武岩石雕」等民俗手工藝、以及澎湖人在自然文化低碳生態旅遊方面長期的努力，獲得國內外的讚譽。如此珍貴的海上明珠不曾好好規劃實在暴殄天物。澎湖列島所擁有像夏威夷、邁阿密、希臘列島一樣得天獨厚潛力無窮的觀光資源等著我們愛惜與發揮。這才是起步而已!

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組織文化的內涵在陳光復Chen Kuang-fu Facebook 的最佳貼文

By 陳光復Chen Kuang-fu

2021-08-31 17:47:30 有 675 人按讚

#澎湖成長足跡的回顧（第2-1集）
#觀光行銷篇
如果您關心鄉土，那麼，澎湖的年輕人，當你們看到故鄉的「美」與「窮」，還不敢大膽的編織美夢時，光復看見的澎湖是「美」與「希望」，以及無數的創意、創新與創見。
上一屆初上任的，光復就有完整的構想，豪情壯志大格局的規劃，迥異於台灣南北大縣市的發展，我們不要汙染的重工業工廠，而是朝著「純淨健康的運動產業和別出心裁的觀光產業」邁進，還要積極推介這個世外桃源給全世界高達 14 億觀光人數的貴賓，每一個人都是我想要服務宣傳的平民外交官，這是永續任務的開始。
2012 年澎湖順利成為世界最美麗海灣組織成員而與美國「舊金山灣」，及法國「聖米歇爾灣等齊名。2014 年正式成為國際組織一員。
2017年的夏天「澎湖國際海上花火節」結合風火輪與魔幻立體煙火。觀光人次在 2017 年突破115萬大關，舉辦各式活動賽事，如
• 2017 全球旅遊皇后選美
• 迎風健走
• 海洋美食節
• 鐵人三項國際認證地方分賽
• 仲夏夜樂遊趣
• 金龜頭礮臺文化園區
• 篤行十村眷村文化園區…….
澎湖有世界級美麗的海灣，清澈的海水、黃金沙灘、七美島、壯麗千古的玄武岩地景、澎湖仙人掌、綠蠵龜、燕鷗、豐富的人文內涵、二崁傳統聚落、天后宮、張雨生紀念館、潘安邦的故居、衝浪、划船、潛水、日光浴、還有「石敢當」「竹蔑編」「糖獅」「玄武岩石雕」等民俗手工藝、以及澎湖人在自然文化低碳生態旅遊方面長期的努力，獲得國內外的讚譽。如此珍貴的海上明珠不曾好好規劃實在暴殄天物。
澎湖列島所擁有像夏威夷、邁阿密、希臘列島一樣得天獨厚潛力無窮的觀光資源等著我們愛惜與發揮。這才是起步而已!

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陳光復Chen Kuang-fu

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澎湖，看見幸福

組織文化的內涵在張淵翔 Facebook 的精選貼文

By 張淵翔

2021-08-15 22:04:34 有 275 人按讚

為了孩子們，好還要更好！

在疫情蔓延導致孩子在家上課，加上暑假，已經有近九十天了！
孩子們都非常想念學校的時光，家長們也希望孩子們能趕快回到健康安全的學校！
一般來說，學校將在九月一日開學，
然而沒有暑假的非公幼幼兒學，通常是在八月一日開學，但是因為疫情的關係而延後到八月十六日明天開學。這群幼兒學小小朋友們即將開學之前，淵翔事先到中正區兩所新設立的非營利幼兒園關心與協助，為了這群第一次到校的孩子們（新設幼兒園沒有舊生），我們要關心這兩個學前教育現場！基隆市今年共計有六所新設立的非營利幼兒園，五所屬於市政府教育處所設立，另一所是由國立海科館設置。在中正區的有位於正濱國中校園內，由財團法人成長文教基金會的18位幼教團隊承辦的基隆市成長幼兒園，迄今已經招生約110位小朋友，另一所是由社團法人金字塔幼兒教育研究學會的11位幼教團隊承辦的海科館大翅鯨非營利幼兒園，目前招生約60位小朋友，藉此，先幫忙兩所新設的幼兒園做個小廣告，兩所非營利性幼兒園都還有名額，歡迎大家的寶貝一起來就讀喔！

淵翔在參觀並與兩位所長交流後，提出下列幾點提供給大家參考，必須協助的地方也會給予幫忙：

一、專業團隊經驗豐富
首先是兩所非營利性幼兒園的幼教團隊從園長以降，都非常具有專業與熱忱，海科館大翅鯨幼兒園的陳瑢菂所長，親切態度中展現幹練的幼教專業，本身有不下十所的創設園長的經驗，大翅鯨幼兒園的臉書上說：「國內第一所博物館幼兒園，由社團法人金字塔幼兒園會領航，即將帶領75位3至６歲的小小孩，揮動好奇的大翅，舞動探索學習之尾翼，有如大翅鯨隨著洋流遨遊智慧的海洋。」而位於正濱國中的成長幼兒園的鄭世儀所長，友善地待人接物，小朋友都叫他鍬形蟲，熟稔自然生態環境是我從他身上發現的專長。鄭園長説：基隆市成長非營利幼兒園的教學理念是人本、開放、大自然，教學的目標是快樂、自信、做自己。讓孩子做一個快樂而有自信的自己，教學方法將會採用：
1.學習區教學:讓孩子自由探索與學習自理能力、基本發展能力，透過操作、模仿，創作，建立經驗知識。
2.主題教學:老師引導討論，擴展、加深、統整孩子的經驗知識。
3.大户外教學:帶孩子實地踏察社區的自然環境與文化建築，參與在地文化活動，讓經驗知識融入在地文化。
4.兒童戲劇活動:結合繪本閱讀，並演出繪本故事的角色，內容，非但學到繪本的文學性，藝術性內涵，並滿足孩子愛扮演的天性，更讓孩子透過角色扮演，跳脫自我中心的思考，了解故事情境中的人我，物我、的關係，終而成長成(懂事)的孩子。

二、政府興設補助開辦
海科館大翅鯨幼兒園是由教育部海科館撥出原圖書館空間改建而成，至於開辦費用我尚未能取得，不過經過現場參觀後，除了教室以外，還增設了廚房與戶外的空間（附照片），館方與園方也有共識，希望幼兒園的教玉現場可以擴及到博物館所轄的室內外空間，而位於正濱國中成長幼兒園，依照教育處提供給議會的預算來看，除了利用兩年時間興建整棟幼兒園的預算以外，今年有中央與本市的預算：去年編列的補助營運30萬（非營利幼兒園1年所需公付營運成本為300萬元，中央補助270萬元，本府配合款30萬元，108年度共辦理7園，百福非營利幼兒園、信義非營利幼兒園、暖西國小非營利幼兒園、正濱國中非營利幼兒園、中山國小非營利幼兒園、武崙國小非營利幼兒園、南榮國中非營利幼兒園，所需經費210萬元。）及今年追加新設暖西國小、中山國小、正濱國中、武崙國小非營利幼兒園等四園辦理「建築物裝修及購置教學設備經費」第2、3、4期經費共計3,423萬6,900元，從預算上看來投資不少經費在非營利幼兒園的計畫上。

三、議員建議收聽民意
這次參訪與交流中，我具體提出幾點建議給園方，首先是環境上，請園方妥善為幼童們規劃到校後的「通學路線」，尤其注意基隆「冬天多雨的狀況模擬」（兩個承辦的法人皆來自外縣市）及與附設組織的「動線要注重安全」，海科館的遊客出入複雜，正濱國中的孩童也有別一般的國小附幼，尤其是操場與球場的使用要特別注意。另外，「班班有冷氣」，及因應新冠肺炎疫情後的「防疫設備」與「網路教學設備」也要具備，我也建議要與「社區環境與人文結合」，除了民政系統的區公所與里辦公處以外，警政消防也是園方可以合作的對象，我願意擔任橋樑給予協助。除了我個人淺見外，我更期待各位網友們，若您有孩子或是朋友的孩子就讀這兩所或其他幼兒園，或是您對基隆市的教育有任何建議，請不要吝嗇給予我建言喔！讓我們一起為了孩子們，好還要更好！

網路資訊：
海科館大翅鯨幼兒園臉書 https://www.facebook.com/kidsplace367/
基隆市成長幼兒園臉書 https://reurl.cc/gWq2eV

幼兒園(教保服務機構)因應 COVID-19 官方防疫管理指引 https://askg.kl.edu.tw/news/file/144/376570000A_1100128918A00_ATTCH1.pdf

Tags: 組織文化的內涵

張淵翔

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國際青年商會參議員 JCI Senator ＃72346 中華民國童軍服務員 Scout Leader of SOC(Taiwan)

張淵翔（緣強）Sean Chang 基隆市議員 Keelung City Councilor

組織文化的內涵在百工裡的人類學家 Facebook 的最讚貼文

By 百工裡的人類學家

2021-08-04 16:30:11 有 22 人按讚

「傳統領域」指的是歷史上臺灣原住民族生活過土地的範圍，除了部落所在地，也包括海域與河流、與部落族人生存息息相關的農耕地、獵場、漁場、聖地等等。在歷史演進過程中，原住民族被迫離開原有生活空間以及維持生計的土地。儘管近年來隨著原住民族歷史正義與轉型正義的推動，傳統領域的界定與使用規範也成為關注的焦點，但時至今日，國家與社會對於傳統領域意涵的理解仍十分有限，在法律上的劃設定義仍存在爭議。

讓我們透過大學plus 的這篇演講側寫筆記，跟著林益仁老師，從馬告國家公園設立和抗爭歷史，爬梳政府、環境組織與原住民族之間協商傳統領域的衝突與對話過程，看見建構與形塑「傳統領域」概念的不同力量。同時也讓我們思考原住民族文化生活乃至維繫傳統生態知識的重要性，及其與國家政策法律對話的可能性。

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當冰箱被封起來：當代治理下被忽略的傳統生態知識
然而現代土地治理政策，破壞了泰雅族的土地利用，林地歸林務局管、農地歸農委會、河川歸水土保持局管……。不同的地目有不同的主管機關，使得族人們在利用土地時，面對各種規範與限制。
...
如果說山林是泰雅族的冰箱，現代的土地劃分與治理，就像是把泰雅族人的冰箱封了起來。這樣的比喻現在聽來或許生動傳神，但卻是講師經驗的累積，「很多東西都是在衝突和行動中得到理解和啟發」他這麼說。而雪山山脈為主要範圍的馬告國家公園設立和抗爭，就是關於冰箱到底要封還是不封的案例。

1998-1999年，環保團體因生態調查，發現有原始檜木林分佈在新竹、宜蘭交界一帶，便提起設立馬告國家公園的計畫。但卻忽略了泰雅族傳統領域和國家公園的空間重疊，保育團體、原住民的立場因此產生衝突。

過程中因原住民不斷抗爭，環保團體也逐漸了解族人的立場，改而提出共管的可能，陳水扁也承諾讓原住民參與共管。但其中還是存在很多問題，有不少的反對聲浪，國家公園最終並沒有成立。但共管的機制被廣泛討論，也進一步帶動2004年森林法的修法，更出現了傳統領域的概念。

另外一個更加諷刺的案例，則是司馬庫斯櫸木事件。2005年的颱風，對新竹尖石造成衝擊，許多櫸木隨著土石滾下山，族人想帶回漂流的櫸木，卻被起訴。森林法看似賦予族人取得森林資源的權利，但在實際行動上，卻難以帶給族人保障。傳統領域的範圍、慣俗依據如何認定？最後經歷五年的訴訟，族人才取得無罪判決。

傳統領域的認定，需要多個部落取得共識，還需要專家學者的協助與佐證，才取得法院的肯認。但族人有使用權利的土地資源在當代法律中，其實只涵蓋原保地，而非整個傳統領域。族人雖然對空間資源瞭若指掌，卻難以取得合法使用的權利。

由以上兩個事件，可以看到國家法律、主流社會對原住民族的了解十分有限，且科學知識往往不包含原住民族的傳統生態知識。學術界中雖然有生態學家、植物學家、動物學家，但族人對環境所具備的知識可能比學術研究為主的專家還深入。而「族人的知識，有沒有可能進入科學內涵的邊界中被討論？」講師認為，傳統知識不一定和國家政策衝突，而是可以互相補充搭配。
...
然而疫情對部落還是帶來了影響，族人不得不去思考新的產銷策略。疫情之下物流業不堪負荷，即便消費者願意負擔運輸成本，也無法提供運輸服務，這才讓族人意識到他們其實沒有想像中自主。「沒有黑貓，我們只好出動山貓！」然而族人之間要如何共享彼此的運輸資源，共識仍有待形成。雖然目前希望發展部落內部的『自主性物流系統』，沒有想像中容易，需要重新建立取部落的人際網絡，但部落的桃子，仍風塵僕僕地送到了每位顧客手中。

在部落中，講師的身分似乎扮演著科學和傳統知識間轉譯者的角色，讓主流社會去理解部落的想法和知識。除了小米方舟，講師其實也在部落推廣「走讀」。因為他認為很多原住民的知識，無法用文字精準表達，而是要透過感官和身體來感受體會，因此透過走讀來串連部落族人，除了讓身體的知識能更精準的被呈現，也能讓族人的主體性有所展現。

（引用自https://ntuplus.ntu.edu.tw/?p=2017）

Tags: 組織文化的內涵

百工裡的人類學家

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在各行各業裡、社會的各個角落裡，都有一群人，做著跟人類學家一樣的事，或是用人類學家的方法來工作，他們不在學術圈裡，卻讓人類學更加貼近社會大眾。「百工裡的人類學家」，就是要邀請這些人，分享他們的人類學經驗，以及他們如何將自己的工作結合人類學，找到新的可能，也看到不一樣的社會真實。我們固定每天分享跟人類學有關的兩篇文章，也舉辦各式各樣的活動，希望能拉近大家和人類學之間的距離。部落格: http://anthrodo.wordpress.com/ Youtube頻道: https://www.youtube.com/channel/UCxC6QldQiIpv54V-KtgEIJQ/playlists

人類學家不只在學術圈與研討會裡，在台灣，還有一群「百工裡的人類學家」! (創立時間：2012年12月)

組織文化的內涵在李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答

By 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道

2020-04-23 23:13:19 有 127 人看過有 2 人喜歡

本集主題：「媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
　　　　　　　
訪問編輯：楊佩穎

內容簡介：
｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜

最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
　　
　　媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
　　
　　媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。
　　
　　媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
　　
　　而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
　　
　　本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。
　　
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
　　公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞
　　
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。
　　澎湖天后宮｜基隆慶安宮｜宜蘭南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北淡水福佑宮‧新莊慈祐宮｜桃園新屋天后宮｜新竹內天后宮‧長和宮｜苗栗竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投竹山連興宮｜雲林北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東內埔六堆天后宮
　　　
作者介紹：林美容
　　台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
　　美國加州大學爾文（Irvine)校區社會科學博士。
　　現任中央研究院民族學研究所兼任研究員，慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
　　　
　　　　　　　　
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組織文化的內涵在 Dd tai Youtube 的最佳貼文

By Dd tai

2020-03-27 08:00:00 有 82,570 人看過有 612 人喜歡

黃山位於中國安徽省南部黃山市境內，南北長約40公里，東西寬約30公里，山脈面積1200平方公里，核心景區面積約160.6平方公里，主體以花崗岩構成，最高處蓮花峰，海拔1864米。黃山原名黟山，因峰岩青黑，遙望蒼黛而名。後因傳軒轅黃帝曾在此煉丹成仙，唐玄宗信奉道教，故於天寶六年（公元747年）六月十七日改為「黃山」。黃山徽派內涵深廣，是中國三大區域文化（藏學、敦煌學、徽學）之一，涵蓋了哲、經、史、醫、科、藝諸多領域。明朝旅行家、地理學家徐霞客兩次登臨黃山，讚嘆說：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽」。徐霞客評黃山有「泰岱之雄偉、華山之險峻、衡岳之煙雲、匡廬之飛瀑、雁盪之巧石、峨嵋之清秀」。並被世人譽為「天下第一奇山」。黃山素以奇松、怪石、雲海、溫泉「四絕」著稱。清朝人趙士吉曾說[來源請求]：「黃山之奇，信在諸峰；諸峰之奇，信在松石；松石之奇，信在拙古；雲霧之奇，信在鋪海。」
奇松1979年鄧小平遊覽黃山，說「這裡是發展旅遊的好地方，是你們發財的地方，要有點雄心壯志，把黃山的牌子打出去」。黃山1982年入選第一批國家重點風景名勝區；1986年黃山被評選為中國十大風景名勝之一，且是中國十大風景名勝中唯一的山嶽風景區；1990年12月黃山風景名勝區作為一項文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄；2004年2月入選世界地質公園。2015年被世界自然保護聯盟列為首批最佳管理自然保護地綠色名錄。
南京市簡稱「寧」，別稱金陵，建業，建康。是中華人民共和國江蘇省省會、副省級城市和特大城市，華東地區區域中心城市。地處長江下游沿岸，位於江蘇省西南部。是長江下游和長三角城市群重要產業城市、長三角的副中心城市和中國東部暨江蘇省的政治、經濟、科教、文化、信息中心，長三角城市群為2016年由中華人民共和國國務院成立的城市群。也是全國綜合性交通和通信樞紐城市以及科教中心城市之一。長期在政治人文與教育的發展投入，使南京近來擠身於新一線城市的發展之列。全市下轄11個區，總面積6582.31平方公里，2018年末常住人口843.62萬，其中城鎮人口695.99萬人。南京為政治文化名城，有2500多年建城史和前後近500年建都史，先後有東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳，南唐、明朝、太平天國、中華民國等朝代或政權定都於此，故有「六朝古都」、「十朝都會」之稱。1937年7月，抗日戰爭全面爆發。11月12日上海淪陷後，國民政府和在京的學校、工廠等陸續西遷。12月13日，日軍攻陷南京，對平民和戰俘展開長達6個星期的大規模屠殺，罹難者有30萬人之多，史稱「南京大屠殺」。1940年3月，汪精衛在南京成立傀儡政府。1945年8月15日，日本投降。9月9日，陸軍總司令何應欽作為中國戰區代表在南京接受侵華日軍的無條件投降。1946年5月5日，國民政府從重慶還都南京。11月，制憲國民大會在南京國民大會堂召開，12月通過《中華民國憲法》。歷史上南京長期是中國南方的政治文化中心，亦長期被視為華夏之正朔所在，為國家首批國家歷史文化名城，觀光資源十分豐富。

Dd tai

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剪輯自中外旅遊風景區錄影紀錄,現場感受粵語旁述每段約十五分鐘,並加入後期字幕資料,歡迎分享及訂閱! Video from my portable cam during tours. I re-edited them into a chosen length of about 15 minutes. All content is concentrated on the scenic spots only for viewing interest.Recent video episodes have been taken by LG phones. Thanks for your viewing & sharing! FromUSA Dear Dd Tai : just want you to know that : what a breath of fresh air : FINALLY : I am able to See China , Hong Kong and south east Asia , with your great videos Plus in CANTONESE !!! I'd moved to the US from Hong Kong some 40 years ago ; USA is my home right now , but I missed my birth's place : Hong Kong , since I can only speak Cantonese and English , your videos opening up a brand new horizon for me , and very sure for lots of people like me : who had left Hong Kong ( not by personal choices but rather for better life ahead ; as it turned out , it was the right choice for me ) ; we are the forgotten ones !! Thanks again !! Please keep up with the good work !!

組織文化的內涵在李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文

By 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道

2020-03-24 12:58:51 有 20 人看過有 0 人喜歡

本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳

聽完了臺灣史前史，再來就是要進入了南島民族廳，邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。

展覽說明：

　　臺灣南島民族的文化內涵相當豐富，且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式，介紹各種具有代表性的文化面向，包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化，亦介紹近年歷經民族識別過程的七族，以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程，及其族群文化，並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後，對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象，並且做為更進一步探討的基礎。

社會人群關係：

　　本展示室為南島民族廳的第一廳，介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑，試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動，一覽臺灣原住民族的基本概況，同時在展廳內迴廊上，還有多媒體觸控語言學習機，以真人發聲，學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係，諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合，在文面與織布文化上，又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局，而建築生活空間，則是以石板屋立體模型呈現。此外，在族群人群關係中，還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。

工藝、生計與社會：

　　本展示室的主題為雅美族（達悟族）海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的，即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟，並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟，也有小型無紋飾的拼板舟，它各具什麼特性，邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放，同時也放置了少年會所的模型，並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外，為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況，特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片，製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。

祭儀與精靈觀念：

　　臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊，本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典，祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與

社會型態的重要祭典：

　　戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典，呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落，進行以傳統儀式為基礎的文化展演，1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行，成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利，而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。

分合與連結：

　　近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升，2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況，以及識別出的七族傳統文化，同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業；撒奇萊雅族的重現火神祭；太魯閣族語言文字化的族語詞典；賽德克族文化展演的多媒體運用產物；邵族的觀光在地發展的神話商品；拉阿魯哇族的貝神祭；卡那卡那富族的米貢祭。此外，臺灣原住民族的發展，已跨越到世界南島語族的視野。在最後，以大量的活動照片（包括南島語族文化特徵，以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等），呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。

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國立臺灣史前文化博物館臺灣南島民族廳蔡念儒研究助理

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#88. 學校組織文化 - 五南圖書

教育-教育與學校行政-學校行政; 學校組織文化與領導. 1 1. 作者：張慶勳. 出版社別：五南. 出版日期：2006/04/01(1版1刷). ISBN：957-11-4270-0. 書號：1IQK.

#89. 洪瑞斌、李志鴻、周志明、劉兆明（2007）。從組織文化角度 ...

應用心理研究, 第36 期, 2007 冬, 151-191 頁從組織文化角度探究健康組織之意涵1 ... 而這不只是組織文化的內涵或元素，還包括組織文化的形式結構或功能組織文化的相關 ...

#90. 內部管理及應用

組織文化的內涵. 文化表象. 文化呈現出來一些明顯可見的外在表徵. 行為型態. 1.組織的儀式. 2.活動. 3.組織成員的實際行為. 價值與信念. 引導組織成員的基本想法與觀點.

#91. 新創組織文化之發展歷程及內涵分析: 以"台灣為台灣而教協會"為例 ...

Title, 新創組織文化之發展歷程及內涵分析: 以"台灣為台灣而教協會"為例. Author, 鄭栢元. Publisher, fu ren da xue xin li xue yan jiu suo, 2017.

#92. 组织文化是什么？ - 简书

现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。 ... 组织文化是指组织的全体成员共同接受的价值观念、行为准则、团队意识、思维方式、工作 ...

#93. 别敦荣︱大学组织文化的内涵与建设路径

别敦荣︱大学组织文化的内涵与建设路径. 文章来源：高等教育研究所作者：发布时间：2020-02-22 浏览次数：64. Thumbnails Document Outline Attachments. Previous.

#94. 5-37.pdf - 教育資料與圖書館學

Gruenert（1998）以學校組織為出發點來建構協作文化的內涵，透過相關的. 文獻分析，綜合出一組能建構學校協作文化理論的概念，包括：家長教師.

#95. 水木書苑組織文化與領導2/E - 9789571159461

本書篇章結構分為三個部分C第一部份聚焦在如何思考、定義和分析組織的文化。第二部分則聚焦於文化的內涵。在某種層次意涵上，文化其實涵蓋了一個特定團體生活的整體。

#96. 簡單管理八件事～信念，塑造組織文化

事實上，所有的企業不論規模大小，經營者與管理者的行事作風～對組織內部而言：有著強烈的領導統御關係與影響力，代表企業文化內涵。

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