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智慧箴言啟迪無限
「無凡不養聖，無聖凡不順」
人在世上，應該聖凡兼修，進而重聖輕凡，甚至全聖無凡！但一般而言，總得聖凡兼修，有聖有凡，不要全凡無聖，最終落個凡夫俗子，物質生活再豐盛，物質享受再高級，沒有這個肉體了，不都是過眼雲煙，很多人真是<福有餘，慧不足>住家像皇宮，有游泳池，有籃球場，應有盡有，美不勝收，百年之後，就換了主人啦！也有人三餐不繼，朝不保夕，無立錐之地，像顏淵，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，像這種孔顔之樂，不是一般人能享受得到的，百年之後，證得復聖的果位，讓後人永懷長思，感念不已！有了凡，你可以衣食無虞，不必處處仰賴別人，有了聖，您知道如何行功立德，積功累德，俟三千功圓，八百果滿，自然成仙作佛，成聖成賢，道成天上，名留人間，有了聖，您知道如何改脾氣，去毛病，少了脾氣和毛病，您到哪兒都自在，您的凡業不會更順利嗎？記住：「無凡不養聖，無聖凡不順」求道，修道的重要性不言而喻！
酒心智庫(Spirits & Wisdom)的第二款藝術家精選單桶原酒，酒標上的畫作是藝術家汪柏成的作品「蛻」，當中的酒液則是來自艾雷島的布納哈本Bunnahabhain 酒廠。
藝術家汪柏成習書道25年，擁有雕塑與建築背景，是為集詩、書、畫、塑與建築熏養於一身的藝術家，具足東方文人畫及西方平面至立體藝術之訓練。作品從內薀、外顯到超脫自我的表現形式，融合書畫技巧，表達他的觀點。「蛻」是一幅左古連併的作品，左半邊代表內裡，表現的是人隱而未顯的心緒，右邊則實金線條象徵表象。從渾沌狀態到清晰的實體，代表狀態的轉變。汪柏成曾在2015年獲文化部評選為台灣新銳藝術家。他以其獨特風格氣韻受到國內外學術機構及企業品牌喜愛，曾受邀參展義大利李奧納多達文西市立美術館，作品典藏於LG集團、聖瑪麗集團及王道銀行，並與英國前三大茶品牌TWININGS唐寧茶合作打造品牌限量禮盒。
Gallery002以布納哈本重泥煤單桶原酒裝瓶
威士忌因著釀酒師的技藝和時間的蘊釀而有著千變萬化的風味。就像一幅藝術作品一樣，除了藝術家的技法之外，本身由內而外對於世間萬物的體悟，才能促使一幅不凡的作品誕生。布納哈本 Bunnahabain 位於以泥煤風味而舉世聞名的蘇格蘭威士忌產區—艾雷島，卻桀驁不馴地以”無泥煤"威士忌作為他在這島上的姿態，企圖展現另類的艾雷島風格，成為那全系列幾乎無泥煤的獨一無二存在。然而，酒廠在1997年開始生產泥煤風格的威士忌，但一年僅生產4週，數量十分稀少，使得泥煤布納哈本只要一出現，就立即成為威士忌迷的焦點。Gallery002就是以市場上相當少見的布納哈本重泥煤單桶原酒裝瓶，關於酒廠風味轉換的這種過程，酒心智庫就以汪柏成的畫作「蛻」賦予這瓶酒的主題「蛻變」。
S&W Gallery 002這支酒款突顯威士忌風味的繁複多變，香氣呈現香草、鳳梨、花蜜等顯著的花果香調，使得清晰的煙燻泥煤線條變得甜美、優雅而柔軟，如果仔細一些，還會感受到一點草藥與土壤氣息在其中。口感則最先感受到酒體滑順的油脂感，在花蜜、茶葉香氣表達後接著展現燒烤的木質香，好像以龍眼木作為烤肉木材時散發出來的香氣，最終以淡淡煙薰佈滿口腔，尾韻十分悠長。意外發現，如果在喝完一口002後，配上一口台灣金萱，茶葉中的甜美氣息將更為放大！
S&W Gallery 002限量僅323瓶，酒標採用類似畫布的材質印刷，360度環型貼標，精美呈現畫作。每瓶皆附上珍藏酒盒，黑色酒盒正面有如畫框，三面開鏤空設計，可以直接透視瓶身的精美畫作酒標
高雄罷韓成功，最後的同意票高達93萬票，很多高雄人非常的驕傲。因為罷免是件很不容易的事，台灣史上第一次直轄市長罷免成功，你不知道全世界有多少人羡慕，我們家就有一個，我那老美老公蘿蔔頭，聽到高雄罷韓成功，羡慕到流口水流滿地，我都要去拿拖把來拖地了，他就很不平衡為什麼台灣可以罷韓，這個人還可以天天在白宮正事不幹，天天在....發推特 ？
像蘿蔔頭這樣在搥胸的人，全球至少有一億多，差不多美國一半的人口而已啦。
最近有很多美國人的挫折達到新高點。先是成為全球最大疫情國，讓大家懷疑美國的醫療制度，失業率高漲，讓大家懷疑美國的經濟制度，非洲裔佛洛伊德的死亡事件，讓大家懷疑美國的警察制度，後續的暴動，讓人懷疑美國的教育制度。
6月1日傍晚，民眾在白宮旁的拉法葉廣場和平示威，原本一切好好的，但就在6點半的時候變了調，大批全副武裝的軍警，突然開始向示威者推進，丟催淚瓦斯和閃光彈驅趕人群，武警和士兵手持盾牌、強力清場，連澳洲記者都莫名被揍。
就在示威者驚慌逃竄時，川普在白宮裡召開記者會，強調「法律與秩序」，揚言派軍隊鎮壓，講完還一路走去拉法葉廣場隔壁的「聖約翰教堂」，高舉女兒伊凡卡幫他準備的聖經「擺拍」，連聖經都沒打開，也沒進去禱告，單純像網美一樣拍拍照，拍完收工。
看到這裡大家才恍然大悟，你叫軍隊向人民動手，只是因為你想要在鏡頭前看起來很威武 ？想看起來很威武就學我們善子去修片就好了啊，幹嘛要搞得像軍事強人 ？
不幸的是，川普就是喜歡軍事強人，他說俄羅斯的普丁有男子氣概，羨慕習近平成為終身主席，連北韓的金小胖他都說是既能幹又成熟，成熟 ？really？ 至於菲律賓杜特蒂，他還是個俗辣。
但這件事情發生後就讓很多人開始擔心，這是不是美國走向強人政治的開端 ？
為什麼美軍在示威中扮演的角色那麼敏感呢？我們來看一下「使用手冊」。
我們先講大前提，美軍成立245年來一直是無黨派、不問政的，他們維護的是憲法，保障的是美國人民，不是專門替總統服務的部隊，更不是川普的私人保鑣。這幾點在入伍誓詞裡就說得很清楚了：
「我范琪斐鄭重宣誓，我將支持和捍衛美國憲法...我將依據《軍事司法統一法典》，服從美國總統的命令，服從軍官對我的命令...」
幫各位畫個重點，第一：美軍支持捍衛美國憲法；第二：服從美國總統和上級命令，前提是要遵守《軍事法》。而士兵也會被再三告知，他們被容許抗命，拒絕「非法、不道德或錯誤」的命令，所以才會有像大美國英雄主義片裡面演的，士兵勇敢違抗上級指示，結果成功化解危機這樣的情節。
就是因為超脫黨派的傳統，再加上制度設計上，讓美國軍人多了一些能抗拒的空間，這使得美軍在人民心中形象一直非常崇高，根據蓋洛普年度民調顯示，有高達73%的美國人信任軍隊，是榜單中最受信賴的單位。比公務員，甚至司法系統還要更中立。
所以當天川普，只為了擺拍就叫軍隊打人的做法，很多人就開始質疑，軍隊的中立性是不是也開始鬆動了。像是清場當天陪川普走向教堂的，除了把城市稱作「戰場」的國防部長埃斯柏，還有身穿迷彩服的參謀長聯席會議主席麥利，麥利身為上將、總統的高級軍事顧問，卻在清場當時穿戰鬥服和川普「同框」，被外界質疑軍方悄悄選邊站，讓軍方形象跌到谷底，逼得麥利寫公開信重申捍衛憲法、保障集會言論自由。
既然美軍本來應該要聽憲法的，那憲法怎麼說呢？
其實要維持各州州內秩序，基本上是各州州長才有這樣的權限。根據1878年「民兵團法」（Posse Comitatus Act）的規定，聯邦軍隊是不能拿來用在國內執法的，最多只能用來被動防禦，或是在有警察的情況下，從旁協助執法。
但凡是規則必有例外，1807年《暴亂法》規定，萬一發生嚴重動亂，美國總統有權不經過州政府同意，直接派出「正規軍隊」在國內維穩。不過歷史上美國總統只要動用《暴亂法》，都是爭議無法擋。最近一次是1992年老布希派兵平定洛城暴動，但當時是加州州長說他罩不住了，向中央求助。而2005年卡崔娜風災後，紐澳良陷入無政府混亂局面，但當時的總統小布希就糾結了，他不想讓外界覺得他凌駕於地方首長上，最後還是拒絕動用《暴亂法》。所以萬一川普真的要援引法條「強行派兵」，鎮壓示威者，也不是不可以啦，但就會很難看，不只州政府會覺得自治權被損，軍方也一萬個不願意。
清場爭議後，國防部長埃斯柏，趕快說他不支持動用《暴亂法》，顯然感受到軍方壓力。既然聯邦軍隊不能用在國內執法，這次清場的是誰？
其實當天出動的主要是「國民警衛隊」，俗稱「國民兵」。但這些國民兵，既是國民又是兵。但是這只是後備軍力，平常各有各的職業，利用周末時間進行訓練，緊急時才調用。訓練跟正規軍隊不同，但有時也會出正規軍隊不會出的包。像電影藍波裡，最後跟藍波對峙的就是國民兵。美國50州加上華盛頓特區以及海外領地，都有自己的國民兵，而且各州可以透過法律調派，和需要總統授權的聯邦軍隊不同。不過當時維州、紐約州聽到川普打算徵調數千名國民兵，覺得苗頭不對，叫停了派遣計畫，因為對川普來說，徵調國民兵只是「象徵性」的秀秀肌肉，但已經被各界視為「獨裁分水嶺」，尤其被退役軍官痛批「越界」。
當天動員的執法人員包羅萬象，街上還能看到美國緝毒局人員，是打算清場順便抓毒販嗎？有些武裝人員甚至連制服都沒穿，不知道替哪個單位效力，難道是黑警嗎？
當我們在討論一個國家是不是民主的時候，我們看的不是這個國家的投票機制，而是看這個國家能為人民保障多少自由， 以及能防止多少來自政府的暴力。
這是為什麼川普用軍隊來清場，即使沒有太多人傷亡，都可以造成軒然大波，因為在很多美國人的民主素養裡，這件事已經跨過了紅線，必須要馬上被制止。所以你覺得美國在走上極權國家嗎 ？歡迎在底下留言告訴我們你的想法。
這週琪斐大放送的關鍵字是 #拉法葉清場 #美軍選邊站
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【護持建廟功德無量】🙏🙏🙏台灣第一座蓮師殿——長治蓮師殿
蓮花生大士是彌陀身、觀音口、釋迦心，乃三世一切諸佛之總集與化身。
☆蓮足永固，護佑眾生☆
法華經云：「若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。」
緣起～
雨揚老師感念蓮花生大士利益眾生、慈悲滿願，發願在南台灣興建蓮師殿。
在諸佛菩薩的加持下，順利於屏東長治覓得一處寶地，自2015年至今，不畏寒暑，每月以帳蓬搭建臨時佛堂，如法修持蓮師藥師佛煙供法會，利益無數眾生；為了能讓法脈長存於南台灣以及僧眾能有一個安心修法的環境，雨揚老師發願協助中華蓮花雨顯密佛學會，於此處籌建南台灣第一座蓮師殿，規劃樓高4層，主尊供奉蓮花生大士。
由於建造佛堂過程需要大興土木，難免會傷害到大地龍族眾生，破壞了祂們的棲息地，所以特別遵循藏式佛堂興建傳統，第一步在佛堂地基安置大量的地母寶瓶，撫慰龍族及其眷屬，同時凝聚大地的靈氣。
建設佛堂的功德殊勝
建設台灣第一座蓮師殿的功德更是殊勝難得。中華蓮花雨顯密佛學會與雨揚老師誠摯邀請有緣大眾參與蓮師殿地母寶瓶供養，祈求大眾生生世世不離蓮師加持，福澤永固。
⭐️供養大地之母「地主佛母寶瓶」
殊勝功德 :
*出世的功德- 是種下成佛的種子，希望所有供地母寶瓶的朋友都是福慧雙修。
*現世的利益- 身體健康、身心愉悅、長壽福安、遠離地水火風的災難保佑平安，求得事業成功、財源滾滾、人際關係愈來愈順利。
「地母寶瓶」含有非常尊貴的地主佛母主尊、龍王、財神等咒語、有地.水.火.風四大曼陀咒輪、有緣起.滿願.福德.平安等等密咒、有天龍八部、龍天護法、諸佛菩薩的庇祐、高僧大德加持龍藥、安撫龍族情緒及非常多財神的經卷咒文、有很多殊勝的七珍八寶及各大成就者加持過之3000多種聖物研製成的甘露丸，集世間大地一切精華，成就土地種種精要。
由尊貴的具德上師親自採購所有的珍貴藥材，並率眾僧眾經過了一個多月如法的裝臟與連續三天修法開光加持及長時間的寶瓶製作。
蓮師殿遵循藏式寺廟的傳統工法，於建地四角地底埋入地母寶瓶為地基，置地宮中層層相疊，以沙密封堅固非凡，有助恢復土地精華，蘊養萬物生靈，增益無上福運；願生生世世積累福報，幫助我們解脫煩惱、解脫障礙。
🌟護持方案A:寶瓶請供回家
結緣地母寶瓶一個，由功德主請供回...
#請訂閱 #開啟小鈴鐺
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活佛師尊慈語【無凡不養聖，無聖凡不順】 ◎徒兒們有時都抱持一種觀念：『我自己都做不好了，我還出來辦道？』對不對？可是，點傳師又實在很看重你們 ... ... <看更多>
求道肯定是一級捧的，但肯定修道的聲音就少了，到了辦道就更沒聲音了。為什麼？ 因為一般人抱持著一種觀念：「自己都做不好了，還 ... ... <看更多>
無 凡 不養聖 無 聖 凡不順 在 [分享] 回天的五個資糧- 看板IGuanTao 的推薦與評價
回天的五個資糧：德性、戒律、心念、火候、愿行
活佛老師慈悲
三天主考慈訓：手提考試卷，一篇又一篇，先把品格驗，再把功德添，禮節誠敬獻，
火候煉周全，若有瞋意念，即墜入魔圈，或是勢利眼，慢上罪欺天，修道憑金線，啟後承
上焉，若逞己能辦，有錢反遭愆，犯者速檢點，否則勾出盤。修道課程：品格、功德、火
候、禮節－－修道品格驗當先，再培功德立志前，火候煉足性光現，博文約禮法聖賢。師
尊叮嚀慈語第3條：「將來的成就，不在道場的大小，也不在佛堂廟宇的多寡，更不在信
眾人數的比較，而看修道人是否真修實煉、護守愿戒、無貪無妄、不爭不辯、心性圓融的
工夫、去完成自己的使命。」
一、德性篇
德性，是修身的根本。身口意三業要清淨。化性，可以隨圓就方；反省，可以終身寡
過。末後修道，以德性為重。只有無畏、無私、無相奉獻的功德，包容忍辱謙讓的格局胸
襟，才能化劫息考。
仁者無敵，一個人若有才而無德，便會遭來別人的嫉妒；如果能力強，德行就要愈齊
全。（周公之才使驕且吝）上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。（癢要自己抓
，好要人家誇）
道是本來面目，德是當然的行為。你要學習率性而行，把當然的行為做出來。
禮貌是一個人修養的指標，涉及一個人的德性，也表現道的親切與尊貴。所以初步的
功夫，要做到「非禮勿視」，道德經云：「不見可欲，使心不亂」。
修道要有寬大的心，要學彌勒的心，多包容他人。不管你居於什麼職位，都要素位而
行，本著一顆真誠的心，只問耕耘，去付出，去感動、感化他人。
做人不可虛假，就算短時間別人看不出來，時間久了，早晚會被看穿，所以不要自欺
欺人。
德性是誠於中、形於外的表現。（富潤屋德潤身，睟面盎背）
我們要「養德」，雖然「有德者必有言」，德高望重可以一言九鼎，但德不在於口說
－－德性的好壞，是要讓人去感受、潛移默化的。（玉在山草木潤，淵生珠崖不枯）
二、戒律篇
不以規矩，不能成方圓。以戒為師，不致放逸，持戒可以渡毀犯瞋忿。當下就是道，
盡心就有道。要修道，就要圓滿人道（綱常倫理）。修道六字銘－－改毛病，去脾氣。
戒律是用來要求自己的，不是用來批評前賢、要求後學的。佛規乃是天戒律，不遵焉
能故家歸。
莫現乎隱，莫顯乎微，君子慎其獨也。十五條佛規，從「尊敬仙佛」到「謹言慎行」
，觀念態度是一貫的。
（01尊敬仙佛02遵前提後03齋莊中正04循規蹈矩05責任負起06重聖輕凡07謙恭和藹08
勿棄聖訓09莫?形相10手續必清11出告反面12不亂系統13愛惜公物14活潑應事15謹言慎行）
道德經云：失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。禮者，忠信之薄，
而亂之首也。
修道是要逆修的，故要重返道的本來面目，必須先從守禮開始。（不肯守佛規，身段
不能低下，便不算修行）
三、心念篇
師尊叮嚀慈語第82條：「末後了，一切真偽善惡與好壞，已漸次顯現，這可不是上天
出考題，而是修道人的心態有了偏差和失落，皆因道名道權道勢的看不破，和人事紛爭所
引起的，此即是魔由心生、考由自招的由來，所以修道可千萬要慎心念於隱微啊！」
聽不順耳、看不順眼，心中打「結」，跟人有了過「節」，如不加處理化解，便會生
成災「劫」。當你有心結時，如何打開？打破執著，拋開舊思維舊習慣。
修道修心，你的心修了嗎？一念動即是輪迴種，一念靜乃成金剛身。一念善即是天堂
，一念惡即是地獄。要懂得轉念，念轉命運轉。
步聖途而非貪凡福，修天爵而不求來世福。昇降關鍵，要堅持到底。坦蕩、平常的心
，才能隨遇而安。常保初衷，成道有餘。拋開推拖、怠慢的心。
行有不得，反求諸己。為什麼人家可以走得很好，而我卻重心一直都不很穩？
是哪裡生病了？修道不是講要「轉念」嗎？道理都聽那麼多了，會不會轉？
心過於忿懥、恐懼、好惡、憂患，都沒辦法得其正！你修道修得愁眉苦臉，什麼原因？
修道修到最後，腦袋裡不裝道理，只裝一些是是非非？身為前面的人，你腦袋裝著某
人怎樣啊！某人要改進啊！那是最可悲的。（若真修道人，不見世間過）
解鈴還須繫鈴人，心中的障礙須自己去突破，當你聽了許多是非、毀謗之後，你還是
要告訴自己：我一定要護持道場，道場需要我。
四、火候篇
別時容易見時難，相見容易相處也容易。人意我意常會衝突，合得天意，自然如意。
王鳳儀：姑娘道性如綿，媳婦道性如水，婆婆道性如灰。（萬念俱灰）
在外與別人相處不難，內在與自己良心相處，卻不容易了。為什麼？
怎樣才叫做隨遇而安？不論你們在哪個國家、哪個家庭、哪個工作崗位，都要各安其
分，也就是守你的本分，不要有不平的心。（要學天平水平）
火中栽蓮，生於憂患、死於安樂。
佛印對蘇東坡開示八風：八風吹不動，一屁打過江。南陽國師對魚朝恩開示無明：國
奴何敢問佛法！
一把無明火，燒毀萬里功德林。
五、愿行篇
入道要門發心為首，修行急務立愿當先。心發則眾生可渡，愿立則佛道堪成。
以佛愿為己愿，以師愿為徒愿。立愿了愿，盡心了愿。了愿才能了苦，了苦就能了罪。
當愿力沒有時，業力就現前；當業力現前時，愿力可挽救。
辦道盡心，何謂盡心？心是否在眾生身上？心能和道契合嗎？你們對道盡了幾分心。
渡人、講課、辦事就是盡心嗎？第一、要有信心，第二：要真正用心。
師母說：一天花兩個小時在聖事上，保證你能回天。修道歷程從發心道可惜。
現在不好過的，懺悔立愿了愿－還人家（歡喜甘願、多做善事）現在好過的，感恩立
愿了愿－存一點（無相布施）只問耕耘莫問收穫（怨天尤人、我做夠了沒、為何我做了這
麼多老天還要折磨我？）
勿以善小而不為、勿以惡小而為之。一分耕耘必有一分收穫、因果鐵律（凡走過的必
留下痕跡，老天自會撥轉。明裡去暗中來。濟公說：老天給你們的考驗，你們一定可以承
擔，但不能逃避！）
永遠要感恩，時時要知足。聖凡兼顧是修法，重聖輕凡才是愿立。
（開始時第一顧巴肚，第二顧佛祖；以後你若顧佛祖，佛祖就顧你的巴肚。）
愿不能了，難把鄉還，愿大力大。但願大家都能憑原心說話、憑原心做事，最後都能
－－了愿還鄉！
全文請點閱：
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