呢篇引戰文真係正到無倫,拿我要強調唔係我寫架,班FAN屎要插唔該搵啱插頭……
//有評論者認為這「超譯」是沒有問題的,畢竟每個人有每個人的解讀,甚至有人認為並沒有弊大於利,因為實際上他們的影響力並沒那麼大;更何況,這類書還榮登許多暢銷書排行榜,在購入閱讀還可以糾正原先的錯誤理解。
然而,這些偽知識比毒品的惡害更加深劇,因為用毒者知道自己在用毒卻深不可拔,但偽知識卻穿上了真理的外衣,也讓這些途中的求知者走向了陷阱。//
//如同布迪厄在《論電視》中指出:電視上的偽知識份子、偽科學家,這些人對什麼事情都能談天話地,尤其因為媒體所具有的娛樂框架讓這些內容更加吸引人,但為什麼能獲得共鳴?為什麼這些受歡迎?理由正在於,這些人所說的是正是所有人早已接受的觀念,而在電視訊息的傳播與觀眾之間並沒有真正的「溝通」,也就是沒有實質的交流。
一個人說到你心坎裡而讓你澎湃,只不過是他讓你知道他也跟你有同樣的想法,而你如此就翩翩了。真正的知識卻因此可能被滯留在離我們人類試圖接近的遠方。
許多人對於知識的追求並不真切,他們所追求的是一種「以為有知識」的感覺,就像是公民參與,並不是靜坐在現場就瞭解了行動的意義而達致了公民德性,很多時候只不過是被動員的其中一人,而動員只需要情緒催生就足夠充分。
這些被帶領的人以為走出了柏拉圖的洞窟,他們以為看見了囚徒被綁在牆上看見火光以為是真實的無知,就認為自己已經比他人懂更多,甚至面臨到返回洞窟的知者還會嗤之以鼻,弄個不巧還處死這個異言者。這似乎已經不是寓言,而是現實。
福賽爾在《惡俗》中舉出了所謂惡俗(BAD)的例子總讓我覺得貼切,他說一個生鏽的水龍頭是壞的(bad)、是很糟糕的,而一個生鏽的水龍頭還要鍍金,這就是惡俗的(BAD)了。
而某些超譯性質的書或影片,其問題並不是他們是生鏽的水龍頭,而是鑲上了一層黃金,讓你以為這些是知識,包上了這層皮卻讓千萬人買單,結果活在了知識的幻覺,因為對於世界的理解並沒有任何前進,反而讓受眾以為自己獲得了什麼,就可以懈怠、休息,更甚至滿足,更甚者拿這來與人爭執。//
https://plainlaw.me/2021/01/29/%E8%B6%85%E8%AD%AF%E6%80%8E%E9%BA%BC%E7%9C%8B%EF%BC%9A%E9%8C%AF%E8%AA%A4%E7%9A%84%E7%9F%A5%E8%AD%98%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%AF%94%E6%AF%92%E5%93%81%E6%9B%B4%E5%8F%AF%E6%80%95%EF%BD%9C%E6%9B%BE%E5%8F%8B/
同時也有27部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅部長,也在其Youtube影片中提到,🟩官方LINE帳加起來:@bujo 🟩LINE 社群:https://bit.ly/bujolinechat 🔽BUJOUT X 電影標誌翻玩系列🔽 https://bit.ly/2R6E6ze 特別加開折扣優惠! 凡是單次購買超過2件以上的部員, 即可使用下方的折扣碼進行優惠抵用喲~! 🎁專屬折扣...
白取春彥 在 StoryTeller 說故事 Facebook 的最讚貼文
#WeWearStories插畫師:【Sleepinthewaves】
在上下班時間逼地鐵時,正當人人都在低下頭看手機,假如有人拿著一本紙本書閱讀,那就像漆黑中的螢火蟲一樣 ⋯⋯
插畫師 sleepinthewaves 的創作靈感大部分來自生活之中。她喜歡用插畫和簡單文字來抒發生活的能量,無論是正或負也好,完成之後可以放下想法,心情更輕鬆。她希望其他人看到自己的插畫也有相同的感想。
有些人安睡在波浪之中,而你也可以選擇做一個清醒的人。有空的話,不妨拿起手邊的一本書閱讀 ⋯⋯ 現在,你更可以到我們在 K11 的 WeWearStories 會場,在 Bookcafe 的漂書角落看看能否尋找一本你有興趣的書。
而 sleepinthewaves 選擇為我們推介的書,是白取春彥的《好語錄的安慰》:
「我比較喜歡有簡短句子的書,每一頁都擁有不同的重量。白取春彥的《好語錄的安慰》就是其中一本。從這本書可以感受到,世上不同角落的人的態度和思想,領會到原來看待事情可以有從未想過的新看法。我在人際關係方面感到困惑時,這本書給了我畫畫的靈感,令我紓壓放鬆。因為有那個困惑的階段,我開始了sleepinthewaves;對《好語錄的安慰》的印象也比其他書本深刻。我希望可以溫柔地安靜地給人安慰,像書中帶出的「溫柔又安靜地,為你點亮前方的路。」」
Illustrator & Storyteller:Sleepinthewaves @sleepinthewaves
ad-lib & StoryTeller presents : 【WeWearStories】
日期 Date : 05/06/2021 (Sat)- 26/06/2021 (Sat)
場地 Venue : K11 Art Mall 地下 G01
開放時間 Time:上午 11 時至下午 9 時
#活動重點
- WeWearStories 主題藝術限定店
- Pop-up Storyteller Bookcafe
- 漂書活動及限定店
adlib K11 Art Mall #WeWearStories #everyoneisstoryteller #沒有你的故事也是你的故事 #StoryTeller合作故事
白取春彥 在 妮啵NiBo Facebook 的精選貼文
#超譯尼采II 權力.意志
作者|弗德里希.威廉.尼采 Friedrich Whilhelm Nietzsche
編者|#白取春彥
譯者|#楊明綺
類型|#人文 #哲學
讀感|
很久以前就讀過超譯尼采,當時只覺得尼采像是個很會碎念的爸爸,最近看了老高的影片,又再度把這兩本超譯尼采拿出來看,沒想到有了更多的收穫,於是決定之後要再試著閱讀「#查拉圖斯特拉如是說 」、「#善惡的彼岸 」。
當然也藉著上網搜尋這些著作的途中,意外發現一些人對《超譯尼采》編譯以及老高的評論,認為作者及老高不懂尼采,甚至扭曲了尼采。
人的一生有多長?正如尼采說人會經歷三種階段:「駱駝階段」是因背負社會道德價值觀而驕傲,「獅子階段」即是背負的太多太重而決定拋下一切束縛,「嬰兒階段」則是完全拋下道德也不能夠快樂,慢慢進展新的理念讓自己接受一切進而達到平衡。
其實經歷這些過程,每個人花費的時間不同,我想表達的是,我們人的一生有許多想法都是會不小心自打嘴巴的,年幼時候的道德感和長大以後的想法、觀念絕對不同,因為你看見了更多層面的事情,那難道說辭不同,就能夠說兩種說法是不同人嗎?其實都是同一個人,只是不同時期罷了。
再者就是,每個人其實多多少少都是不完全瞭解自己的吧?至少我認為我永遠沒辦法完全瞭解自己。那何能拍著胸脯保證說百分之百的瞭解尼采呢?不能僅憑著自己研究尼采一生,便說是最瞭解他的人。
最後,我覺得每一本書作者固然有他們想表達的意思,但是閱讀書籍的我們也可能會想成各種不同的意思,但是並沒有絕對的對錯,因為每個人都是來自不同環境,就像有時候你想表達的是親情,但失戀的人想到的是愛情,但並沒有不對也沒有不好。
以上僅是看到某篇言論有些激動的文章有感而發,但是從該文和各方面的辯論中,看見了很多很好的思維,也更對接下來要看的書更有興致了。
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白取春彥 在 部長 Youtube 的精選貼文
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白取春彥 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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白取春彥 在 志銘與狸貓 Youtube 的精選貼文
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志銘與狸貓:
「這是瑪瑪信箱,蒐集阿瑪子民給奴才或後宮貓咪們的信件,可以分享對我們想說的話、對貓咪想說的話、自家貓咪的故事、心情瑣事等等……因為時間比較長,有興趣的人可以當成錄音檔或非專業廣播來聽聽喔,近期都會在Youtube直播開信喔!」
瑪瑪信箱101:2021/6/15
1218 米米
1219 肉桂腳
1220 錢彥澄
1221 Kai(紐約)
1222 Molly
1223 月亮布丁(舊金山)
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1225 Zoe
1226 韓穎(瑞典)
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12:06「自製後宮吊飾」米米 1218
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20:30「爆炸性的負能量(上)」錢彥澄 1220
50:20「聖誕節頭套」Kai 1221
52:34「說話直白的朋友」Molly 1222
1:00:51「家中貓咪的離開」月亮布丁 1223
1:07:03「手繪後宮的圖畫」Mavis 1224
1:13:00「有療癒貓貓的茶室」Zoe 1225
1:19:33「來自北歐的瑪民」韓穎 1226
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白取春彥 在 冀劍制《未經檢視的生活不值得過》台北國際書展新書對談講座 的推薦與評價
《未經檢視的生活不值得過》北國際書展新書對談講座暢銷書《超譯尼采》作者白取春彥X華梵大學哲學系教授、文學院長冀劍制主持人:李明璁跟著世界哲學家檢視12件重要的 ... ... <看更多>
白取春彥 在 白取春彥、冀劍制《 未經檢視的生活不值得過》 - YouTube 的推薦與評價
未經檢視的生活不值得過跟著世界哲學家檢視12件重要的事台日作者首次跨國合作《超譯尼采》作者 白取春彥 X華梵大學哲學系教授冀劍制12位哲學家核心思想 ... ... <看更多>