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131／環台攻山
B韻味山城
【茂林】峽谷瀑布環流丘
高雄市茂林區位於脊樑山脈西側，境內皆為崇山峻嶺，密林幽峽，溪流縱橫，境內僅茂林、萬山、多納三處魯凱族部落，係台灣人口分布最少的市轄區。
茂林在日治時期被稱為「屯子」，
明治36年魯凱先民因難忍日警高壓統治，
三社族人發動武力抗日，史稱屯子之役；
1920年劃為高雄州旗山郡管轄；1957年更名茂林鄉；
2010年高雄縣市合併升格，劃為茂林區。
馬里山溪和濁口溪貫穿茂林全境，
其間孕育無數峽谷、曲流、瀑布、環流丘等瑰麗溪流地景，
尤以濁口溪環流丘，高逾百公尺，為台灣罕見奇景，
加上世界唯二的越冬型蝴蝶谷，
讓茂林營造出世界級地質生態地貌。
此外繁複的原住民祭儀與萬山岩雕、舊部落、
古戰場遺址和多納石板屋、高吊橋群落，
皆是茂林珍貴人文資產；
山林間蘊藏的溪域溫泉峽谷和瀑布森林動植物生態，
更是多采多姿，引人入勝。
◎第十一段闖關家◎黃柏勳：台灣山岳特約編輯、作家
摘自《台灣山岳》131期
聯合國教科文組織（UNESCO）重要合作夥伴，也是全球最早投入世界遺產與建築文化保護的國際非營利組織世界建築文物保護基金會（WMF）宣布2016年世界建築文物守護計畫全球50處名單（分布在36個國家），屏東魯凱族古茶布安部落（好茶）舊社石板屋聚落入選，是繼2004年澎湖望安花宅後，臺灣第二個入選的世界級文化資產。
世界建築文物保護基金會（The World Monumnet Fund，WMF）昨（15日）宣布2016年全球守護文物名單，本次入選的屏東魯凱族舊好茶部落石板屋，是繼2004年澎湖望安中社村（花宅）後，台灣第2個入選的文化資產。而雖然政府已指定其為國家古蹟，但保存難度仍高，這次雀屏中選，更凸顯石板屋聚落的保存意義。
而這次入選WMF最新名單的魯凱族石板屋，位在屏東北大武山的舊好茶聚落。「好茶」原稱Kucapungane，是魯凱族的發源地，據稱已有600年以上歷史，當地標高約在海拔1000公尺。
這個舊聚落有個古老傳說，相傳原本居住在台東的魯凱族始祖Puraruyan，帶著一隻雲豹來到霧頭山狩獵，飲用了Kucapungane附近瀑布的甘甜山泉水後不願離去，認為該地適合居住，便回台東帶領族人越過中央山脈來到Kochapongan地方居住，該地因此有「雲豹的故鄉」之稱，而這地區的魯凱人也自稱為「雲豹的傳人」，不僅奉雲豹為神獸，並且訂有禁獵雲豹的習俗。
魯凱族後因日本與國民政府勢力介入造成的生產方式改變、文化流失以及人口外流，再加上貨幣經濟的進入以及交通的不便，遂在1974年的村民大會上決議遷村，從居住數百年的舊好茶部落遷更接近城鎮的地點「新好茶」（今屏東縣霧台鄉好茶村）。2009年因莫拉克颱風重創新好茶部落，魯凱族再度遷移到瑪家農場（禮納里永久屋基地），稱為「新新好茶部落」。
魯凱族人現只剩約3千人，分布於屏東與台東，族人仍學習族語。而舊好茶部落的石板屋則年久失修，雜草叢生，颱風頻頻造成房屋受損、傾倒，不過仍有163間房屋尚稱保存完整，石板屋的建築技巧令人讚嘆。
本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。
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