「你應該為了自己而美。」
小時候我在家族裡,是被喚作「最醜的那個」長大的(用台語叫起來更有勁),在學校也曾經因為外型而被欺負,而且跟老師投訴時——被說活該。當時他們叫我 #醜八怪。
直到國中時接觸網路,才開始明白,人可以做自己,可以為自己抗爭,然後我開始學著打扮,各種造型、飾品、變色片或是染燙頭髮等等,我繞了很大的圈,嘗試各種風格——無論那樣的裝扮是否適合我。當時他們說我 #醜人多作怪。
但我不覺得在愛美的路上繞了那些圈,是白費的。
在過程中我逐漸找到適合自己的裝扮,也在裝扮中逐漸構築自信。我知道,寫到這邊,一定會有人想説:誇張、怎麼可能、長得好看有什麼好靠北的。我知道,我每次貼保養品分享的時候,最常被質問的就是:你哪需要。
誰不需要?誰不打扮就能有型,誰不運動就能長肌肉,誰不保養就能皮膚光滑,誰不做醫美就能凍齡,我從未隱瞞自己花了多少時間跟心力在愛美這件事情上,只是沒有時時強調這些事(除了抱怨運動好累)。我也不覺得這些事浪費時間,學著愛美的過程,往往同時會學著重新認識自己。
雖然愛美的路上砲火連連。
現在可能不再像小時候,會被老師指著鼻子嫌醜,但時不時還是會收到「這個髮型不對」、「你留鬍子不好看」、「這樣穿很醜」、「肚子擠出來了」、「你肌肉是不是消了」、「男生為什麼要穿這樣」、「只有我覺得這照片看起來很娘嗎?」諸如此類的留言或是訊息。
曾經我以為擺脫過去的自己,就能活得更有自信。
但其實不然。
無論你怎麼活著,那些無論有心或無意的攻擊,都不會變少。千萬不要活在他人的肯定之下,你一定要為自己而活,為自己綻放,為自己而美。
所以最後,我歸納出一個結論:人生就兩件事,就是「關你屁事」跟「關我屁事」。
跟我唸一次:關你屁事,關我屁事。
你好不好看,我好不好看,都是自己的事。
你要不要打扮,我要不要打扮,都是自己的事。
#我愛美又怎樣
#你不喜歡 #我也沒辦法
大概是種一不做二不休的概念,在寫這篇文字的時候,我跟攝影師說,我想以 #納西瑟斯 ( #Narcissus )為主題拍一組照片。他在希臘神話中在湖邊被自己美死。 #斷章取義
他同時也被視為自戀症的始祖,而自戀症也跟前述的環境壓力、自體客體轉移關係等等相關。但是這再講下去就是一篇論文了。#母湯
記得,你很美,也可以很愛美。
而且,你應該為了自己而美。
也邀請最美的你,一起參與新肌霓的更美宣言:https://ingeni.cc/gqqdc
#保養 #齡維手記
新肌霓 Ingeni #新肌霓 #更美宣言 .
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過71萬的網紅VOGUE Taiwan,也在其Youtube影片中提到,百搭單品小黑裙如何成為歷久不衰的潮流 ► https://smarturl.it/1cvtm4 時尚歷史學家 Raissa Bretaña 分析 Netflix 熱播劇《柏捷頓家族》中服裝的歷史準確性。 她分析了該劇所處的英國攝政時代以及主要角色達芙妮、西蒙(黑斯廷斯公爵)、佩內洛普和夏洛特女王的服...
納西族文字 在 Facebook 的精選貼文
#海苔熊心理話
你曾經愛過一個人,愛到最後發現,你喜歡上的只是自己的投射嗎?他可能並沒有你想像的那麼好,可是在你心裡,他永遠是那麼好,別人都說你眼睛瞎掉,但你總是安慰自己,那是他們不明白你的愛。
直到這段感情過了幾年之後,你重新再回首,或者是發生一些事情之後,你才赫然驚覺,原來當初的自己是多麼愚昧,應該早一點聽朋友姐妹們的話。為什麼會這樣?
今天就讓我們來分析一下 #納西瑟斯 的故事。(Echo的故事上次分析過了,所以這裡不贅述,有興趣的朋友可以去姊妹淘上面翻翻看)
「
根據奧維德的《變形記》,納西瑟斯是河神凱非瑟斯(Cephissus)和水仙女利里俄珀(Liriope)的小孩。利里俄珀在小孩出生後,向預言家詢問自己兒子的命運。不問還好,一問心都涼了。預言家告訴她,只要納西瑟斯不要看見自己的容貌,方可長命百歲,但要是他看見自己的臉,就會喪命。也因此,納西瑟斯就算長大後成為全希臘最俊美的男人,他始終不知道自己有多帥。
因為納西瑟斯長得太帥了,全城的女生都被他迷得神魂顛倒,告白的告白、暗戀的暗戀,但他卻不斷拒絕這些愛慕他的女子,因為他性格相當高傲。有一天,山嶽女神厄科(Echo),看見了納西瑟斯,對他是一見鍾情,愛到無法自拔。可是她曾經被天后希拉(Hera)下咒,永世不能表達自己的愛意,所以她只能默默跟在納西瑟斯的後面。有一天,納西瑟斯發現有人在跟蹤他,最後厄科向他表明她的身分,想要上前抱住他時,納西瑟斯往後退了幾步,叫她不要靠近他,之後就跑走了。厄科就因為這樣,傷透了心,在山裡放聲大哭,最後她哭到耗盡形體,只剩她的聲音在山谷裡徘徊,這也是英文字Echo回聲的由來。
由於被納西瑟斯拒絕的女子太多,她們紛紛要求復仇女神涅墨西斯(Nemesis)懲罰他,而復仇女神也同意她們的請求。有一次,納西瑟斯在打獵完,在一個小池塘中看見自己的倒影,這一看不得了,他從來沒有看過這麼帥的人,於是他就愛上了水中自己的倒影。他知道水中的自己永遠不可能報答他的愛,漸漸地,他被他心中狂熱的情感給融化殆盡,最後在自己的灰燼中,在池塘旁變成一朵水仙花,永遠可以看見自己在水中的倒影。」*
這個故事有許多不同的分析方法,但在這一次的節目當中我想要談一件事情:如果在一段關係當中你只看見自己,那麼表面上你雖然是和對方在一起,但實際上你會是一種永恆的孤獨。
最明顯的狀況就是「嘗試在關係裡面改變對方」。因為你希望對方能夠按照你的方式來生活、按照你的想法來思考、所以你會不斷地「溝通」,希望他能夠跟著你習慣去做協調——說穿了,你只是希望對方活成另外一個你的複製,可是長久下來,你會發現不論你怎麼努力,對方都一樣固執。(愛情不是交易,被威脅的人就算愛了,也只是個傀儡,不會心服口服)。
有夥伴寫信到海苔熊信箱來詢問感情問題,通常都會鉅細彌遺描述兩個人之間有很多相處上面的困難,但每次我看完除了心疼之外,也會有另外一種感覺是:既然這個人這麼糟糕,為什麼你還要跟他在一起?難道你一開始是眼睛瞎了嗎?
古時候的研究就會說,那是因為愛情本來就是盲目的,愛上一個人就會戴上玫瑰色的眼鏡(Rose glasses),這種狀況本來就很正常。但隨著我也唸了榮格一段時間,我發現其實有另外一個理論解釋起來也有一番味道:你愛上的始終是自己的陰影,那個你很討厭、不喜歡、排斥成為,又渴望成為的東西。
等等,你是書讀太多腦袋燒壞了嗎,怎麼會有一種東西是「既排斥成為又渴望成為」的呢?這不是很矛盾嗎?其實一點也不會。
以這個故事來說,納西瑟斯是相對來說比較有自信,也被眾人擁戴的人;厄科則是相對比較沒有自信,把目光都放在別人身上的人,這兩個人剛好形成一對互補。對厄科來說,她好喜歡這位發光發熱,光是蹲在湖邊,就可以看到旁邊很多閃耀光芒的納西瑟斯;對納西瑟斯來說,如果可能的話,他也「渴望擁有愛人的能力」,可是因為詛咒所以他沒有辦法愛人,沒有辦法把目光放到別人身上,而這個優點反而是厄科擁有的。
鏡頭轉換到現實生活。過度獨立的人通常會愛上過度依賴的人,因為他們內心會覺得:「天啊,你怎麼可以那麼信任對方?我都不敢了,你卻可以!」,過度依賴的人也會喜歡上過度獨立的人,他們心裡可能會想:「天哪,你怎麼可以什麼事情都靠自己,你好勇敢,我都沒有辦法,我只要一個人就會覺得寂寞。」
講雖然是這樣講,但如果你請獨立的人變得依賴一些,他會非常抗拒,因為他不習慣也不敢;同樣的當你請依賴的人獨立一些,他也會覺得很不安,因為這跟他過往的行為不太一樣。
換句話說,我們是活在「習慣的自己」,並且追求「渴望成為的自己」的路上。而後面這個自己,雖然蘊含著某一種渴望,但往往也是有點害怕、有點不習慣,有點排斥的。
我們會愛上自己的陰影,這件事情本身沒什麼問題。可是我們要很小心不被那個陰影給吞噬,否則就會像故事裡面的這兩個主角,一個變成山谷裡面的回音,另外一個變成湖畔的水仙花。那麼,當你發現自己喜歡上的是自己的投射,而不是對方真實的樣子,那該怎麼辦呢?
老實說,光是你有這個「發現」本身,就已經有50分了。至少你可以去區分,哪一個部分是你的投射,那一部分是他真正的樣子,這個區分就會讓你回到地球表面,而不是一直活在幻想之中。
接著,如果用佛教的用語來說,就是要「破除我執」(用凡人的話來說就是不執著)。比方說:
-不再執著一定要用某一種方式來溝通
-不再執著一定要讓對方改變
-不再執著要求自己一定要不斷努力付出換愛
-不再執著緊緊抓住對方以避免孤獨
-不再執著在關係裡面一定要當「贏」的那一個
-不再執著一定要修煉成為更好的自己
可能還有很多很多,族繁不及備載,但總之就是在彼此的關係當中,加入多一點放手,於此同時,你也給了自己多一份溫柔。
看到這裡,如果你心中有:「可是他會⋯⋯我該怎麼辦?」的想法,那麼表示你又掉入了另外一種執著當中(有沒有誰願意自首舉手🙋♂️)。試著把眼光拉遠,不要只看見湖裡面的自己的投射,也不要只看見那個一直閃閃發亮的對方,當你用比較廣闊的觀點去看待你的那個「怎麼辦」,會發現有許多疑問,開始變得清晰透明起來。
有些時候,我們對於感情裡面猶豫和無法決定,是因為距離現象太近。後退個幾步,會讓彼此都舒服。
#echo #narcissistic #神話心理學 #童話心理學
#今天的節目這裡聽
https://ppt.cc/fu66Cx
*故事取自 風傳媒
https://www.storm.mg/lifestyle/1062453
**圖片取自維基百科
納西族文字 在 Openbook閱讀誌 Facebook 的最佳貼文
🌞週日的重讀🌞書人生專欄🌞作家馬欣👉〈如此這般,我住進了村上的「海豚旅館」〉
如果我內心影像有一個開關,打開後應該是一個長巷的剪影。畫面是粗粒子的,地標不明,周圍仍有人家正在開飯的香味,還有鄰居吵鬧的聲音。
然後童年的我還在二樓陽台等著家裡人回來吃飯,肚子餓了與否不重要,那只是幼年的我之於前方萬家燈火的殘影。
童年的我曾有一度執著於「家人怎麼就這麼走散了?」的念頭。原本是可以開了一鍋魚餃、牛豬肉再下兩盤,青菜一滾加上香菇搶忙夾起一口吞的家人人數。那時,你會知道隔壁房間的燈總是亮著的,哥哥明天依舊要小考吧。十點要睡覺的時候,叔叔常帶了一盒蛋糕過來,某一天是當年還很稀有的長崎蛋糕,因此媽媽特別允許我刷了牙還吃了一塊,那晚味覺的記憶不斷閃回。或是某一日匆忙洗了爸爸的洗髮精,結果因一頭薄荷味而懊惱不已。
如今那些當日大事,都是指甲屑大小的念頭,成為你撈起家人身影的浮光掠影。至於那一家十幾口人是怎麼走散的,且在你小四前走散,即使知道原因也無法細想。你只知道家人照片像泡了水一樣,身影都看來稀鬆了。
那年在父親經商出事後,稍長一點的兄姊都出國了,有的是不堪被霸凌。之後家中最長者死後,其他旁支四散,於是中秋節除了餡料過甜的餘味,沒了生活煙火,我們再也不用為了分個梨子而苦惱,就這樣一口咬下,咬碎了不甘願。
然後我就用「你」來形容我自己了,因為我討厭執著於悲傷而掉淚的「你」,於是我毅然切割開來。那時我就把自己縮放在那條熟悉的長巷裡,看你日常等著媽媽揹了一堆菜與熟食回來,看她倉促的腳步,知道她也為家裡奔走了人情,你我都隱隱心疼。日暮昏黃照不進家裡,慶幸你的表情總不夠明確。
那時,或許是因為有一本書出現了,讓我跟「你」有機會靠近了一點,那本是《紅樓夢》。你知道的,長輩書櫃裡面沒有孩子的書,孩子讀的書也沒法解決你的問題。你在一個百般聊賴,仍失去座標的下午,拿起了這本書。
很偶爾的,在你初一的時候,你不經心翻著紅樓夢,照理說你應該很關心寶黛的戀情發展,但曹雪芹一路寫下來,留了太多別的伏筆,終於讓你停下來觀望細節。
如劉姥姥到大觀園那篇,表面上她取悅了所有的人,但劉姥姥是精著一雙眼地取悅,她以展示她的低下來取悅在上的人,也因為那點貴太太不願意沾上的俗味而被逗樂了,那麼安心地因與塵埃無關地樂呵呵了。
你在這一片熱鬧中,看到了反面的人走茶涼,你因而有預感,它將不只是一本書,它將打破了你以前對書的定義。
潛意識的我仍在那長巷走著,像是自己的巡邏員,如果再有離別的預感,或是再有任何變數,我想提前警告你。我總提著一顆心,總覺得更大的離別就會到來了。我知道你人都碎碎著不敢動聲色,在那間貴族學校裡不容許誰的家境轟然地敗落,老師都有他們的情報網,讓你偷聽到別人家的訊息。
於是你在老師問卷上總填著你爸爸出差,你將人生的真相塞滿藏好,不是怕人家知道,是不知道還有什麼可以讓人知道的。
就讓謊言塞滿自己嘴巴,藉此看著人們情報網流通著他人的訊息。那裡的孩子都蓋著父母的印章。大人總饞著雙眼,比嘴巴吃進的東西還多。
後來你繼續讀著《紅樓夢》,它不是一本好讀的書,你因此把它當地道,分外安全的鑽進那腐朽裡。然後你發現林黛玉的無依了,那份無依在她過了稚齡後,成了一根拔不掉的刺日夜戳著,不只是她身弱,而是她人生除如柳絮的無著,的確已沒有安生的本錢。她沒錢、身弱、沒父母,只有寶玉的情分,就是被風吹著走的依靠。她的不討喜是想跟命運強著來,因她除了尊嚴也沒別的,文采好又何嘗不是藉著那點憂懷對抗著四方淹著的花紅柳綠。
那家是一株敗著根的花,後來開得過艷俗,黛玉就是一點清墨,被一掐就沒了。然後你迎著那悲劇的預感往後讀。那家果然是被抄了,開得荼糜且臭香一體,你幾乎感到一點快感活生生地吱吱地要竄出地,這家骨子裡藏汙納垢的髒終於被掏洗了一點。
人所能求的乾淨之於這世界,就只是突兀的一道筆墨而已。
那本書將我內心從小所看所感的髒水嘩啦啦地流出。包括從小在學校與家裡看到的貪與那些階級縫裡的垢都因此流出一點陳年臭香。清掉那些花死前的氣味,終於剩下一枝枝節節的硬底,讓它重新再開些花苞。
因著那本不可能全看懂的《紅樓夢》,讓我在那現實裡坦然做著夢,藉著一本《紅樓夢》,我看到了人間蕭索,卻也因此心安,原來盛放與腐敗,都在曹雪芹的五指乾坤裡。
於是當我拿起筆,如果能寫出腐敗後再生的養分,我就感到多點生機。以前總感到的失去預感,也沒什麼了。大人互相盤根錯節引來的腐朽,總有崩掉的兆頭。我老家原本那些大而無當、乏人打理的花草、那隻不算寵物的狗,那裡原本就少了點人味。
人生,如果要貪榮景,骨子裡總會有一點點被蛀掉的黑洞,那樣事後看來也是種風景。
在那之後,我養成了看書的習慣,像種樹一樣,每本書是點澆灌,讓我在失去裡面又復生一點。我長大以後,台灣很發達了,但就有點像自動販賣機的虛空,有什麼堆得滿滿的倉庫感,這地方可以給你很多,但開始流失什麼最核心的東西。尤其是號子像古代賭樓一樣擠滿了人,人們比目魚似的眼睛充血看了又濁了。
那時候大學的我在一家便利商店買茶葉蛋,發現了村上春樹的《舞.舞.舞》,還是故鄉出版社的版本。我在那個機器聲與加熱食物的環境中,看到了書中的海豚旅館,活在虛無主義的勝利組五反田,還看到了那在新旅館中不存在的樓層。
那層樓打開電梯後,適才優雅的「田納西華爾滋」與清潔劑味道消失,走出後,那是在鋼筋架構中的一層廢墟,你腳踏上的是失去彈力的舊地毯;你聽到的是羊男衣服一角拖地的走路聲。
身為讀者的你知道,村上用各種現代化的元素拼貼了外在世界,那些如普普藝術重複也像布希亞憂鬱大同小異的複製商品,一個箭頭走向的是廢墟般的本質,我們活在最高度文明的垃圾堆裡,並聽著羊男說:除了繼續舞舞舞外,沒有別的意義。
村上春樹就這樣撕開所謂文明與進步的貼紙,將人心的壁癌揭露出來。對我而言,沒有人這樣寫人在現代社會中被分子化的寂寞。那甚至稱不上寂寞,除非你整個身心靈都投入在20到21世紀飛速且追求高潮的進步中,並且跟它們一起高潮,若無法全然投入,甚至進入一種周而復始的循環中,就會感到米蘭昆德拉所說的:「生命中不可承受之輕。」
這樣反反覆覆跳著現代化的舞步,有時是齊步走,內心留有幾分是自動開機的被規訓,也有幾分是來自自己純粹想從人生提煉的東西。村上的《舞.舞.舞》、《世界末日與冷酷異境》,都讓我在末世的群舞中,有著離場的勇氣與下場的觀察樂趣。活在那麼美的文明巨大廢墟,比自取滅亡的馬雅文明更壯大百倍,我坐在這華美的廢墟上,繼續以打寫文字跳著我的舞步。
我以為如此可以卓然不群,其實只是等著文字來馴養我,那從千萬年來的文字魔法來馴養一個始終害怕,仍躲在二樓期望家人回來的我。文字是我的狐狸,我期望它能認出我,讓我記得這世界的麥浪。天知道,我始終害怕,於是以文字為柴火,讓手暖和,來想像心也暖一些。
一如村上寫的人物「東尼瀧谷」,總需要有別的,代替自己走出那牢籠裡,一朵字花,一朵會飛的裙襬,還有一個只能在文字裡可以放心掉淚的我。
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#非物質文化遺產
東巴紙的歷史,可追溯到唐代南詔時期,距今已有一千二百多年歷史,是當今世界上最古老,最原始的手工造紙,有人類造紙「活化石」之稱,由雲南麗江納西少數民族創制.
雲南省迪慶州三壩鄉白地村,是納西族的發源地,這裡由於地處偏遠,與世隔絕,白地納西人千百年來,幾乎沒有受到外界因素的影響,原汁原味地保留祖輩遺留下來 最純正的東巴造紙工藝.
東巴文字是納西族的象形文字,是世界上還活著的象形文字
如果沒有人看得懂它,沒人知道的話,它已經死了,但是現在還在使用它.納西族喪葬儀式 結婚
還有生小孩 祭天 祭祖 祭自然 算命 卜卦, 納西族全部離不開這些象形文字
納西族有自己的唐卡,有自己的文字,自己的記載
東巴紙是納西族東巴祭司用來記錄東巴經和繪製東巴畫的一種專用紙,是一種十分珍貴的少數民族手工紙,2006年納西族手工造紙技藝,被列入第一批中國國家級非物質文化遺產名錄,如此珍貴的文化遺,產歷盡艱辛的傳承下來,我們不禁要感謝非物質文化遺產傳人,何樹昆老師的堅持與執著
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Jun 22, 2013 - Dongba symbols 東巴文-- 這是居於西藏東部及雲南省北部的少數民族納西族所使用的文字。東巴文源於納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經》。 ... <看更多>