關於 洞簫 介紹 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

獨【影音】當前備受喜愛、眾所皆知的《春花望露》為江中清創作於日治時期的台語歌謠。廣播教父石川說，江中清在日治時期還有寫一首《打拳賣膏藥》的歌非常出名。石川喟嘆說，可惜啊，可惜！這首歌當前絕版已成絕響。石川在微微笑廣播網-鄉土情․台灣歌謠滄桑史「有聲戲劇」中唸歌詞與聽眾分享日治時期這首台灣歌謠經典絕版曲：「來來來，看看看！上走到宜蘭蘇澳，下走到恆春打狗鳳山旗後，中部走到阿里山埔里社直透台東花蓮港……」
江中清在日治時期算是「非主流」派，伊是一個流浪的樂師、與唱片界的人完全攏無交陪，是一個獨行俠。成名曲《春花望露》當時沒有人將其放在眼內，直到戰後，《春花望露》才在「歌仔簿」看的到。後來才被收錄於唱片中，視為經典。江中清有個專長就是洞簫，自創「七管變反洞吹」的吹奏法，別具一格。寫《黃昏再會》的林天津先生非常欣賞江中清吹蕭的方法，所以甘願拜他為師、後來不但是好師徒也是好朋友。變成一對好搭檔。戰後，他們組織板橋音樂會、印「歌仔簿」出來賣，可說是民間真正藝人。江晚年於板橋二聖宮教導孩童唸經書，本來要將其自創的洞簫傳給徒弟，惟結果後來不知何因，沒有傳徒….
※《石川有聲戲劇》台灣歌謠滄桑史系列-春花望露完整影音版，可上網微微笑影音共10分20秒，除了介紹江中清還有出生於台北艋舺的流行歌謠作詞家陳達儒，其創作包含《白牡丹》《青春嶺》《滿山春色》《農村曲》《心酸酸》《三線路》《港邊惜別》《安平追想曲》《南都夜曲》….等。陳達儒在1989年獲頒第1屆金曲獎特別獎。

漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人

本集主題：「御簫心法」介紹

訪問作者： 劉穎蓉

　　簫是古老的樂器，指的是一種豎吹竹製的管樂器，歷經時光推移，至今產生 各種不同的形制，排簫、玉屏簫、琴簫、北簫、洞簫、六孔簫、八孔簫，或是漂 流到日本的尺八(日本簫)等等，抑或是改變各種形狀的吹口的狀態，因時因地產 生很多不同的演奏風格和技巧，以及和其他藝術的組合；但不論是使用哪一種型 製的簫、是不是鑲金鍍銀的材質，吹奏的人都必須回歸到自己的狀態，用「心」 來吹奏，這才是真實的。
　　
　　君子有節而好竹，吹簫也是君子明志的一種表現。吹奏的技術固然可以練到 爐火純青、登峰造極，但吹者內在若背離君子之道，所發出來的聲音必然也卑劣。所以吹奏不只是吹奏，更要去關注自己的初心，是為了賣弄技巧?還是真誠的吹奏?

　　剛開始吹奏時，可以使用吹者所擁有的任何類型的簫來練習，如果最初使用 洞簫，熟悉之後也可以試著使用北簫或琴簫來吹奏，筆者會發現每種簫都有它適 合的狀態來吹奏，如果欲對外引吭高歌，可以吹奏粗曠的洞簫，如果想對內竊竊私語，可以吹奏細長的琴簫，甚至拿最細的玉屏簫來吹奏，都會有不同的體悟。

　　吹簫的時候，每個音都用心吹，並仔細的聆聽，去除那些汙穢的想法，用簫 聲來洗滌淨化自己，讓心靈澄澈，簫聲才會感動自己、觸動別人。當「心」越來 越乾淨的時候，我們就會越來越自由，用自由的心來吹奏簫，就會在樂音當中找 到最開心圓滿的狀態，萬事萬物其實都在追求這個境界。
　　
　　御簫心法，是筆者用一系列容易入門的練習，同時借鏡尺八傳統的吹法，來 讓吹者循序漸進克服技巧，並且尋找自身內在的方法。剛開始，吹者必須先好好 的呼吸，知道好好的吸氣，並把氣好好的吐完，不需要有拍子的約束，重要的， 是去感受自己的呼吸和存在。初步，可照樂譜慢慢來吹奏，當基本技術克服之後， 就可以恣意的去玩味當中的音符和感受自己的氣韻。氣韻是特別難體會和吹奏出 來的，因為每個人一定都有所不同，就像每個人說話的聲音都不同一樣，但說出來的話好不好聽、受不受用就各有千秋了。
　　
　　在御簫心法之後，提供了一些古曲練習，大家要知道，古曲的滋養是很重要 的，它之所以淵源流長，就在於古曲有無法取代的韻味，蘊含著許多前人的智慧 和高貴的格律，我們都可以在當中汲取許多的養分來做新的創作。此外，當然還 有加入名家作品，以及一些移植樂曲和筆者自己的創作，都是很棒也適合簫吹奏的曲子。

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【唐湘龍陪你過初五】七點時段

年節的最後一天，邀請史學研究者 武之璋來到空中，跟唐大哥聊聊外省人的故事，聽武之璋老師精彩的分享！

📻聽重播按這裡！https://youtu.be/d5U9pTmQMyQ

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◎內容介紹：
時代的苦難，民族的血淚，上一代與這一代的外省人，選擇用什麼樣的角度看待人生？那一段兵荒馬亂的年代，我家的故事，我的故事，以及大家的故事……

父親的一生就是中國近代史的縮影，辛亥革命、北伐、抗日、戡亂，無役不與。沒有想到，他一生努力奮鬥報國，結局是敗退到台灣，頻臨亡國。印象中，父親從來不唱歌，只有一次。來台灣後我們一直住眷舍，有個小院子，我三不五時會到院子裡，除除草、剪剪花。有一天拿著小剪刀走到小院，看到爸爸直挺挺地站著面對夕陽，活像一座雕像，眼睛凝視著西方，嘴裡念念有詞，我記得那天的晚霞特別艷麗。當我接近爸爸的時候，聽到父親在唱一首我們小時候很熟悉的「蘇武牧羊」。但是唱法與我們完全不同，用崑腔，有洞簫之音，聽來格外蒼涼悲戚。奇怪的唱法吸引了我，站起來看看父親，立刻又蹲下來了，因為看到父親在流淚。爸爸怎麼會流淚呀！爸不是英雄嗎？

父親的眼淚，蒼涼的歌聲，帶給我極大的震撼。從小，爸爸是我心中的英雄，因為我喜歡偷聽大人講話，內容多半是戰爭。在那個童稚的、喜愛跟小朋友玩騎馬打仗遊戲的年齡，當然會愛聽這類話題，像聽故事。爸爸有說不完的故事。爸的一生就是中國近代史的縮影，辛亥革命、北伐、抗日、戡亂，無役不與。沒有想到，他一生努力奮鬥報國，結局是敗退到台灣，瀕臨亡國。爸嗓子很好，愛唱京戲。來台灣後我們一直住眷舍，我三不五時會到院子裡，除草剪花。一天走到小院，聽見爸爸唱著一首我們小時候很熟悉的「蘇武牧羊」。但唱法與我們完全不同，爸用崑腔，有洞簫之音，聽來格外蒼涼悲戚。奇怪的唱法吸引了我，站起來看看爸爸，立刻又蹲下來了，因為看到爸爸在流淚。爸爸怎麼會流淚呀！

如今，越老越能瞭解爸爸的心境，那眼淚是遺民淚呀！想到中國人的苦難，想到老一輩愛國人士的遺憾，趁我目前身體情況不錯，盡這一代知識分子的責任，夕陽無限好，管它近不近黃昏。

◎來賓介紹：武之璋
民國三十一年生。從商多年，主以紡織、營造為其本業，業餘史學研究者，尤對台灣近現代史及二二八事件之真相鑽研甚深，終決定奮筆著書，揭穿政學界諸多人士以學術詐欺來牟取政治利益的景況，企圖以最公正持平的觀點還原歷史真相，使世人能放下仇恨，重建社會安寧秩序。主要經歷為台北市貿中心發起人、台北世貿中心常務董事及行政院經革會顧問等。

本集主題：「御簫心法」介紹

訪問作者： 劉穎蓉

　　簫是古老的樂器，指的是一種豎吹竹製的管樂器，歷經時光推移，至今產生 各種不同的形制，排簫、玉屏簫、琴簫、北簫、洞簫、六孔簫、八孔簫，或是漂 流到日本的尺八(日本簫)等等，抑或是改變各種形狀的吹口的狀態，因時因地產 生很多不同的演奏風格和技巧，以及和其他藝術的組合；但不論是使用哪一種型 製的簫、是不是鑲金鍍銀的材質，吹奏的人都必須回歸到自己的狀態，用「心」 來吹奏，這才是真實的。
　　
　　君子有節而好竹，吹簫也是君子明志的一種表現。吹奏的技術固然可以練到 爐火純青、登峰造極，但吹者內在若背離君子之道，所發出來的聲音必然也卑劣。所以吹奏不只是吹奏，更要去關注自己的初心，是為了賣弄技巧?還是真誠的吹奏?

　　剛開始吹奏時，可以使用吹者所擁有的任何類型的簫來練習，如果最初使用 洞簫，熟悉之後也可以試著使用北簫或琴簫來吹奏，筆者會發現每種簫都有它適 合的狀態來吹奏，如果欲對外引吭高歌，可以吹奏粗曠的洞簫，如果想對內竊竊私語，可以吹奏細長的琴簫，甚至拿最細的玉屏簫來吹奏，都會有不同的體悟。

　　吹簫的時候，每個音都用心吹，並仔細的聆聽，去除那些汙穢的想法，用簫 聲來洗滌淨化自己，讓心靈澄澈，簫聲才會感動自己、觸動別人。當「心」越來 越乾淨的時候，我們就會越來越自由，用自由的心來吹奏簫，就會在樂音當中找 到最開心圓滿的狀態，萬事萬物其實都在追求這個境界。
　　
　　御簫心法，是筆者用一系列容易入門的練習，同時借鏡尺八傳統的吹法，來 讓吹者循序漸進克服技巧，並且尋找自身內在的方法。剛開始，吹者必須先好好 的呼吸，知道好好的吸氣，並把氣好好的吐完，不需要有拍子的約束，重要的， 是去感受自己的呼吸和存在。初步，可照樂譜慢慢來吹奏，當基本技術克服之後， 就可以恣意的去玩味當中的音符和感受自己的氣韻。氣韻是特別難體會和吹奏出 來的，因為每個人一定都有所不同，就像每個人說話的聲音都不同一樣，但說出來的話好不好聽、受不受用就各有千秋了。
　　
　　在御簫心法之後，提供了一些古曲練習，大家要知道，古曲的滋養是很重要 的，它之所以淵源流長，就在於古曲有無法取代的韻味，蘊含著許多前人的智慧 和高貴的格律，我們都可以在當中汲取許多的養分來做新的創作。此外，當然還 有加入名家作品，以及一些移植樂曲和筆者自己的創作，都是很棒也適合簫吹奏的曲子。

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