再推一部 Netflix 上有的精彩作品:朴贊郁《#下女的誘惑》。莎拉華特絲的原著《#指匠情挑》去年才以新版新譯的面貌重新在台問世,三本一套的「維多利亞三部曲」,劇情精彩,故事易讀,文筆動人,相當適合在疫情期間一起搭配服用。另一方面,去年也因終於讀了遲來的小說,才發覺不僅作者深入淺出的流暢寫作技巧值得推崇,編劇去蕪存菁的高明改編功力亦充滿巧思,取捨之間恰到好處,深諳最適合交由影像語言述說的情節應當如何使力,如何反轉,兩兩對照後更令人懾服。
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朴贊郁還是這類電影的箇中翹楚,藏在細節的層層伏筆絲毫無減其高超敘事,既兼顧機關算盡又不流於刻意為之,獨特美學精準掌握暴力、情慾卻沒有丁點豔俗之感,在文學和影像相互輝映的光芒背後,觀察後者如何取捨原著設定的變與不變,無疑是同時身為觀眾和讀者最有趣的辨識過程。
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《下女的誘惑》設定於 1930 年代日本殖民時的朝鮮半島,而《指匠情挑》的故事背景實則為英國十九世紀的維多利亞時期,被形容為歌德小說與狄更斯風格融合而成的女同性戀故事,其原文書名「Fingersmith」也巧妙採用兼顧「扒手」與藏有情慾暗示的雙關辭彙,折射出種種虛虛實實、愛恨情仇都始於指尖,也終於指尖。秀子與淑姬,源自莎拉華特絲的茉德與蘇,伯爵原為紳士,猶如舞台劇般三次的翻轉,近看漸漸背離構成小說主體之三段不同視角的人生,拉遠來看整個結局卻仍是大同小異,從蘇與紳士的密謀,到茉德與紳士的計畫,最後走向茉德與蘇的圓滿結局,進而拼湊成一個完整立體而勇敢溫暖的愛情故事。
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電影銘刻在記憶裡的兩幕仍鮮明無比,除了磨牙時情與慾流動的場景,還有最終在甲板上得來不易的動人一瞬,兩小無猜的笑靨燦爛如花,走過信賴與欺瞞,走過生離與死別,蒼穹近在咫尺染上漸層色澤,彷彿命運虧欠她們的一切就在不遠的前方靜靜等待,烏雲之後是彩霞,汙濁之後是澄澈,痛苦之後是自由,不經意的某個雲淡風輕時刻,竟也可以擁有如此令人神傷之美。
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《指匠情挑》本質不出一個愛情故事,這些角色爾虞我詐相互設計,人與人之間的關係建立於虛假之上,在刻意為之的醜陋表象裡,情感之真實反而成為非如此不可的絕對理由。或許就是生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋,拋下一切之後自由卻沒能如願降臨,只剩被錯置的人生,因愛而盲目的她們將自己最美好的一面投射於對方的理想形象。
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「如行走地獄屋脊,凝視花朵」,維多利亞時期有一種愛情應是這樣的,一座充滿神秘色彩的古老英式莊園,柔弱蒼白的小姐遇見闖入其中的外來者,慢慢揭開深埋在大宅裡的幢幢陰影。我們都一樣被蒙在鼓裡,慢慢體會何謂謊言之上再生謊言。紳士先入為主在蘇心中建立起茉德養在深閨不諳世事的天真性格,像毛毛蟲還未蛻變的美麗翅膀,像三葉草還未生成的豐富花蜜,潔白有如一顆珍珠,不禁憐惜起小小的深紅瘀青,她珍惜並竭力守護著這份早已注定無法擁有的,關乎良善與純真的事物。黑鳥振翅飛起,淚水在眼眶打轉,那令人眷戀的,並非對方本身的氣味,而是在彼此身邊的氣味;那令人傾心的,並非對方的聲音,而是期盼彼此呼喚的聲音,得以意識到,自己也值得被愛的四目相交時。
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「我最後不是因為輕蔑,不是因為惡意,而是因為愛,單純因為愛而傷害了她。」
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一個在瘋人院長大的女孩,一個嘴唇早已染毒的靈魂,一個無所不知又一無所知的小姐,一個成天與禁忌文學、男人意淫視線為伍的女性,這就是茉德成長過程的生活寫照,荊棘莊園親手將她變成了一株殘花敗柳,與其追求愛與被愛,那時更一心嚮往自由,因此主動引賊入室,蘇才降臨於她的生命裡。
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令人欣慰的是,每個贗品都藏有真實的一面,屬於事實與真相咫尺天涯的差距,最初茉德眼裡的蘇是來將自己吃乾抹淨的,卻逐漸於實際相處的過程中感受到自幼從未擁有過,近似母愛的溫柔呵護與無微不至的照顧。一個在明一個在暗,一如多數日久生情的發酵過程,那個拿頂針幫她悉心磨牙的女孩,有時手舞足蹈、有時開懷大笑的女孩,可以讓她放心睡在懷中的女孩,將自己真正捧在手心上的女孩,全世界也只有這個人視她為珍貴無瑕的寶石,因此茉德漸漸離不開有蘇陪伴的日子,眼睜睜看著她的心跳成為自己的心跳,看著慾望像一層皮膚一樣覆蓋吞噬原本的自我。
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在各自版本的故事裡,蘇的目光漸漸只容得下茉德,茉德的視線裡漸漸也只剩下蘇,女權意識的無處不滲透這段維多利亞時期的戀曲,從任由男性擺布,走到配合男性演出,最後終於得以擺脫父權陰影,由此再看《下女的誘惑》,朴贊郁也真正承繼了作者盼能透過文學彰顯的核心價值。
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《指匠情挑》無論小說或改編電影都極具可看性,《下女的誘惑》選擇提早在後三分之一就讓兩個女主角對彼此開誠布公,實為故事更動最出色的一筆,秀子真正化身比茉德勇敢果決而機靈聰慧的女性,上帝選擇一個涉世未深的女孩來到荊棘莊園,她的天真,她的良善,她的難過,她的拙於隱藏,她的涕淚縱橫,她奮力撕毀所有淫書的憤怒,讓人領悟到,其實世間不存在任何人有能力拯救我們遠離苦難,但總會有一雙眼神,有一種笑容,成為自己不計代價放手一搏的勇氣來源,因此秀子從被動承受得知事實的衝擊,轉而主動掌控自身命運,昇華成為一位懂得展現真實自我,不畏於玷汙美、無懼於攫取愛的時下新女性。
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釀選書+|愛與恨都始於指尖,也終於指尖 ──
漫談莎拉華特絲《指匠情挑》與朴贊郁《下女的誘惑》
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生命誠可貴愛情價更高若為自由故兩者皆可拋作者 在 吳蔚蔚 Queenie Ng Facebook 的最佳解答
我們必須珍惜和感恩現在所擁有的自由,因為這些自由其實都是來自許多人於過往不斷地爭取、付出了無數的代價,所得到的結果。
感謝每一位盡心盡力地守護和捍衛自由的勇士。他們都有如美麗的天使。
匈牙利愛國詩人裴多菲.山多爾(Petőfi Sándor)曾寫下名詩〈自由與愛情〉:「生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋。」
自由太寶貴,就讓我們一起堅守與緊握。
#珍惜 #守護 #自由
#吳蔚蔚藍天絮語
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吳蔚蔚 Queenie Ng
散文集 #愛從小事開始 作者
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生命誠可貴愛情價更高若為自由故兩者皆可拋作者 在 島聚讀書會 Facebook 的精選貼文
【寧為玉碎,不為瓦全:陪你讀《魚我所欲也》】
DSE中文試卷一倒數最後兩日,今日同大家討論下《魚我所欲也》呢篇文章,重溫一下呢篇文到底係講D乜!
▍主旨想講乜?
呢篇係一篇議論文嚟嘅,言簡意賅,唔長得過大家係社交媒體見到嘅千字文。孟子咁話,魚同熊掌都好正,佢都想要,如果只可以選擇一樣,佢會要熊掌;生存同正義都好正,兩全其美就最好,但如果唔得,寧願為左正義放棄生存。
孟子認為,生存梗係正,但有D野佢覺得仲正過生存;死梗係難受,但有D野令人難受過死;一個人一旦認為世上有野正過生存、厭惡得過死,咁就唔會選擇苟且偷生,唔會靠某種不義嘅手段保全性命。「認為世上有野正過生存、有野厭惡得過死」呢種精神,孟子認為唔係聖人先有,而係一般人都有,只要係人,有人性,有高於禽獸的追求,都會咁諗嘅。
佢進一步舉例。俾一碗粥你食,你就可以生存。但如果你粗聲粗氣咁俾人,踩過先俾人,即使果個係乞衣,都唔會鍾意,都會拒絕,呢個係人嘅本性。但亦有人唔理三七廿一,係著數就要,唔理果件事係咪公義,就好似接受人地踩過嘅食物一樣,係唔符合人既本性,係「失其本心」。
▍時代背景係乜?
孟子生活嘅時代,係春秋戰國嘅後期。比起孔子果個時代,孟子嘅時代,戰爭更加多,更加殘酷,列國嘅政府更加唔講以前嘅規則,為左防守或者吞食其他國家,開徵好多雜稅,同埋開始推行更大規模既徵兵,令戰爭波及所有平民百姓。(係更遠古嘅古代,戰爭係貴族之間嘅事,平民係無資格打仗嘅。)
▍作者係邊個?
孟子(前372年-前289年),個名叫孟軻,據《史記》講係孔子門人子思嘅徒弟。佢接受孔子思想,並且加以發揮。佢嘅特點係好鐘意同人辯論。孔子向各國國君推銷自己嘅仁政思想,係用一般傳教方式;孟子就鐘意同人辯論,去說服佢地。
當然孔孟二人都唔太成功,不過呢個唔係話佢地文字或思想有咩問題,佢地甚至好有說服力,孟子經常講到對方駁唔到自己。不過當時嘅國家為左實際利益,都唔會採用佢地果套。孟子雖然經常同人辯論,但又話「豈好辯哉?予不得已也」(我都唔想辯論架,係迫不得已)。
▍重要句子(具背誦價值):
1. 「生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。」
2. 「嘑爾而與之,行道之人弗受; 蹴爾而與之,乞人不屑也;」
▍小知識:
係西方,都有一句類似「魚與熊掌」既格言。就係「生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋。」係1849年匈牙利愛國詩人裴多菲寫嘅。不過佢最著重既係「自由」,孟子最著重「義」,所以有「孔曰成仁,孟曰取義」呢個講法。
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#DSE範文 系列:
#1【賄賂敵人只會令自己滅亡:陪你讀《六國論》】
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#2【想溝女定為國為民?辛棄疾《青玉案•元夕》】
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#3【如果有得打三國無雙,蘇東坡一定會用周瑜:陪你讀《念奴嬌•赤壁懷古》】
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#4【如何情緒勒索你老細:諸葛亮《出師表》】
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#5【面對無恥強敵,弱國只能強硬應對:陪你讀《廉頗藺相如列傳》】
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