孔子紀元2570年(西元2019年)8月5日晚21点20分,东南卫视《台湾新闻脸》专访台湾中华统一促进党总裁张安乐,带您认识不一样的张安乐。
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儒侠”张安乐,8月5日见!
海峡新干线 今天
说起张安乐,有人马上神情复杂地想到台湾“竹联帮”,也有人一脸兴味地谈论起“江南案”。张安乐一生跌宕起伏,一人牵扯台湾数十年历史纠葛,不只饱受争议,也评价两极。
东南卫视《台湾新闻脸》在台北专访年逾古稀的张安乐先生,看到的是从来不忘读书的他,感受到的是一直在台湾岛内与“台独”不惜性命相搏的他。这样的张安乐,我们更愿意称之为——“儒侠”。
张安乐,祖籍山西,1948年出生于南京,1949年随父母移居台湾,曾加入台湾“竹联帮”,因涉及“江南案”名噪一时。1996年后张安乐避居大陆,与友人投资成立的韬略集团是全球最大的安全帽制造商。2005年,张安乐成立台湾中华统一促进党,担任党总裁,坚定主张“一国两制,和平统一”。
读不完的书
在台湾中华统一促进党办公室内,除了四处摆放的关公像,我们还看到不少随处摆放着的历史书籍。张安乐说,他每天一定要阅读,运动的时候就看书,“我从来没有忘记读书,所以人家讲我矛盾”。
张安乐曾是一位“学霸”,拥有包括淡江文理学院(现淡江大学)历史系学士、美国内华达大学会计学士与资讯管理学士、美国圣马利学院心理学学士和社会学学士等五个学士学位,还从淡江大学欧洲研究所和美国斯坦福大学运筹学硕士肄业。
聊起天来的张安乐,言简意赅,博古通今。学历史的他对中国历史尤为感兴趣。张安乐说,在台湾淡江大学欧洲研究所念硕士时,他总跑进东亚所“偷阅”大陆书籍,甚至“后悔没念东亚所”;避居大陆十多年,每出差到一地,他常主动游览历史遗址,购买讲解这些地方遗址的书籍和小册子。而他买书大多要通过邮局邮寄,因为一般都买百本以上。张安乐的好友、台湾传记作家王丰说,张安乐有着很强的“大中华情结”,对于中华文化更有着难以割舍的情怀。
退不出的“江湖”
镜头前的张安乐,看起来温文尔雅,有人更愿意相信他是一位大学教授或德高望重的学者,而这一切都与他的那些江湖岁月相去甚远。1996年,张安乐在遭台湾当局通缉前,前往大陆发展。避居大陆时期,张安乐除了经商,也从未停止关心过台湾的大小事,更经常挺身而出。2005年,时任国民党主席的连战访问大陆。桃园机场爆发蓝绿民众冲突,张安乐组成的“天使护卫队”首度现身。
2010年,海协会时任会长陈云林访台,“独派”团体叫嚣抗议,还企图开车冲撞拒马,张安乐隔海号召、力挺陈云林。红色布条、人龙绵延300米,50部游览车、动员两千人,这些都是张安乐通过电话和视频坐镇“指挥”。
2005年,张安乐成立中华统一促进党。2013年6月29日,张安乐主动返台,并高举“和平统一、一国两制”的小册子,在岛内引发轰动。
返台后,张安乐不断出现在媒体视线中,从上深绿电视台节目与“台独”分子辩论到走上街头,张安乐率领中华统一促进党,在岛内举起反“独”促统大旗,遏止“台独”嚣张气焰不遗余力。2014年4月,台湾“太阳花”学运爆发,他带人出现在反服贸学生的抗议现场,一战成名。
返台六年多来,张安乐及“统促党”对破坏两岸交流的恶性事件从不沉默,对民进党当局的倒行逆施坚决发声。在那些场合,张安乐的大侠之风尽显。侠之大者,为国为民。张安乐说:“只要我认为你跟国家民族利益符合的,我就义不容辞!两岸统一的使命,落在了我的肩上。我走的是一个正确的方向,就会在这条路上一直走下去,到死为止。”
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王利民江南大学 在 顏艾琳 Facebook 的最讚貼文
就說,江湖只在人心,不存於世。
交友看性情,人品,不靠利益交換。
鹰眼斜睨:叱咤当今诗坛的三大诗歌圈子
2017-09-28 鹰眼斜睨 21世纪诗人

当代诗坛“圈子”漫谈
文/鹰眼斜睨
浸淫诗坛多年,感触颇多的不是当代诗歌文本的量优质高,不是当代诗人的铮铮气度,不是当代中国文艺复兴的指日可待。是流行且长期把持诗坛的各种各样的诗歌圈子。圈子有圈子的文化,圈子有圈子的主张,其根本不过是为争夺话语权,争夺名利的人群集约。无论写诗的还是玩诗的大抵都知道长期盘踞京城的彝人部落、林家铺子和韩记老店,可以说是叱咤当今诗坛的三大诗歌圈子。
所谓“彝人部落”:首领无疑是吉狄马加,副首领屠岸,旗手是叶延滨、祁人等,骨干力量当属梁平、李少君、周占林、北塔、王明韵、杨克、谭五昌、陆健、雁西、潇潇、张况等等。不难看出此圈很多人分别把持着或高或低的“诗歌阵地”,掌握一些刊物的发表大权,主要围绕”中国诗歌万里行“和”青海湖诗歌节“两大活动造声势扩地盘、网络人脉,获取名利。目前,影响此圈继续发展壮大的首要困惑是吉狄马加的官员身份,又赶上当今严峻的政治形势,让此圈不得不步入小心谨慎期。但是你不能否认“彝人部落”仍不失为当代诗坛第一大诗歌圈子。其次是此圈内部勾心斗角,互不服气。真诗人不多,能人却不少,要么整点动静刷刷存在感,要么忙着牟取利益。像北塔搞了一个“世界诗人大会”,以出国交流为名,赚取文学爱好者的银两,最近他又伙同一个据本人说是屈原后裔的整出来一个令人嘀笑皆非的”中国诗歌春晚”节目组,到处忽悠地方的一些傻逼官员和诗歌爱好者。其他能人也不会安分守己,李少君与江南的几个诗人弄了一个“三月三诗会”,去培养和发现文坛“新秀”去了;谭五昌更牛,这两年鼓捣出了“海子诗歌奖”和“昌耀诗歌奖”,搞得许多功成名就的诗人都晕头转向,趋之若鹜。还有与诗歌毫无关系,完全靠自我炒作出来的“诗坛四公子”等等,都是此圈中人。
再看“林家铺子”。我不说掌柜的是谁,你也知道。林莽是上个世纪七十年“白洋淀”诗派的主要成员,后经诗人芒克介绍加入了杨炼、多多等人发起的幸存者俱乐部,明白人都知道林莽无论诗风、诗艺,还是诗歌追求显然与幸存者俱乐部的成员格格不入,最终导致了林莽与芒克他们走了两条不一样的诗歌之路。自林莽在《诗刊》担任编辑部主任伊始,就开始通过《诗刊》下半月和“青春诗会”等来打造自己的诗歌江湖,通过“春天送你一首诗”等活动游走全国各地,猎取资源,获取名利。后因与李小雨的矛盾,不得不离开《诗刊》,遂又以他早期创办的民刊《诗探索》为领地,以“华文青年诗人奖”为诱饵,通过拉拢谢冕、吴思敬等所谓的专家学者,说唱结合,推出“首师大驻校诗人”以后,影响日甚,引得全国各地一大批文学青年纷纷投诚,唯林老马首是瞻,一时间“林家铺子”生意盛况空前。当今诗坛知名度较高的一大批60末、70后诗人均出自此圈,像江非、李小洛、路也、阿毛、邰筐、王夫刚、徐俊国、宋晓杰、孙方杰、阿华、陈亮、杨方、慕白等等,细心人会发现此圈山东籍诗人较多,原因是掌门人林莽的爱徒、“林家铺子”的总经理蓝野是山东人,所以你就不难理解新世纪以后“山东诗群”迅速崛起的个中缘由了。不过,此圈对发现和培养自第三代以后的诗人还是大有助益的。可是此圈的缺陷是由于掌门人林莽和吴思敬对当代诗歌文本的偏狭理解或审美水平所致,是不可能培养出类似朵渔、胡弦、龚学敏、陈先发等这些个性独立的诗人的。
“韩记老店”,创始人是已故诗人、原《人民文学》主编韩作荣,店长系《诗刊》现任常务副主编商震,前台收银朱零,掌勺雷平阳,操刀霍俊明、店小二刘年、王单单等,老顾客荣荣、李元胜、谷禾、李满强、张二棍、武强华、余秀华、玉珍.....等等。此店近似于当今流行的“私人会所”,手握两本国刊,门槛极高,平常人是很难光顾的。所以,就容易招来骂声纷纷,广西一个在新浪博客靠“诗歌打假”出了名的郑正西就盯着“韩记老店”不放,今天举报,明天状告,整天带着一帮“穷小子”扯着嗓子骂。店长老商很淡定,你骂你的,我玩我的,反正快退休了,反正主编也干不上了,今天一个“诗歌奖”,明天一个“好诗歌”。好吃不怕巷子深,既有“青春诗会”开路,又有“新浪潮”断后,前呼后拥,吸引了大批有点麻内和关系的“文青”削尖脑袋往里拱。你不得不承认商震是有智慧的主儿,韩作荣虽故,“韩记老店”的招牌不但没砸,还发扬光大了,并与蓝野里应外合趁机控股了“林家铺子”。王单单作为首师大驻校诗人就是证明,虽然王单单必将成为首师大“驻校诗人”史上的一大“败笔”(诗江湖早已传闻,在此不做赘述),但是下一个驻校诗人一定还是此店培养的人。
说到这里,顺便替“沈伊组合”做个广告。为什么叫“沈伊组合”?因为这俩的诗确实不忍卒读,但是一个会制片,一个会演戏,堪称诗坛绝配。这些年小伊不容易,一边骂人一边苦心经营《新诗典》领地,左一个“诗歌节”,右一个“诗歌奖”,近年,又跑到江油整出了个“李白诗歌奖”。别说,那些在官刊露不了脸的诗歌爱好者们纷纷赶来投奔,甚至连一些名气较大、文本成熟的诗人也前来投靠了——先是西娃来了,轩辕轼轲来了,安琪也主动追来了,姚风、宇向来了,没想到潘洗尘也来了......只有秦人秦巴子却弃之而去了。不管怎样,多年的小伊总算冲出各大圈子的围追堵截,熬出头了,粉丝众多。江油请他了,上海请他了,鄂尔多斯请他了,重庆请他了,连越南、韩国都请他去了。只可惜小伊江湖习气太重,“老大”意识爆棚,只要性情所致,不看诗歌看情面,搞得《新诗典》选本良莠不齐,很多优秀的诗人对其是不屑一顾的,这正是小伊的难言之隐。俗话说:只有永远的利益,没有永远的朋友。“沈伊组合”在诗江湖上究竟能走多远?先不作判断,劳燕分飞终将是必然之事。
见得多了,说得就多。也算是为后来者们指条路,想入哪个圈自己挑。鄙人的建议:如果你想成为“流行诗人”,投靠“韩记老店”;如果你想成为“知名诗人”去“林家铺子”;如果你想以诗为业,请去“彝人部落”;如果你不打算成为诗人,就图个热闹,去找“沈伊组合”。除了“沈伊组合”你会拍马屁就行,另外三家可是要银子要人脉要资源。如果这些你都没有,还有两个小圈子供你参考:一个是以《诗选刊》为领地,正在倾力打造,时间还不太长的“简明社区”。另一个是以中国诗歌流派网为平台的“韩式按摩会所”,其后台老板徐敬亚同样不可小觑。但是,无论哪个圈子都不可能指导你写出一流的作品,把你变成真正的诗人。暂时打住,未尽事宜,待想起来,再慢慢补充。
酉年未月丑日匆就。

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国庆上映了姜子牙么,我还没来得及看呢…但不妨碍蹭个热度,讲一讲正史中的姜子牙。
公众号:壮的响亮
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姜子牙有很多的名字,每一个名字都有那么一小段来历。比如吕尚,因为他是姜姓、吕氏,单名为尚,字子牙!所以你也可以称姜子牙为姜尚或吕牙。因为祖先是炎帝后裔,所以在舜禹时期依然为官,掌管四岳也就是中央政府负责掌管四方山岳的官职。之后参与治水有功,整个家族得到两块封地“吕和申”,在什么地方呢?宛县以西,就是今天河南南阳的周围。自此这个家族就分成了两个支系,分别建立了吕国和申国,也分别用吕和申作为自己姓氏中的氏。所以封神榜中的申公豹本来就有点兄弟同源相互征伐的意思。夏商两代又经过数百年的繁衍生息,吕尚的爷爷这一支在吕国就变得越来越旁系,与庶人也就是普通百姓无异。这一点跟刘备很像,贵族身份却家道中落。但是姜姓吕氏放在一起,当时人一听就知道这人是贵族血统。另外姜子牙也被称为太公望,号飞熊。大家知道文王姬昌酷爱占卜,根据伏羲八卦绎出后天八卦,又用后天八卦推演六十四卦。所以姬昌的日常几乎事事占卜,他还有个儿子叫“姬旦”也就是周公旦,我们平时说的“周公解梦”,就是他这个儿子编撰的。所以父子俩即使不打仗,开一个挂摊儿应该也生意兴隆,老爸六十四挂、儿子周公解梦!有一日姬昌安排属下准备出游狩猎,随手一挂想看看这次能捕到什么猎物。占卜卦辞说:今日所得,非龙非螭,非虎非熊。乃成就霸王之业的辅臣。出门走到渭河边就遇见了白发苍苍但器宇轩昂、仙风道骨的姜子牙,所以号“飞熊”是从这个梦里来的。其实是是非的非,非虎非熊。所以这里面有一些小误会。姬昌立即非常恭敬的上前问候,两人一番对话惊为天人,就回忆说百年前,我国先君太公说有天下圣人奇才来周,周会因此兴旺。太公所言之人定是“吕尚”,所以“太公望”,就是我太公一直盼望的圣人。随后邀请姜子牙同车而归,尊为“太师”,这太师是一个什么官职,其实是一个荣誉称号“太”比大还多一点,所以很大的火球叫“太阳”,大到没边叫“太极”,比皇上还大叫太上皇,比皇后大叫太后。所以太是大而又大的意思,所谓太师就是比我最尊敬、最大的老师还大一点的“老师”。
史记确实说姜子牙遇见周文王的时候已经很大年纪了,但具体是不是72岁无正史考证。只有一些零星的野史杂谈说:吕望年逾七十钓于渭河…看来年纪是真的很大了。那他之前的人生到底都在干嘛呢?当然昆仑山修道40年,那是封神演义。年轻的时候确实做过一点小生意,米面粮油卖过杂货、杀猪宰牛当过屠夫、炒菜酿酒开过餐馆,前后从南阳到朝歌再到孟津。反正就是北漂呗…也没挣到钱也没被饿死,踉踉跄跄、蹉跎岁月。但是几十年来,博览群书群书手不释卷,天文地理军事谋略。所谓:天上的事知道一半,地上的事全知道。人称:南阳姜大明白…那是壮哥啊!有人说壮哥:王大明白!中年时期确实有主动找机会入仕,也在商朝做过一小段时间的官吏。后因目睹纣王失德无道辞官隐居,人到晚年回首光阴,发现自己这辈子一事无成,空有一身经天纬地的学问却无用武之地。自此放飞自我周游列国,游说诸侯!但是各国王公都觉得这老头,这年纪!要真有本事早成事儿,所以游荡数年仍未得明君赏识。最后渭水河畔得遇明主就是这位周文王姬昌,这两人相识未久。姬昌就被纣王囚禁在羑里,周国的臣属就立即请教姜子牙,姜子牙命人搜寻天下美女,奇珍异宝进献纣王赎回了姬昌,姬昌归国后与姜子牙纵论兵法秘密练兵、推行德政结交诸侯,天下归心三分有二。所以姜子牙也被称为兵家之祖…
功业未成姬昌年迈离世,武王姬发即位。姜子牙继续辅佐姬发富国强兵,九年之后武王姬发与姜子牙领兵至盟津,振臂一呼应者云集,未招自来的诸侯就有八百之多。姬发远望兵将如云、彻底连天、八百战旗、斗志昂扬!姜子牙登上山头遥遥拜谢八百诸侯,鸣金收兵。在场诸侯各个惊愕,说这这这…这么好的机会不打了吗?姜子牙只留下两个字“未可”,就是还不可以。两年之后发生了两件标志性的事件,就是纣王杀死了王子比干,囚禁箕子。武王决定发兵讨伐商纣,临行前占卜一挂“下下签大不吉”,挂相刚现户外狂风暴雨、沙尘满天。所有人都认为此刻出兵对我军极为不利,只有姜子牙力排众议。于武王十一年正月甲子日兵至牧野,商纣军队一触即溃,几乎是用走路的速度打败了看似强大殷商,攻陷了都城,在鹿台擒杀纣王。商纣王身死国灭,姜子牙立即将纣王都城中的钱币、粮食用以赈济灾民。厚葬比干释放箕子,自此商周交替改朝换代,天下诸侯共尊周王室为天下共主。
直至今日流传“姜子牙”所著最重要的两篇文字,一部是“太公兵法”,也就是我们平时所说的“六韬”,另一部是乾坤万年歌。六韬共分文、武、龙、虎、豹、犬六卷分别论述内政谋划、战争策略、军事部署、两军对垒、野外作战和兵种协作。每卷五到十三篇不等,共六十一篇两万余字。大部分是周文王与姜子牙的对话,也有一些碎片的事件。其实从晚清开始到民国直到建国后,陆陆续续有很多学者开始质疑六韬的真实性,大家都觉得真正的“太公兵法”早就失传,目前存世的很有可能是近代假借“六韬”之名的“盗版书”。因为古代这种事情很多,那时候也没什么版权意识,有一些穷困潦倒的书生,实在没饭辙了,假借他人之名作书,搞一些晦涩难懂的高论,东拼西凑的事件…成书之后每天深夜在家手抄几十本,白天出去神神秘秘的兜售。挺挣钱因为那时候得好书不容易,据说卖出去三五本够一家五口人活一个月的。特别像我们小时候路上碰到那种“光盘要吗”?苍老师的…就是各种内容都有“如来神掌、独孤九剑、一阳指”,甚至还有太平要术、房中术之类的。直到1972年4月在山东临沂银雀山汉墓发现了五十多枚竹简,与太公兵法的部分内容对应无异,大家才确信说:哦,这本书至少在西汉就已经广泛流传了。那在春秋战国时期成书应该可以确定。其实一整部书的内容一看就是当时的史官在两人讨论问题时留下的笔记,后人再次编撰整理。虽然不是姜子牙亲手书写,但其内容应该说是充分体现了,姜子牙治国治军的理念。也是因为这本书,当时的古人才真正明确的将战略和战术彻底的区分开。再有就是姜子牙对后世的预言乾坤万年歌,我就不去通篇注解了,给大家摘出开头、中间、近代的几个部分。而今天下一统周,礼乐文章八百秋。串去中直传天下,却是春禾换日头。很明确周朝一统天下八百年,串去中直是个吕,却是春禾换日头,春下面的日换成禾就是“秦”!所以秦王嬴政跟吕不韦到底有没有血缘?天下由来不固久,二十年间不能守。卯坐金头带直刀,削尽天下木羊首。所以秦朝统一不久,二十年后卯坐金头带直刀是刘,削尽天下木羊首。就是把这天下所有不该称王而称王的全都干掉,木羊去头是不王。这是比较前面的,再看中段:木下男儿火年起,一扫烟尘木易己。高祖世界百余年,虽见干戈不伤体。木下男儿是李,火年起是丁丑,这一看就是隋唐嘛!一扫烟尘木易己。姓李的干掉姓杨的…高祖世界百余年,虽见干戈不伤体。这之前百年间虽然纷争不断,但还一直硬抗着没死。最后一个我不解释,大家自己默默的猜字谜即可。人丁口取江南地,京国重新又一迁。两分江界各保守,更得相安一百九。这乾坤万年歌,在民间流传甚广,因为看上去比推背图还有精准,更充满细节!但这一定是伪作。为什么呢?大家看这诗的文体,工工整整的七言律诗。春秋战国的诗可不长这样!都是什么什么兮?什么什么!就是类似于离骚“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”,有一个年轻少女兮,又勾勾又丢丢。
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