#閒聊
原本國際書展宣佈照常舉辦,但疫情轉壞之後,昨天以「萬分掙扎」、「殊為可惜」的停辦收場,針對這件事情,我想還有很多可以聊的。不過我想先回頭聊聊老高。
上週做了一張「是在大聲什麼」之後,我其實也一直觀察各方輿論對老高說尼采的看法。簡而言之,意見大致分三種:
#忠誠粉絲:不爽你來做、你有流量嗎
#轉譯推廣:激發興趣、帶動銷售有功
#知識正確:錯誤資訊太多誤導大眾
忠誠粉絲我就先不講了,整起事件最後是圍繞在「轉譯推廣」跟「知識正確」兩個層次之上的爭辯。
看起來討論得煞有其事,但我只想問:這兩個問題有衝突嗎?
我們當然不能用極其專業的知識或「專家」的等級去為難一般人。但針對某種可以取得出錯風險相對低的內容,這樣的要求有很過份嗎?更別說他還開營利。
老高就不能用他現在的說話方式跟表演形式,傳遞正確的資訊嗎?以他找資料做節目的必要準備,要求他讀對的資料根本不是什麼太困難的事情。
還是我們認為他交一份寫錯的功課才吸引人?
如果今天有個頻道以假亂真,傳遞會危害健康的錯誤醫學資訊,甚至任何不正確的假消息,我想大眾的反應絕對不是這樣。但怎麼換成哲學領域就換一套標準XD
不如換個說法,如果老高出了書也一樣寫這些內容,你會買單?還是退書?以一樣的標準來看,何以2017年田中實加的《灣生回家》落得如此下場?
《灣生回家》賺人熱淚,傳播效果也十足,但我們不能容忍田中實加造假身世說一個(姑且相信是)「真的」灣生故事,卻對老高傳遞錯誤的內容(有時還真的騙到人)如此寬容。
把正確的內容剪裁、加哏、處理得有趣,跟把錯的內容講得有趣,完全是兩回事。
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田中實加現在 在 陳又津 YuChin Chen Facebook 的精選貼文
謝謝王盛弘邀請,讓我有機會充分地描述,一直以來的疑惑,關於虛構和非虛構、文學在當代存在的意義。這場與盛浩偉的筆談,無疑映射了許多我們共同關注的議題。以下摘錄(並重新排版了)幾段:
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陳又津:
寫小說讓我知道了很多事,也知道自己的無知,知道一則事件背後,若是經過長期追蹤與釐清,必然存在著其他可能性,也會打破原本的虛構規則。然而社會習於塑造某種典範,這些典範鼓勵人們照著既有的遊戲規則,成為某種「成功者」。
但每個人生來就不一樣,總會有人無法成為那個樣子:不懂自己為何無法適應社會,不知道自己是誰,不知道別人花了多少代價成為現在的樣子,只覺得自己的存在徹底被否定,怨恨為何我記得的一切都不算數。
盜圖、假帳號、捏造身世,以及你所說的倫理及信念,都是因為現實總有些令人不滿意的地方,才產生的「虛構」。
當真實人物虛構自己的身分,例如田中實加冒充日本灣生後代、海倫清桃宣稱自己是越南新二代,混血身分竟然比土生土長台灣人和越南人更受歡迎。我好奇的不是她們為何虛構身分,而是我們為什麼喜歡聽,甚至願意相信這種故事?
因為台灣歷史有許多空白,也因為我們對其他地方沒有足夠的了解,才有人來填補空缺。這樣一想,這不正是創作者最好的機會?有那麼多的故事還沒被挖掘,那麼多事物不被重視。
虛構不只是原始人在洞穴壁畫敘述發生過什麼,也是我們記得、想像過、希望發生什麼,虛構更可能是人類試圖證明自己存在的本能。
盛浩偉:
「一致性」本身就是一種想像,一種虛構,是人類把世界改造成安適於自身樣態的一種工具,它並不絕對。
現實總不會按照我們的想像發展,如同去年此時,絕對沒有人會料想到今年此時竟會是這種光景,經濟狀況,國際政治局勢,全球瘟疫,災禍頻仍,小說這樣寫絕對會被批評缺乏必然性,但現實就是這樣發展,我們也只能接受;接受,卻依然試圖找出各種解釋,反省是否有遺漏的蛛絲馬跡。
正經認真者往往如此,而沒有能力這麼做的芸芸大眾,只好轉而尋求慰藉,占星與算命與陰謀論隨之蓬勃生產,佐以心靈雞湯正向立志言論。現在是這樣的時代。
最後回到我的提問吧。
文學可以與很多其他事物相似,文學性也同樣可以在資本主義滲入日常生活的每個場景裡找到,但我心目中,文學最終得以與行銷,或得以與其他所有虛構行為畫出界線之處,在於我們明知一致性之不可能,還依然在文字中構築、尋找、謀求一致性。
我們不委身於任何一場遊戲,受縛於任何一種世俗所期望的目標,得以擁有巨大的自由,是因為要用這樣的自由,在相對裡發現絕對,在矛盾中發現真相。至少我是這樣想的。
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上下篇全文在此
【文學相對論 我們還能怎麼看待虛構】
https://udn.com/news/story/12661/4831872?from=udn-relatednews_ch2
【文學相對論 文學和所有相似事物之間有沒有界線】
https://udn.com/news/story/12661/4841342?ch=udnpaper&fbclid=IwAR3W304KctmjYM1uElnOY3hYg0XP21xJcBOMT5JNWkRXWMRrGEt9G7kSZzs
田中實加現在 在 林易瑩 台南市議員 Facebook 的精選貼文
#學甲爐渣事件追蹤進度報告
不罰 v.s. 不跟你說罰多少,人民能接受嗎!?
追蹤學甲爐渣事件的過程中,我要求台南市環保局提供2015年及2020年爐渣事件的懲處以及後續改善方式,發現在2015年的事件中,環保局依廢棄物清理法第39條第1項以及同法52條處以 #6000元罰鍰。然而,廢棄物清理法52條的裁處範圍是「6千元至3百萬元」,掩埋如此巨量的廢棄物於農田中,竟然只裁處罰則的下限,更不用說2020年是「再度發現爐渣」,卻只要求在 #180天 內「將掩埋的爐渣清理完成」。
然而,今天(9/3)早上在 立法委員 陳椒華 召開的記者會,台南市環保局表示:「對於新發現的掩埋爐渣,台南市政府沒有不做處分,行政處分上已要求業者限期清理,裁罰部分還在討論,不是不罰,並強調「不會因為個案的對象」而有所不同,近期內就會做出決定。」(引用自由時報9/3電子新聞)
對於台南市環保局的說法,我充滿質疑,雖然我本人因台南市議會開議無法親自到記者會,但從我所掌握的資料以及新聞報導顯示,台南市政府內部說詞反覆,遲遲不敢將裁罰金額公開,科長指出 #不是不罰、#裁罰的部分還在討論,#近期就會做出決定。
這樣的說法完全不能說服我,倘若市府於行政處分中僅要求業者提出清運計畫、限期清理完畢,卻沒有提到裁罰金額,那日後還可以依同條做裁罰嗎?這明顯的違反行政法原則,根本沒有再裁罰的可能。如果現有的行政處分中就有寫明裁罰金額,僅是因為數額太低,不敢面對群眾檢視而故意逃避,那我更加不能接受。
過去台南出現爭議性話題時,市府往往 #透過市府新聞發佈澄清稿,強力回擊不實言論,但在這次的事件中,市府新聞截至今日(9/3)完全沒有任何提及學甲案件的澄清新聞,到底是對於市長來說 #民意還不夠沸騰,抑或是#有不可言說的壓力?
自從追蹤這件事以來,許多人向我表達關切,而我也知道這類事件,涉及巨大的商業利益,無論追查、究責都是困難重重......但我也堅信, #身為人民的代議士,#所做所為都要對得起自己的職責。
本週一(8/31)台南市議會臨時會開議,我就已提案要求環保局應就此次事件提出專案報告,讓市民了解詳細情形以及市府後續作為。市議會決議成立調查小組,由我和建設委員會的三名召集委員共同擔任小組發起人,邀集議員共同調查本次事件。
台南一直以來,都以自己的農業、養殖業而自豪,非法棄置廢棄物不止對產業影響巨大,更會造成人民的健康問題,從近日台南市政府面對學甲爐渣案的態度,不免讓人懷疑,為何市府不儘速將事實加以釐清。為此,我只有持續追查、監督到底。
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田中實加現在 在 自由時報- 田中實加本名陳宣儒 - Facebook 的推薦與評價
田中實加 本名陳宣儒,她同學說她以前是叫金燕【田中實加認錯:我非灣生後代】 http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/1067679. ... <看更多>
田中實加現在 在 [新聞] 出版史上最大騙局田中實加道歉破綻多- 看板movie 的推薦與評價
電影"灣生回家"監製陳宣儒的道歉文,遭爆裡面有許多破綻,前後時間都兜不攏
新聞網址:
https://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170104/1026977
出版史上最大騙局 田中實加道歉破綻多
自稱是灣生後裔的暢銷書《灣生回家》作者田中實加,上週遭本刊踢爆是土生土長的高雄
人、身世經歷涉嫌造假後,沉寂四天,她終於認錯道歉,但許多讀者仍對她堅稱在高雄火
車站巧遇的日本奶奶田中櫻代確有其人說法存疑。
究竟田中實加口中的日本奶奶田中櫻代是否真有其人?本刊上週到她高雄老家查訪時,田
中鄰居就曾透露,曾聽過田中老母談起,田中幾年前在籌備電影和出書,有認一位日本乾
媽,並且帶乾媽回來和家裡老母親見面。
但在本刊與田中實加老母和大姊求證的過程中,卻很明顯感受到兩人對於田中實加的維護
,田中老母一開始看到記者所拿的照片,認出是自己女兒,但聽到記者詢問陳宣儒是否為
她女兒?是否為日本人?才支吾其詞地回答記者,「人是百百種,是不是日本人有這麼重
要嗎?」試圖掩護田中實加的真實身分。
其實,田中實加小時候的名字不叫陳宣儒,而是「陳金燕」,同學都暱稱她為「燕子」,
直到離婚後才改名。
難怪當時本刊記者詢問田中老母小女兒叫甚麼名字時?她顧左右而言他回答:「她以前喔
!叫甚麼名字我也不知道,我以前看一齣戲《燕子啊》,女主角很厲害,會給人補助、幫
忙,那個女生大家都叫他燕子…。」
後來,記者再次求證田中大姊,妹妹是否有改過名字?田中大姊不敢否認也不承認,只好
推給老母,「問我媽會比較清楚,就像她講的,以前有一個甚麼燕子…」並再次幫妹妹講
話。
田中大姊只記得媽媽曾說過,田中確實有帶一個日本朋友回來跟媽媽認識,人很親切,但
因田中實加高中後就離家,很少回來,只知道她曾經到日本讀書。
究竟日本乾媽是否就是田中櫻代?本刊對照田中實加在《灣生回家》書中描述發現,兩人
出現的時間點並不吻合,且田中櫻代在二○○一年就已過世,不可能幾年前又出現在田中
實加的高雄老家,而附近鄰居也未曾親眼見到那位日本乾媽的長相。
事實上,在田中實加坦承不是灣生後裔道歉認錯後,如今再回頭檢視《灣生回家》書中有
關於田中櫻代的描述,就更顯得破綻百出。該書中從〈自序〉〈契子〉〈啟程〉到〈最後
的話〉等四個章節共三十六頁,都對田中櫻代多所著墨。
她在〈自序〉章節中寫道,「我以為不理會田中櫻代奶奶給我的人生藍圖,就可以瀟灑地
按我自己所規劃過著旅行人生…我的奶奶田中櫻代不只一次告訴我:『田中實加,千萬要
記住,妳人生中的精神糧食是尊嚴,永遠不要被看不起!』」
在〈啟程〉章節中,田中實加則描述,「田中櫻代,我的日本奶奶。我總是叫她壞婆婆,
因為她真的對我太嚴格了…她就是這樣,一個死愛面子的勇者。大家都說我們太像、太像
了,不只長相,連在畫作上的功夫亦是相似,但最相似的就屬我這硬要和老天爺作對的牛
脾氣了…。」
「原來我錯了,我老是跟他爭吵:『您老愛捐錢給花蓮或是台灣任何一個角落,您為何不
可憐一下我,也捐些善款給我這在北美洗碗的窮學生呢?』…田中櫻代拚命地要我畫好畫
,常只因一隻鶴畫不好,她就罰我畫了上千隻的鶴;因為一株櫻花畫不好,便要我畫百株
櫻花;若還是畫不好,那就再畫千株櫻花吧!她為我鋪造了一個未來:大學美術系任教之
路,可我卻偏執地走上她從未料想到灣生之路…。」如今看來實在格外諷刺。
此外,從這些章節裡也可發現一些詭異之處,像是田中實加的生日是三月十二日,所以她
第一次到花蓮和找到田中櫻代在吉野村清水聚落的家,也都剛好是三月十二日。另外,文
中描述她灣生之路第一回出擊時寫道,「我穿著P牌的高跟鞋、B牌的大衣、G牌的牛仔
褲,以及L牌的袋子,精心打扮盛裝出場…」還有文中多次使用台語腔調,像是「夭壽好
」「外國人小賊(小姐)」等都讓人看了疑惑。
昨日遠流出版社發表正式聲明,在相關爭議未得到確認前,《灣生回家》和《我在南方的
家》將不再供貨,如已購買該二書之讀者因作家誠信而對書籍內容懷疑,遠流接受退書或
換購等值的遠流出版品,並且認為田中實加,欺瞞身世之動機讓遠流不解,其個人之誠信
及道德瑕疵應受譴責。
田中實加昨日下午透過簡訊回應,強調先前道歉函內容為真,對犯的錯坦承面對誠心道歉
,認為黃銘正導演與慶修院陳義正對她有不實指控,以及網友的爆料不實,目前已整理相
關資料,準備委託律師做後續事宜。
灣生的故事是真實的,但作者田中實加的身世卻是造假的,而她所寫的灣生故事,也多所
疑點,在「故事行銷」當道的年代,出版社應更加小心翼翼地謹慎查證,多在不疑處有疑
,才能避免類似騙局再次發生!(撰文:調查組)
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https://goo.gl/60r1Q2
我是男生,只能愛男人。我是0號,喜愛專情、體長粗壯的1號男人。
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※ 編輯: huanglove (115.165.212.246), 01/04/2017 19:47:26
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