2021親子共讀紀錄》
#青龍幫幫忙
最近最常跟兒子說的一句話就是:「不要卡在自己的水球裡!!!Open mind! Open mind!」
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一隻住在深海的龍王來到陸地上,自以為什麼都懂,錯把刺蝟當海膽,錯把蝴蝶當蛤蜊,錯把香菇當水母。直到不願被誤認為是企鵝的貓頭鷹,用一根棒子戳破龍王的水球,才突然讓龍王把世界的一切看得清清楚楚。
「自以為懂的龍,卡在自己的水球裡,又不聽別人說話。」
聽到大家對自己的評語,龍王好難過,決定打開自己的耳朵,好好學習陸地上的一切。
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最後,龍王要離開時,陸地上的動物們用葉子製成一件青衣為他披上,並尊稱他為青龍王,海洋是你的家,陸地也是,歡迎你隨時回來。
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是不是很多時候,我們容易關上雙耳,自顧說著我們想說的,而對方已怒的面紅耳赤,我們卻還是躲在自己的水球裡未察覺一切。我不喜歡繪本講道理,但我喜歡這本繪本隱藏的寓意,清楚而明瞭,因為我是被提醒的那個人。
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此本為幫幫忙聯盟系列的第一本,訴說著金閃閃國王到處找厲害的動物來幫忙,後續還有白虎、朱雀、玄武等神獸,專屬於孩子的章回繪本,非常值得收藏。
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論陽宅擺設招財吉祥物:
許多人會在家中擺設招財寶物,招財物和ㄧ般擺飾最大的不同,在於招財物具有ㄧ些特殊的功能與意義,它能直接或間接的增強陽宅的聚財能力或加強宅主的財運。它最好能擺在陽宅的財位上,若是擺在洩財方或死氣方,不但沒有幫助反而有害。如果想要藉由招財物來達到招財的效果,必須注意下列幾點,ㄧ,招財物必須有招財或吉祥的象徵意義。二,招財物必須放在陽宅的財位方。三,招財物的擺設方向與方法必須正確。四,招財物須經過法師開光或經神明淨化加持才有大的效果。五,要暸解招財物是風水制化,還是其他效用。
常用之風水招財化煞吉祥物(二)
首選為神首之首(麒麟):
神獸麒麟,是中國古代神話傳說中的神獸,在古人心目中屬於仁瑞之獸,為吉祥仁慈之瑞獸,麒麟和鳳,龍,龜,並稱{四靈}。
麟體信厚,鳳知治亂,龜兆吉凶,龍能變化,麒麟是四靈之首,也是風水獸之王者。有鎮宅,化煞,招財~~~~等功效。
另外在風水學中,麒麟有旺後代的作用,因此民間自古便有"麒麟送子"之說。麒麟可以安置財位上,一般是頭對著大門方向即可。
麒麟具有鎮宅避邪,招財進寶,多子多孫,大利文運等吉祥之功效。
在安置時頭應朝向外面,或朝向外部形煞,家中擺放麒麟可以旺事業,化小人,制壞人。是風水上用的最多的瑞獸。
麒麟主正財,旺事業,催富貴,避邪化煞,給您帶來家庭,事業,等各方面的祥瑞。
[麒麟開運法]
1,催財:可安置一對銅麒麟在財位。
2,化解三煞時,安置一對銅麒麟在三煞方,安置時頭向門外或窗外。
3,升官:安置一對銅麒麟在辦公室桌上,頭朝門口,尾朝自己,男左,女右。
4,興家旺財:安置一對銅麒麟於大門口。
5,住宅外有動土工程:於門外或窗台上安置一對銅麒麟(化解動土煞)。
6,多重煞氣(天斬煞,路沖,巷沖,屋角,牆角,廟宇,高壓線,高架橋,天橋等需防意外,血光,疾病,官司,破財等)於犯煞處安置一對銅麒麟鎮宅解煞。使家運順利平安,財源廣進。
7,廚房或陽台外推,為安地氣,可安置一對銅麒麟。
8,房宅下方懸空,或是大廈停車場入口車道等等,可於上方處安置銅麒麟化解。
第二神獸為[龍龜]:
「龍龜」為風水制化的聖品,龍龜擺放家中,有安家、鎮宅、避邪、保平安之功效。
如果龍頭朝向家內,有賜福之意;龜尾、龜背向外,以擋沖煞之氣。
它有龍頭龜身的外形,風水學上有四靈祥瑞,這四靈祥瑞指的是:龍、鳳、麒麟、龜,而龍龜是龍和龜的結合物,因此更具有靈瑞之氣。而且它又是仁壽的象徵,許多人安置龍龜來化煞,增強人緣、多逢貴人最強之風水寶器,另外龍龜有吉祥帝座之寓意,亦是中國四大瑞獸之一。龍龜則是龍神和靈龜的化身,它本來是四靈獸之一『玄武』的模式,唐代逐漸脫離『玄武』之形。相傳龍生九子不成龍,其中一子頭似龍,形似龜,在民間稱之為龍龜。
龍龜有神靈大龜之稱,寓意為世人擋災煞,減禍害。同樣具長壽吉祥,鎮煞迎福的喻意。其力量除了制伏太歲,歲破及種種有形之煞氣外,也可廣納『正財』福祿。龍龜在化煞方面既有龍的威武剛強,亦有龜的忍辱負重陰柔,是化煞的最佳物品。在屋內懸掛龜殼或龍龜等物品,只要對準沖射入來的尖角,便可收化解之效。
龍可以化小人、增加貴人運與人緣;龍龜的愚意是長壽與健康,還可化陰煞、鬥三煞,最重要的還可增加財氣。龍龜放在財位可催財,放在三煞位或水氣較重之地最有效,風水學有雲:“要快發,鬥三煞”。水氣重之風水位主是非口舌,龍龜在位能化解口舌兼加強人緣。頭要朝內,放在女士床頭可以把老公招回來。擺放在書桌上或者書架中,化解小人,多招貴人。
家中有官非、是非、犯小人、資不抵債,財運衰弱等問題,宜擺放龍龜在大廳中,化解凶氣,亦可當作鎮宅興家之用。龜會吸收天地山川的靈氣,所以特別長壽。因此,在老人家的睡房裡擺放龜形的裝飾品來象徵健康長壽,甚為適宜,但要注意,龜的頭部必須向著窗外。如用龍龜招財,將龍龜正對大門及窗戶吸納財氣入宅。龍龜一般放在屋的後方,有鎮宅的作用。龍龜也有聚生氣之作用,可旺人丁。
另外有人建議,可將龍龜放在老人的臥室和辦公室的辦公桌上。特別是在工作中如果不順,受到小人排擠或上司不喜的情況下,擇其時日,在辦公桌上放一隻龍龜,則會得到貴人相幫和上司的賞識,工作上會很順利。除了在公司擺放之外,同時在家裏客庭裏也擺放一隻,可以相得益彰,發揮更大的作用。
第三神獸則為[貔貅]
貔貅和麒麟及龍都是中國民間神話裡的靈獸。跟在玉帝之旁,專食金銀財寶,因無屁股,只進不出,是有名的聚財神獸之ㄧ。另傳說貔貅需供養ㄧ對,貔為公,代表事業運傲視群雄,展翅高飛,貅為母,象徵守財,豐收,金庫。由於貔貅所具有的威猛靈性,因此很多人都知道貔貅運用在風水上是擋煞制邪,護主及個人旺財之寶物,只要將其頭正面朝外,不論配帶或安置於屋內,即可解煞而改變局家陽宅磁場,是國內知名風水大師所喜用之風水寶物。
經加持圓滿之貔貅是ㄧ種具有靈性的吉祥神獸,若能依法加以供養,靈動力會更加陪。供養方法如下,
1,u自行供養貔貅,不可交由他人把玩或撫摸。2:每日應以手撫摸並唸口訣:(出得勝,入安定,步步高升財源滾滾,入我袋 )3:從事投資,偏財,暗財,業務開發及相關行業者,可供養貔貅護佑幫忙,讓你心想事成。
第四神獸為[三腳咬錢金蟾]
傳說中三腳金蟾能口吐金錢,對財氣嗅覺特別靈敏,是能挖掘財源神通廣大的靈獸 。在住宅,辦公場所,店鋪中擺設三腳金蟾,定然財運亨通。金蟾口咬錢幣,象徵財祿廣進。擺放時需注意,早上金蟾的頭要朝向門外,讓金蟾對外咬錢,晚上頭要朝內,讓金蟾將白天咬的錢放進金庫。
開運方法:
1,將咬錢金蟾,安置在財位方,客廳,營業場所等處,可強運聚財氣。
2,早上將{咬錢金蟾}面朝向門外,讓金蟾外出咬錢。晚上時再將咬錢金蟾頭部轉向門內,將今日外出咬的錢放入財庫。
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上香的數目和含義
禮神燒香是與神靈的一種溝通方式,是集聚福德資糧、消除內心魔障的一種有效方法。
上香的作用可分為兩大類:1、向天神祈福;2、供養陰界鬼神。無論哪一類,均燒單數香,即燒一、三、五、七、九支香。單為陽數,陽為大為尊,代表神為人所尊之故。
那麼,燒幾支香各代表什麼寓意呢?
1、一支香
一是代表一心一意,全心全意供養神靈;
二是代表長壽,往往是為他人誦經祈求長壽時用的。現在陝南、川渝、雲貴等很多地方都有人去世了之後“唱孝歌轉香”的習俗,就是手持一支香。
2、三支香
代表很多,例如供神、召亡返魂、做法事、修心時都用三柱。這也是大部分善信們經常用到的禮神燒香方式。
道教的“三”具有很多含義。首先,“三”意味著道經師三寶。道本虛空,無形無名,非經不可以明道。道在經中,幽深微妙,非師不能得其理。敬香三支,便分別對應為恭敬三寶,第一支道寶香,皈依道,道在杳冥中。第二支經寶香,皈依經,經文煥八方。第三支師寶香,皈依師,師恩莫能量。
其次,“三”還象徵著萬物。三光日月星;三才天地人;《道德經》中也講“一生二,二生三,三生萬物”。
第三,很多神靈也與“三”淵源很深。三清尊神,也就是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊;還有三元三品三官大帝,分別為賜福天官,赦罪地官和解厄水官;以及三位吉神福祿壽等。
3、五支香
五支香即為天地五行香,又稱陰陽五行香,是預測吉凶或召請神靈用的一種燒法。一種方法是按五方擺放。中間為教主香,左為青龍香,右為白虎香。前為朱雀香,後為玄武香。
另一種擺法一字橫排五支香。左第一支香為青龍,第二支香稱為白虎,第三支香稱為關口香,第四支香稱為護法香,第五支香為報馬香。
4、七支香
七顆星香是召請天神,天兵天將,不到不得已不萬用此香。七支香即北斗七星香。 這七顆星分別叫天樞、天璿、天璣、天權、開陽、玉橫、搖光。
5、九支香
九支香為九九連環香,上通三十三天下達三十三地,乃是上請玉皇大帝,下請十殿閻羅。是求救的資訊香,若非而不得已,求助無門,人力再也不能挽回,希望玉皇大帝十殿閻羅靈犀蒼生,救苦救難,九支香一般多為三乘三排列。
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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮臺,陳列著明代古燈,外牆有垛口,內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城,主城關閉阻其入城,再放甕城閘門,敵人就被困在甕城裡,只能束手就擒,有“甕中捉鼈”之意,因此得名甕城,在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同,呈長方形的甕城上設有炮臺,甕城城門朝向北側,北甕城中建有北方鎮守大神真武廟,廟內供有十二生肖神,水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上,分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.7米,炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門,長1.7米,炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.77米和1.79米,炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米,炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年,朱元璋起義,和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸,當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後,專門設有兵仗軍器局,研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中,設有使用大炮的軍機營。京城衛戎,長城關口要衝,配備神機營。明成祖時,下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載,到了明代中葉,大炮的鑄造工業逐于精良,製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘,重三千斤。發之洞裂石城,聲震數十裡。這種炮,有照門和準星用於瞄準,射程可達500多米。在修復居庸關北關城時,發掘出土石炮彈23枚,最大直徑為15釐米,鐵炮彈6枚,最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕,券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像,佛像造型生動,雕刻技藝高超,六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證,石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大,怒目圓睜,並有厲鬼在其左右,是護持佛法,鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間,武宗皇帝朱厚燳微服出遊,夜間騎馬偷偷混出居庸關時,他的坐騎見到四大天王像,嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了,才得以出關。券門兩壁四天王的空間處,有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等,西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字,創制於西元1036—1038年間,當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文,採用拼音的方式書寫,並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用,而保存下來的石刻文字對破譯古代文字,以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅,即五組圓形圖案式佛像,佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵,防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像,由北往南依次為: 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外,其他四菩薩在此顯現,則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像,共197尊。券頂兩側的斜面上,刻有十方佛,在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座,共計小佛1020座,取共千佛之意。這些小佛,是明朝正統年間,修建泰安寺(1443—1449年)時,由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘,券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上,雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像,其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等,佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相,龍子表示救護之意,童男騎在獸王上自然是寓意福資在天,而象王則有溫馴善師的含意,券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器,在此為斷煩惱、伏惡魔,護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值,1961年,經國務院批准,雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武,是中國古代神話中的北方之神,道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子,生而神猛,越東海來遊,遇天神授寶劍,入湖北武當山修煉,經42年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君,宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱,改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”,簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”,成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后,特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”,並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳,洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”,因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”,無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代,除夕要祭祀八種神,其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一,就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神,能應人之求,旱時降雨,澇時轉晴,以保五穀豐登,百姓安泰。最早是三國東吳時,在安徽蕪湖建城隍神廟,以供拜祭。到了唐代,祭祀城隍逐漸普遍,人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神,希望他能繼續福佑鄉土,保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝,明太祖元璋即位不久,就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟,並頒佈城隍神的封號爵級,敕封京城城隍為帝,開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公,官居二品,州級城隍為顯佑伯,官居四品,並按照級別,配製服飾。另外,城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構,設有判官和衙役,道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間,死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後,方得進衙理事,每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,則不敢妄為”。說穿了,大肆鼓吹神鬼的威力,不過是震懾臣民,目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外,還有約束軍民的用意。這次修復是1996年,廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山,中間一水,水道,南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處,建有雙孔圓拱水門,水門上有閘樓,內設水閘,借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口,瀉洪,枯水季節,儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀,以利於減少洪水對水門的作用力,起到了防止毀壞,延長使用時間的作用。
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