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【1982全國猜拳大賽】 #酒國英豪來划拳
　　　
「一支」、「三三」、「六連」、「七巧」、「總開」，你知道是什麼意思嗎？
　　
1982年臺灣區運動會（今全運會）由台南市主辦，為炒熱整體活動氣氛並提升參與度，市府特地於賽事外安排多項活動，其中最引起廣大群眾熱烈迴響的莫過於全國猜拳大賽。
　　　
這場正式的划酒拳比賽，吸引各路地方團體及酒國英雄共六百餘人前來報名，不但由市長負責「破拳」、市議員擔任裁判長，更拉來公賣局贊助啤酒，參賽者每輸一拳就要喝一杯，不僅拚拳藝也拚酒量，成為區運會過程中難得的花絮。
　　
#你也是划拳高手嗎
#小編每次都反應不過來
#報時光UDNtime　
　　
日期：1998/10/23
來源：民生報11版
　　　
歷史新聞
　　
【1982-10-23/民生報/11版/地方新聞版】
　　　
全國猜拳大賽高手如雲
裁判執法．酒家男執壺．觀眾擠得水洩不通
　　　
【本報台南訊】南市猜拳大賽昨天下午在康樂市場沙卡里巴開鑼，首日進行五組預賽，第一組因連絡不及，多人未到而難產，另四組由廖秋火、詹百齊、李平和及洪艷玲奪得出戰權，將參加三十日複賽。
洪艷玲是昨天參加猜拳大賽唯一的女性，今年四十歲，她代表大元塑膠公司出戰，連續兩關都以六比五險勝，贏得艱苦，但也顯示出堅強的實力與後勁。
全國猜拳大賽共有六百廿人報名，分四十小組進行預賽，大會預定每天賽五組，八天可完成預賽，卅日進行複賽，卅一日決戰，產生「酒拳王」。
在猜拳賽展開之前，大會曾先安排了精彩的遊行，參加歌唱賽及康樂隊比賽的歌星及矮人兵團都盛裝參加，矮人兵團更裝扮出古制婚禮的噱頭，藉以引起民眾對點心城猜拳賽、歌唱賽、康樂隊賽的注意。
市長蘇南成特地趕到沙卡里巴主持猜拳賽揭幕禮，剪綵後，素來善飲的他向新聞界挑戰，南市新聞界在討論之後公推「年高德劭」的聯合報記者溫福興迎戰，酒量通海的蘇南成拳指造詣果然不凡，兩、三拳試探之後即取得領先，最後以六比三贏得猜拳賽「破拳」的勝利。
在蘇南成破拳後，第一座擂台第一組預賽首先登場，由裁判長林根元親自擔任裁判示範，高雄縣梓官鄉的鄉長蔡森男迎戰遊藝公會代表陳達林，陳是個年輕小伙子，卻不毛不躁穩紮穩打，第一拳直落二取得優勢，但隨即發生拳令單聲和雙聲的問題。
林根元原在規則中解釋，拳令只准「單聲」，如果「雙聲」要被判犯規一次，但他允許「支」「八仙」「七巧」等之單聲，即一與支之間不能拖長，如「六連」喊「六－－個連」。但正式比賽後，選手認為兩字的單聲及雙聲無法分辨，這樣不公平。
林根元沒想到第一場就遭遇難題，當機立斷，只准使用單字的單聲，如「一」、「單」、「對」、「陸」、「柒」、「快」等，只要是一個字的單聲都允許使用。
「單聲」規則重新解釋後，比賽即非常順利，毫無任何糾紛，但第一組原列十六人，卻有一半因未收到通知未能及時趕到現場，大會經過商議，決定將第一組賽程延到今天晚上。
據大會解釋，因團體報名的名單遲至十九日才送齊至大會，廿日整理後編排賽程，當日即按照報名時所填寫的住址寄出比賽通知，因各地郵遞時間之差誤，有的人到昨天仍未收到出賽通知，實在不是大會的錯。
第二組有十六名拳友參加，也有一半未到場，奪得出戰權的洪艷玲今年四十歲，她代表大元塑膠公司出賽，按賽程安排，她得賽勝四場才能出戰下場比賽，但第一、二戰對手均未到棄權，第三場遭遇馬進益，苦戰十一拳才以六比五險勝，冠亞軍戰碰到遠從高雄縣有備而來的黃春先。黃春先在開戰後即取得四比○的優勢，但洪艷玲沈著應戰，四杯啤酒下肚仍面不改色，奇蹟似地連扳四拳，以四比四平手。
第九拳黃春先面色凝重，小心翼翼出拳連續猜對兩次，再度以五比四超前，但洪艷玲得幸運之神照顧，竟又扳成五比五平手，按大會規定，十拳後五比五平手，必須加賽一拳決勝負，在最後關鍵拳黃春先有點心慌，被洪艷玲所乘，洪艷玲成了昨天贏拳的唯一女性選手。她在贏得晉級後連叫「僥倖！」但旁觀的拳迷都讚賞她的鎮定功夫與變拳的快速，她透露已划了將近廿年的酒拳，賽後她非常高興，還跑到康樂市場海產店喝個痛快。
第三組廖秋火也勝得艱苦，他昨天也僅賽兩場，第一場贏得輕鬆，冠軍戰和雷國華對壘難分難解，成拉鋸戰，兩人在五比五後，廖秋火棋高一著過關。
和廖秋火一樣，第四組的勝利者詹百齊也是來自高雄縣，卅四歲的詹百齊拳指明朗，猜對手拳路十拿九穩，冠軍戰竟直落六拳勝鄭雄，比數六比○，鄭雄輸了，直抱拳說「甘拜下風」。
第五組晉級的李平和，卅八歲，他代表瑞進食品行出戰，擊敗強敵謝四村的比數是六比四，擔任該座擂台的裁判是南市某國中的老師，該裁判在李平和贏得晉級資格後，要求與李平和切磋，兩人一交手，就知有沒有。李平和連勝三盤，嚇得該位老裁判曳甲而逃，由此可窺見晉級者之實力幾何。
昨天五座酒拳擂台佈置得古色古香，大紅的桌巾，三把椅子及四個瓷杯，一瓶啤酒可倒五杯，大會每座擂台都安排一位裁判及一個「酒家男」，酒家男負責倒酒，有時也權充裁判，但只是在裁判迷糊時。
為使雙方酒拳賽的比數能讓擂台四周觀眾瞭解，大會在每座擂台都準備了桌球計分板，每勝一拳就翻一下，清清楚楚。但大會比賽係採「各一」制，即三拳兩勝制，有些裁判在一方領先時未舉手表明，等到「各」時常誤以為分出勝負了，幸台上有「酒家男」，台下有眾多的拳迷注視，錯了自然有人作證糾正，絲毫偷不了雞。
據瞭解，昨天登場擔任裁判者，都來自各國中及國小的老師。他們的學校因區運已改為選手村，放假十天，點心城大會找人幫忙，他們本來對酒拳都有點興趣，自然前往幫忙，共襄盛舉。 昨天各組的擂台主在得勝後都不太好過，第四組的詹百齊，第五組的李平和都遭遇台下的挑戰，詹百齊來者不懼，一概應戰，他的拳藝有獨到之處，竟然無人能撼動其寶座。
梓官鄉長蔡森男率領了十名酒拳同好，前來台南參加猜拳大賽，原因是梓官也準備在下月舉辦酒拳賽，為瞭解實際情況，他帶了住在左營、岡山等地朋友到台南捧場，昨天他們有四人出戰，高奏凱歌。第三、四組的出線者廖秋火、詹百齊都是蔡森男的朋友，第二組的黃春先本有希望出線，可惜碰到昨天唯一的女性洪艷玲，在以四比○絕對優勢領先後，露出憐香惜玉之心，反被洪艷玲所乘，非常可惜。
昨天下午出賽的拳友都是團體報名，來勢洶洶的南市橄欖球委員會及公親里、安平區聯隊都未能討到便宜，但他們報名的人多，大會為公平起見，均加以拆開分組，未來的預賽或許能出頭也說不定。
酒拳賽今天將繼續第六組至第十組的預賽，結束後加賽昨未完的第一組賽程。

人生必修的課程-如何好好道別

來看一下，林思偕教授的好文章。

道別

一位老婦人和白血病長期抗戰。最近主治醫師查房不再討論她。她知道她輸了。

她向醫院請假。回家整理東西。她知道再回去就出不來了。

她緩步巡視家裡的每個房間。然後走出來，望著她耕耘多年的花園。

每一塊石頭，每一寸花圃，每一棵樹，每一條長凳，精心挑選的石花瓶，腳下踩的厚石板。

陪她走過那麼多年的春夏秋冬，經歷那麼多美好的人與事。

他們沈默匯集了回憶。依然生氣勃勃。而她卻要向他們永遠的道別了。 他們是她在這世間唯一可告別之物。

……

他年約70歲 。長期卧床，脆弱但神智清楚。 和太太住在離診所十幾公里遠的地方。

得了一個無法開刀的腫瘤。 後來連進食都困難， 放了鼻胃管。

醫生每個禮拜一例行「往診」。調整一下他的處方，特別是強化他的管餵飲食配方。

病人之前是個商人 ， 家裡藏酒豐富 。每次醫生來 ，他總是慷慨地， 把以前捨不得的珍藏 ，倒一小杯給醫生喝。

每次醫生準備啜飲第一口酒的時候，病人眼裡總是閃爍著期待和愉悦的光芒 ：「你看這酒如何?」

醫生從不缺席 ， 甚至有時還主動問慰， 需不需要提前去 。

有一個禮拜五， 病人突然要醫生去看他。病人把一瓶裹得好好的陳年紅酒送給醫生。 他們安安靜靜的相坐對望。

許久，病人用撫摸並著握住醫生的手，用極輕的語調說：「再見。」

下個星期一。醫生再去探訪病人。病人的太太紅著眼眶說 ：「就在上禮拜五晚上。您走後幾個小時，他 說他要睡覺 ，就没再醒來了。」

……

十幾年前，病人的嘴唇上長了鳞狀細胞瘤，經過放射線治療之後，得到控制。

可是周遭的皮膚變薄，一直反復出現難以癒合的傷口。

醫生會先開藥， 如果病人兩週沒有好， 就安排住院做切片。 就這樣傷口潰瘍 ，切片，癒合，再潰瘍 ，再切片……所幸，追踪期間，腫瘤始終沒有復發，一直到病人退休。

去年。病人做切片時，意外發現她有高血壓。 大概是巧合吧。 每次吃了醫生開的降血壓藥，病人唇上的傷口就會癒合。

病人有一陣子失去追踪，過了約一年，才又回來醫生。 他要謝謝醫生 ，唇上的傷口已經完全癒合9個月了。

但醫生一點也高興不起來。病人看起來形容憔悴，全身黃疸，因腹水而呼吸短促。

原來病人最近被確診，得了另一個無法開刀的轉移性肝腫瘤。 看起來時日不多了。

病人住在偏鄉 ， 必須輾轉換車，才到醫院，一路步履艱難走來門診， 一段不算短的距離呢。

病人說她取消上回醫生的門診是因為要住院做檢查。

和往常一樣 ， 兩人什麼話也沒說 ， 只有眼神交換 ，只是這次，醫生再也說不出「一切會没事」了

……

醫生已經額滿 。但護理師叫他改掛別人不成。 他堅持要看。

病人銀行家退休， 對細節特別注意。 兩年前被診斷肺癌。無法開刀， 化療放療都做了， 他還是不斷咳血。

醫生感到頭痛 。病人每次來看，總是超過互相約定好的10分鐘。盡量安排他在門診的最後一號吧 ，後面沒有人等。

醫生有一點毛躁。 一見到他，就跟病人說：「老先生，這次可不能跟你談太久喔。」

病人比上次來的時候瘦了， 而且更喘。 他對醫生說上次開的抗生素沒用。 喉嚨更痛了：「醫生，您要再開一些給我嗎?」

病歷上寫著 ：他昨天到急診。才剛做完放療， 肺部的陰影反而擴大。 咳血更厲害了。

突然。病人嚴肅的說：「 我恐怕看不到我下一次生日了。 你看我是不是該開始準備一些文件?」他總是那麼well organized， 每件事情交代的清清楚楚。

在醫生眼前的，是一個勇敢的病人詳細陳述他如何深思熟慮 ，準備離開人世的打算。

那是何等莊嚴神聖的10分鐘。 醫生聽著聽著 ，流下淚來……

「身為醫療人員的你我，要記得每個病人的名字都是一個世界。」

死於安樂：八旗軍由盛轉衰的歷史教訓｜知史百家

歷史春秋網

清代八旗軍早期戰鬥力甚強。從統一女真各部並征服蒙古、朝鮮，到推翻明王朝政權的歷次戰爭中，可以說是所向披靡。然而入關後不久，八旗軍便開始出現戰鬥力衰退的跡象。隨著清王朝在全國的統治日趨鞏固，戰事日漸稀少，這支軍隊也逐漸蛻變衰敗，及至晚清亟需用兵之際，它已完全變成一支不堪任戰的糜爛之師。本文將著重從軍事領域的各個不同側面，揭示其由盛轉衰的歷史教訓。


一、八旗軍由盛轉衰的歷史概況

八旗軍是清太祖努爾哈赤創建的軍事組織。他起兵後不久，便對女真族氏族社會時期就存在的兼具生產和軍事職能的社會組織──牛錄進行改造，先後建立了黃、白、紅、藍、鑲黃、鑲藍、鑲白、鑲紅8旗。皇太極時，又按民族分為滿八旗、蒙八旗和漢軍八旗。各旗設立都統、副都統、參領、佐領等官職，逐級統轄。從努爾哈赤創建八旗到1644年清軍攻佔北京這一階段，八旗實行兵民合一，兼具軍事、行政和生產等多方面的職能。兵丁平時狩獵務農，戰時自備武器糧秣，隨軍作戰，「出則為兵，入則為民，耕戰二事，未嘗偏廢」，堪稱一支能征善戰的精兵勁旅，作戰時軍紀頗嚴，有進無退，甚至在死傷慘重、屍相枕籍的情況下仍很少有人退縮逃陣。它曾以精兵6萬，採取集中兵力、連續作戰、逐路擊破的戰法，擊敗明朝10餘萬大軍，取得了薩爾滸大捷；用兩年的時間攻克明軍防守關外的寧錦防線，殲滅明軍5.4萬人；後來又在山海關與明總兵吳三桂合兵擊敗李自成大順軍，逐一消滅各地的反清力量，在建立清王朝、統一全中國的戰爭中發揮了重要作用。

清軍入關並建立全國政權後，建立了八旗常備兵制度，將整個八旗組織原封不動地移入新的社會體系之中，成為完全由國家供養的職業軍隊和職業預備役軍人集團。八旗官兵攜家帶口，按建制集中居住在軍營之中，駐於京畿地區的部隊稱「京營八旗」，駐於全國各戰略要沖之地的部隊稱「駐防八旗」。軍營內生活設施齊備，旗兵及家屬不得私自外出。官兵嚴格從旗人內部選拔，「生則入檔，壯則當兵」。都統、參領、佐領等各級軍事長官同時又是行政長官，平時督促士兵從事生產、養活家口、操練武藝，戰時率部出征。為了維護自己的政權支柱，酬謝八旗軍功貴族，清廷開國之初即給予八旗將士相當優厚的待遇，期以免除官兵後顧之憂，專心練武，保持原有的軍事素質。同時也嚴格規定，八旗官兵不得做工經商或從事其它謀生之業。然而，事與願違。從順治、康熙年間起，八旗官兵便已出現追求享受、戰鬥意志衰退的傾向。在前線指揮戰鬥的親王、郡王和貝勒們「逗留觀望。不思振旅遄進，竟爾營私適己，希圖安便，或逶兵甲之不全，或托舟楫之不具，借端引日，坐失事機」。在平定三藩之亂的戰爭中，八旗軍以往的主力地位已被綠營兵所取代。雍正、乾隆年間的一些重要戰爭，如柴達木之戰、平定大小和卓之戰、大小金川之戰中，儘管參戰的八旗官兵數量有限，其中一些號稱精銳的八旗部隊的表現卻不如綠營兵，昔日敢打敢沖的作風已不復存在。

嘉慶至清末，八旗軍逐漸演變成專靠國家供養的社會救濟組織，失去了起碼的戰鬥能力。1799年清軍在鎮壓白蓮教大起義時，曾一度把京營八旗中最精銳的健銳營和火器營派往前線，結果因軍紀敗壞，不聽約束，未及投入戰鬥就被迫撤軍回京。清朝末年，有人建議從八旗軍中挑選壯丁加以操練，使之恢復入關時驍勇善戰的面貌。而深知其弊的慈禧太后、光緒皇帝此時早已不抱任何幻想，回答說：選練八旗丁壯是多年前的老辦法了，你們卻不知今天的八旗兵早已無可練習。

八旗軍的衰敗主要表現在以下幾個方面：

官兵素質低下。八旗軍入關以後，尚武精神迅速失落，好逸惡勞的現象到處蔓延，直接導致了八旗官兵體能和軍事素質的全面下降。人人耽於安逸，優遊渡日，很少把心思用在練功習武上，掌握良好的鞍馬騎射技藝的官兵越來越少。1815年，嘉慶帝閱看左右兩翼前鋒營官兵射靶，200人內竟無一人能5箭全部射中。八旗兵每逢上操、應差大都是僱人頂替。在皇帝和大臣都要出席的玉泉山閱兵大典上，也是由僕人攜帶著兵器，騎馬乘車趕赴演武場，儼然一副老爺兵的模樣。當時京城中盛傳的謠諺「糙米要掉，見賊要跑，雇替要早，營營要少」，說的便是這幫旗下大爺每次領歲米月糧時都要刁難發放者，臨陣交鋒時唯恐奔逃不及，操演檢閱時都要預僱替身，平日儘量少到營中當差巡城的情形。上述不正常現象的長期存在，必然使八旗軍中充斥人殘技疏、羸弱不堪任戰之人。清末甲午戰爭中，京營八旗中最精銳的部隊神機營赴山海關佈防。有人在蘆溝橋遇見他們，但見「前二名皆已留髯，第三名則一十一二齡童子也，余多衣不周體，蹲踞道旁，不願前進」。這樣的老弱殘兵當然不會在槍林彈雨的戰場上有什麼作為。

訓練形同虛設。清朝建立以後，逐漸建立起較為完善的軍事訓練制度。但因承平日久，這些制度實際上並無人認真執行。平日規定的每月練習步射、騎射，每年合操、考試大都草草了事。有的將領還肆意篡改條例，減少訓練次數，減輕訓練強度。如乾隆年間廣州駐防八旗的火炮訓練時間就由每年4周減為2周，射擊訓練的次數由10次減為5次。有的駐防八旗部隊，甚至因操場被出租賺錢，乾脆取消了火槍和火炮的射擊練習。

軍隊風氣敗壞。清軍入關以後，軍紀鬆懈、風氣敗壞的現象開始出現。終年仰食於官府的八旗官兵拋棄了以往淳樸簡約的社會風尚，以遊手好閒、華衣美食相標榜，追求安逸舒適的生活。平日裡很少有人按時巡城出操，而是「三五成群，手提雀籠雀架，終日閒遊甚或相互賭搏」，「肆無顧忌窩竊、窩娼、窩賭」。將領整日「居家彈箏擊築，衣繡策肥，日從賓客子弟飲」；士兵穿衣爭用綢緞，飲食必求醉飽，甚至將剛發下來的餉銀拿出來揮霍一空，剛領到的糧米轉手賤賣給商舖，換取銀錢大吃大喝，鬥雞走狗、入班唱戲以及抽大煙之風到處蔓延。一些人倚仗著自己的旗人身份，以為反正在生活過不下去時，官府要予以接濟，所以「多有以口腹之故，而鬻房賣產者，即如每飯必欲食肉，將一月所得錢糧，不過多食肉數次，即罄盡矣。又將每季米石，不思存貯備用，違背禁令，以賤價盡行糶賣，沽酒市肉，恣用無餘，以致閤家匱乏，凍餒交迫，尚自誇張，謂我從前曾食美物、服鮮衣。」一月的餉銀不足數日之需，餉米領出以後便行糶賣。

清中、後期，統治階級政治上的腐敗也嚴重地影響了八旗內部。在生活方面，一些軍官為了私人目的指使手下旗兵去做各種小差使、跑腿，打仗時則在隊伍中挑選精兵專門保護自己。一些軍官藉口各種公務對兵丁錢糧私行科斂。如旗人辦事，需要佐領出具保結，佐領往往要收受銀錢才出具手續，使旗人本來就難以養家餬口的兵餉被層層剋扣。還有一些軍官利用手中的權力對屬下兵丁放印子錢（高利貸）。有人甚至與商人勾結起來，讓兵丁先向米鋪借錢，到發放祿米的時候，則由軍官串通米鋪代領，剋扣折算欠款，等到兵丁缺糧少米時，只能向米鋪高價購買。軍官和米鋪商人靠這種卑劣手段獲取重利，不少普通兵丁卻因此家境日趨貧寒，負債纍纍。在用人方面，八旗將領往往以自己的隨營子弟立有戰功及鞍馬騎射技藝出眾為由，將他們提升為軍官。或不顧年齡的限制，挑選心腹及家屬中的孩子和老人當兵吃糧。像防禦和驍騎校這樣較低的軍官職務，簡直可以公開用錢來購買。太平天國戰爭期間，一位名叫陳升的廣州駐防八旗馬甲，就因為捐獻了2500箱火藥而被提升為防禦。八旗軍內部腐敗現象的盛行加速了官兵貧富分化的進程，使官兵關係趨於惡化，對軍隊戰鬥力的削弱有著不可低估的影響。

裝備殘缺廢損。按照制度規定，八旗官兵出征作戰時都應自備兵器糧草，清軍各級組織對官兵自備兵器的殘缺廢損情況平時要定期進行檢查。但從乾隆年間開始，相當一批八旗官兵的自備兵器已是徒存名目。有的八旗兵丁藉口經濟困難不按規定置辦軍器，還有人將已有軍器典當換錢，甚至偷偷地把軍中利器──火炮砸碎賣廢鐵。清廷三令五申，仍是屢禁不止，最後只好在軍器點驗時實行照顧政策，不再點驗旗員內護軍校、筆帖式以至六品武職的軍器。到了乾隆末年，那些沒有經過點驗的官員所擁有的軍器、盔甲大部分朽壞。皇宮各門所備兵器也都成了擺設，不具備起碼的殺傷功能。

當然，八旗兵衰敗的根本標誌還是其戰鬥力的喪失，是其作為一個武裝集團已失去執行自身職能的基本能力。而對此最嚴格、最全面的檢驗應當是在你死我活的戰場上。1659年鄭成功攻南京之役，鎮守南京的總管喀喀穆統八旗軍不敢迎戰，只好以綠營出擊，已初露衰弱之象。康熙年間平定三藩之亂，大將軍多羅順承、郡王勒爾錦駐兵荊州，勞師數載，不敢進兵。聽說吳三桂軍隊到來，匆匆將大炮埋在土中倉惶退去。貝勒尚善、察尼、鄂鼐等領兵進攻岳州，藉口舟楫未具、風濤不測，屯兵城下一年之久，不敢一戰，聽到退卻的命令，竟「三軍歡聲如雷」。清中後期，八旗軍將無敢戰之膽、兵無縛雞之能的實情已為舉國上下所熟知，連清廷也不敢輕易把他們派上戰場了。

二、八旗軍衰敗的原因：

八旗軍從興盛走向衰敗是一個複雜的歷史過程，是多方面因素綜合作用的結果。

首先，也是最根本的因素，八旗軍的興衰與清王朝的興衰是一致的。作為與廣大人民利益根本對立的封建貴族政權，清王朝的統治最終走向腐朽是歷史的必然。作為這一政權的統治工具，八旗軍由盛而衰也符合歷史發展的規律，並且是清王朝走向沒落的一個縮影。早在「康、乾盛世」時代，清王朝就開始顯露出種種敗兆。最明顯的表現是封建貴族們出於其追逐財富、剝削壓榨廣大民眾的階級本性，上至皇帝大臣，下至各級官吏、豪紳，皆一改清初較為簡樸的風氣，肆意侵吞和揮霍人民的勞動果實，追求紙醉金迷的糜爛生活。康熙6次南巡，費用浩大，銀子花得跟淌海水似的。乾隆的豪侈則遠遠超過他的祖父和父親。為遊山玩水、尋歡作樂，他倣傚康熙6次南巡，途中修建行宮30處，運河上的隨行船隻達上千艘。每到一處，地方官百般討好，搭綵棚、辦筵席、進貢山珍海錯和土產方物，酒無虛日，城開不夜。乾隆還大興土木，修建宮殿、苑囿，如擴建康熙時修建的避暑山莊，建外八廟；擴建雍正時期建的圓明園，增建長春園、綺春園等，不知耗盡了多少民脂民膏。清朝的王公貴族、文武百官也上行下效，無不沾染上奢華沒落的風氣，貪污成風，賄賂公行。而歷朝皇帝大都對此睜一隻眼閉一隻眼，不作深究。康熙朝掌握大權的索額圖、明珠、徐乾學和高士奇等人無不是聲名狼籍的貪贓枉法之徒。乾隆的內侄福康安也仗著自己的寵貴地位和特殊功勛，搜刮民財，生活異常奢汰，動輒拿出上萬金幣犒賞軍中將士，家中每日裡姬妾僅買花就花費數萬錢。最典型的是乾隆晚年執掌朝政的和坤。他任軍機大臣達24年之久，專權和貪婪之名，連外國人都知道得清清楚楚。1799年，乾隆死後，嘉慶將他治罪抄家，僅其家產的一部分就值2.2億多兩，相當於當時國庫5年多的收入。和坤的兩個僕人被抄沒的家產也值700多萬兩白銀。可見他們貪贓枉法已達到何種嚴重的程度。

清朝封建政治的腐敗必然會深刻地影響到八旗軍官兵，這是導致八旗軍衰敗的最根本原因。但八旗軍本身在治軍指導思想以及相關制度、決策上的種種謬誤弊端，也是十分重要的原因，直接加速了其衰敗過程。

其一，對變化中的國家安全環境缺乏清醒意識，缺乏整軍經武、進行改革的危機感和緊迫感。清軍入關以後，所面臨的社會歷史環境發生了四大變化：由以遊牧狩獵經濟為主的滿、蒙少數民族聚居地區進入到以農業經濟為主、漢族佔絕大多數的關內廣大地區；由部族軍隊變成國家軍隊；由戰爭時期進入到相對和平時期；由以冷兵器為主的時代進入到火器時代。與此同時，隨著歐洲工業革命的開始和歐洲通往東方航線的「開闢」，西方殖民勢力加快了從海上東侵亞洲各國的步伐，佔領了爪哇、蘇門達臘、菲律賓、印度、緬甸等許多中國周邊國家，將其變為自己的殖民地，甚至入侵中國的澎湖、台灣，竊據澳門。原先地處歐洲的俄羅斯也在短短近百年間，越過烏拉爾山，迅速佔領東、西西伯利亞的廣闊疆土，成為中國的北方強鄰。這些「千古未遇」的強敵逼處四鄰，虎視眈眈，給中國的安全環境帶來極大威脅。

上述變化客觀上要求清朝統治者從實際出發，對確立於戰爭年代的八旗制度進行改革，特別是將原先「軍民合一」的八旗軍的軍事組織職能與社會組織職能剝離開來，建立適應當時世界局勢及和平時期軍隊建設的軍事體制，將八旗官兵家口的生計問題交由社會去解決；要求清朝統治者不能僅僅滿足於應付國內問題，而要學習近代西方先進的軍事技術、編制體制和軍事思想，盡快使自己的軍隊擺脫落後狀態。

但清朝統治者卻無視這些客觀需求。他們死抱住「祖宗成法」不放，片面強調「辦理一切事件，皆法祖宗」，把建立適應新的社會環境的軍事制度與優待八旗軍功貴族對立起來，把學習西方先進技術與保持旗人的尚武精神對立起來，軍事改革嚴重滯後。一旦有人主張對八旗制度做這樣那樣的變革，都遭到嚴厲斥責。例如，清中後期，旗人貧富分化日益嚴重，貧窮者不得不將清朝廷分給他們的土地大量典賣他人，單靠朝廷發放的兵餉俸祿生活。而隨著旗人家庭人口迅速增加，往往一份兵丁糧餉要養活十幾口人，致使許多貧苦旗人家徒四壁，有的旗人因為貧窮一輩子不敢結婚，有的旗人跑到農村去討飯甚至餓死。而清朝統治者眼看著大批旗人窮困潦倒，卻不肯對這一過時的制度進行根本性改革。嘉慶帝在聽取某御史關於派京城中的八旗閒散人丁到口外、西北一帶耕墾的建議時，曾大發雷霆說:「若如該御史所奏，八旗男婦皆以紡織為務，則騎射將置之不講。……於國家贍養八旗勁旅，屯駐京師本計，豈不大相刺謬乎」。另一方面，抱著「天朝上國」自大心態的清朝統治者，以為憑著老祖宗」馬上打天下」的騎射功夫足以揚威天下，因而無視近代西方軍事技術的高速發展，無視西方列強「船堅炮利」的現實，閉關鎖國，固步自封，聽任自己的軍事技術停滯落後。清軍征緬作戰時，已發現緬人所使用的來自西方的火槍性能遠遠超過清軍的火槍，但沒有引起乾隆皇帝的足夠重視。英國使臣馬戛爾尼出使中國時，曾帶來一支裝備有新式武器的衛隊。他邀請清朝名將福康安檢閱衛隊演習新式武器。福康安卻不屑一顧地說：「看也可，不看也可。這火器操法，諒來沒有什麼稀罕。」英國送給清王朝的新式火炮，被收藏到圓明園倉庫之中。直到百餘年後，露出強盜真面目的英國侵略軍打上門來，攻佔京城，火燒圓明園，又把這些沈睡多年的火炮重新搬上船運回國。鴉片戰爭失敗以後，清朝統治者雖然不斷接到中國軍事技術專家們關於仿製西洋火器的建議，卻並沒有產生學習西方先進技術的緊迫感，仍把這些先進火器打發到倉庫中去睡大覺，並再次下諭，命令八旗官兵們學好滿語、騎射功夫。

其二，當迫於現實壓力不得不進行改革時，卻往往以錯誤的思想做指導。頑固守舊的清朝統治者通常對改革抱著敵視的態度，但在客觀形勢的逼迫下，在陳腐的八旗制度實在難以維持下去時，不得不對其進行某些局部的改變。但在這種時候，卻往往是從優待八旗貴族、解決旗人生計問題出發，著眼於賙濟八旗老弱，為其提供起碼的衣食之需，背離了軍事組織以增強戰鬥力為宗旨的改革方向。比如，為了遏制旗人因為典賣土地，負債纍纍，經濟地位日益惡化的趨勢，清廷動用巨額公款代八旗兵丁回贖「民典」旗地，代還債務，賞賜銀兩錢糧。設立養育兵制度，從那些戶口滋盛，餘丁繁多，因無法補上兵額而生活窘迫旗人家庭中挑補養育兵，每月發一定數量的兵餉或祿米。在挑選馬甲等薪餉較多的職位時，不是以身體是否強壯、軍事素質好壞為標準，而是對貧乏孤寡之人，對無人贍養者，對年老者實行照顧政策，讓其領取更多的薪餉。有時，採取用國庫款項或挪用軍費經商，減少營馬數量，削減裝備和訓練方面的開支，將訓練場地和一些公共建築出租賺錢的辦法，來接濟貧困旗人。

這些措施，從本質上說是為了維護陳腐落後的八旗制度，解決旗人一時生活之需，而不是著眼於解決軍隊的機制問題，對整個軍事制度進行脫胎換骨的改造，所以並不能從根本上制止八旗官兵生活水平日益下滑的發展趨勢。為救濟貧困而增加的兵額與餘丁數量的迅猛增加相比，無異於杯水車薪。康熙年間是五名丁壯招收一兵，乾隆年間已達到八名丁壯招收一兵，其後兵、壯比例更為懸殊。靠著一名士兵每月一兩銀子、五斗米贍養一家十幾口人的情況相當普遍。康熙、雍正、乾隆年間為旗兵贖回的土地很快又被賣掉。平日對八旗官兵的補助賞賜，也只能救一時而不能救長遠。但從另一方面看，這些以解決八旗生計為核心的做法卻嚴重地危害了八旗軍的建設。為了供養養育兵，救濟貧苦旗人，八旗將領採取減少戰馬和戰船數量的辦法，將原先給戰馬買草料或製造、修理戰船的錢來救濟士兵家口，甚至將戰鬥力比較強的騎兵兵額裁掉，挪出錢來養活更多的養育兵，使八旗軍隊中充斥戰鬥力較低、甚至完全沒有任何作戰能力的冗員。八旗將領用軍費和出租軍產經商，也對清軍內部腐敗現象的蔓延起到了推波助瀾的作用，一些人乘機大肆出售軍用牧場、演炮場，造成八旗戰馬數量銳減，士兵無處進行火炮射擊，就連射程比較近的火槍射擊，也因為操場長度不夠而只能在秋收後舉行。而八旗官員整天忙於經商，自然無心進行正常的軍事訓練，平日操演擺花架子，敷衍了事也就不足為怪了。

其三，軍事功能與社會功能混為一體，軍隊臃腫不堪。為了維持八旗成員特殊的政治、經濟地位，清廷將八旗官兵及其家屬全都包下來，給予他們授官襲爵，佔有土地、人丁等許多方面的好處。而長期供養「數十萬不士、不農、不工、不商、非兵、非民之徒，安坐而仰食於王家」，必然要給清朝的中央和地方財政帶來十分沈重的負擔，不得不竭盡全力搜括民財予以支撐。清軍軍費支出大體可以分為三部分：一是兵餉馬干銀，主要來自於中央財政支出，其數額在雍正中期以前每年約1900萬兩左右，雍正末年以後每年約為2600萬兩左右。二是歲米月糧，由國家徵收的糧食中統一撥給實物，也有一部分糧米採取折成銀兩的辦法發放。三是武職養廉銀、兵器火藥製造費、軍事工程修造費等，主要由地方財政支出，大約每年500萬兩左右。在上述巨額軍費支出中，僅兵餉馬乾銀一項每年即佔康熙朝中央財政支出的70%，佔道光朝中央財政支出的72%。而其軍費的一半以上都耗費在人數最多時僅有27萬人的八旗軍身上。如嘉慶朝60萬綠營官兵每年兵餉馬干銀約1200萬兩，僅佔當年總數的46%，其餘1400餘萬兩為八旗官兵兵餉馬干，約佔總數的54%。

但在上述管理模式下，清廷每年花費的巨額軍費並沒有真正增強八旗軍的實力。這是因為在八旗俸餉總額中，官兵的家口、馬匹耗費佔了很大的比重。僅以西安駐防八旗為例，其官兵的俸餉佔餉銀總額的42%，所支糧食佔糧食總額的7.4%；而供養官兵家口的費用則佔餉銀總數的20.5%，所支糧食佔糧食總額的90.5%；養馬費用佔餉銀總數的37.5%，馬匹飼料糧佔糧食總數的2.1%。而馬匹飼養費項目的設立在很大程度上帶有補貼旗人家口生計的性質。清中後期，各駐防八旗軍營都大幅度減少，實際養馬數額，私下改騎兵為步兵，出租牧場，馬匹飼養費實際上是空有名目，大部分被挪做它用。即使是作為兵餉發放的軍費，也有相當數量花在為救濟旗兵生計而內部招收的養育兵身上。這些年幼體弱的「童子軍」數量十分可觀，乾隆年間總數即達到2.6萬餘人。嘉慶後期數量更多，僅八旗驍騎營中已達26872人，佔驍騎營總兵額的33.4%。他們每月所領的餉銀為3兩、2兩、1.5兩不等，按平均數計算，則每月耗銀不低於5萬兩，每年耗銀不低於60萬兩。但這些養育兵實際上是在空吃糧餉，根本不具備起碼的軍事技能，也就無法在戰場上發揮其應有的作用。

更為嚴重的是，隨著八旗人口的不斷增加，八旗軍費日益增長，大大超出了清廷的財政支付能力，一旦遭逢災害、戰爭，收入劇減，軍費將無法保證按足額發放。清中、後期，由於西方列強的侵略和掠奪，國內農民起義風起雲湧，本來就捉襟見肘的清朝財政瀕於崩潰，清廷不得不在咸豐年間將旗餉減成發放，京營八旗官兵只能拿到原餉的六、七成。在一些地區，旗兵俸餉拖欠扣減現象更為嚴重。如光緒末年奉天旗人在兩年間總共發了9個月的俸餉，加上扣減攤派，每兵所得不及餉額的十之一二。而這種「既要吃皇糧，又吃不飽皇糧」的現象的出現，對本來就難以維持生計的旗人家庭無異於雪上加霜。一些旗人紛紛逃亡，另覓生路。有的旗人還違禁私下做起了小生意補貼家用，而無心上操應差。更多的人則因為長期享受優待政策，產生強烈的依賴心理，把當兵看成是一種謀生的手段，把遊手好閒、追求安逸奢侈的生活看成天經地義的權力，清廷補貼賞賜稍不如意，就四處鬧事。清代京營八旗兵丁曾幾次為增發津貼等事項，在皇宮門前或親王府中聚眾喧嘩，幾乎釀成大規模暴動，令清朝君臣都頭痛不已。

其四，治軍不嚴，訓練鬆垮，姑息成風。清廷給予八旗官兵特殊的優待政策，也使得「從嚴治軍」的信條在他們身上無法真正實行。事實上，八旗士兵在社會上惹事生非，打架鬥毆，作姦犯科，久已成為京城和各八旗軍防地的一項公害，各級旗營軍官總是曲加庇護，地方官吏也很少敢出面拿問，致使旗營無賴的氣焰愈加囂張。八旗軍的訓練，大都是虛應故事。不僅平日射箭拉弓，視為具文，就連三年一次的大閱兵，也不過臨時稍為演習，過後即置而不問。負責監督軍訓的御史大臣們雖心知肚明，卻仍層層欺瞞，不願意說出真相。一次，某王爺奉命閱操。有一名步軍校遲到，按例要受到鞭打的處罰。執刑人解開他的衣服，卻發現一大堆小古董從其身上掉下來。王爺問是怎麼回事。步軍校哭著回答說：「家中有人十口，每月只有五兩俸銀，吃不飽飯，只好從古董店裡領一些小古董到集市上販賣以養家口。今天早上正逢隆福寺廟會，所以上操遲到了。」最後連王爺也只好將他放了不加責罰。乾隆、嘉慶皇帝對八旗軍內部隱瞞真相、姑息遷就的情形並非毫無所知，也曾多次批評八旗官兵和監察御史。但他們除了在口頭上提倡「鞍馬騎射功夫」外，並沒有採取什麼有效措施來改變這一局面。相反，卻不斷降低軍官和士兵的軍事技能考核標準。如乾隆以後規定，各旗挑選馬甲時不再校閱騎射功夫，只是將備選之人傳赴衙門，令其拉弓，即行選取。據收藏在東洋文庫中的《雍正朝鑲紅旗檔案》記載：當時世襲祖先軍官職務的大多數人，軍事技能考試成績並不好，許多人的步射、騎射成績評語都是「劣」，個別為」平」，幾乎沒有得「優」的，卻都能照樣任官不誤。這些新的考核標準實際上是姑息了僅把當兵作為謀生手段的的八旗子弟，縱容了旗人不習武藝，整日遊蕩的風氣。

其五，實行封閉的用人制度，人才危機日益嚴重。軍隊是擔負專政職能的特殊武裝集團，只有廣泛吸納社會上的優秀人才，才能有效地履行這一職責。但八旗軍始終是關起門來，在自我封閉的小圈子裡搞軍隊建設。八旗制度規定軍職世襲。兵員都從旗人子弟中選募，旗人不得與漢人通婚，以保持血統的純潔；初級軍官主要靠世襲或由官學中學習滿漢語言、騎射功夫的八旗軍官子弟中間選拔。屬於中級軍官的佐領，有勳舊、世管、互管、公中諸種，除公中佐領外，都是由某一個或幾個世家子弟承襲。高級將領如都統、副都統全都由滿洲貴族世代壟斷。由於世襲範圍十分廣泛，八旗軍職的陞遷失去了競爭力，失去了公正性，使得八旗軍官隊伍中充斥昏庸無能、不思進取之輩。特別是清廷常派缺乏行伍經歷及戰爭閱歷的皇親國戚擔任大軍統帥。這些人從小生長在深宮官府之中，過慣了驕奢淫逸的生活，大多不具有擔任軍隊統帥的素質，卻硬被置於關係到戰爭勝敗、國家安危的重要崗位上，由此往往埋下失敗的種子。清軍在征討噶爾丹、平定準噶爾等作戰中屢次受挫，都是由於任用了昏庸無能的八旗貴族做主帥所致。比如清軍對準噶爾用兵時，雍正皇帝先後派出怯懦無能、寡謀魯莽的滿族貴族傅爾丹、馬爾賽為將，結果損兵折將，一敗塗地。而雍正皇帝不自省用人不當的教訓，反而極力庇護敗軍之將，遷怒於漢人將領。賜給傅爾丹御帶，卻將漢人寧遠大將軍岳鐘琪關進監獄，將漢人署寧遠大將軍紀成斌處死。有的八旗將領不僅無能，而且怕死，在戰場上鬧出不少笑話來。康熙年間的烏蘭布通之戰，擔任前敵將領的正白旗副都統色格，臨陣怯戰，推托中暑而下馬。他的家人說：「二品大員如此臨陣退怯，將來回去有什麼臉面見人呢？」又把他扶上馬。色格卻再次從馬鞍上滾下來，躲進草叢。等到打完仗回營時，還是渾身顫慄不已，身穿甲冑、蒙著大被抖到天亮，一時傳為軍中笑談。封閉的用人制度所帶來種種不利影響，從上述例子中可見一斑。

其六，以體恤八旗官兵為由，不願利用寶貴的臨戰機會對八旗軍隊做適度使用。清廷和八旗將領為了優待旗人，保存「國之根本」，一方面禁止他們與漢人接觸，免受漢文化的熏染。另一方面又以體恤生命為由，不願意在一些小規模戰爭中適度地使用八旗官兵。早在平定三藩之亂時，八旗大軍頓兵昆明堅城之下，不思進取。漢人將領趙良棟欲發動進攻，即遭到定遠平寇大將軍彰泰的反對，理由竟是「皇上豢養之滿州，豈可輕進，委之於敵？」其實不僅彰泰，康熙、雍正、乾隆皇帝在歷次南北戰爭中都有不願多用八旗兵的想法。如1767年征緬甸之役，用兵25000名。其中綠營兵22000名，八旗兵僅僅3000名，綠營兵數多於八旗8倍有餘。1787年鎮壓台灣林爽文起義，用綠營兵10000名，八旗赴前敵者僅100名。1853年鎮壓太平天國起義，清軍調集綠營兵53436名，八旗兵僅4999名，綠營出兵人數較八旗多出10倍有餘。即使是派八旗軍上戰場，打仗時也往往是由綠營兵甚至臨時招募的勇營兵打頭陣，八旗兵在後跟隨。這樣做表面上看起來是對八旗官兵的體恤優待，從長遠觀點看卻是坑害了他們。在相對和平時期，每一場戰事都是檢驗軍人素質和軍事訓練水平的難得機遇，也是將帥們積累作戰指揮經驗的極好機會。然而從清朝統治者到八旗官兵都千方百計逃避上戰場，只滿足於在平日的操演教閱中走過場、擺花架子，以領取糧餉度日。清後期，八旗官兵除了蒙古、吉林、黑龍江馬隊還稍能打仗以外，京營八旗和各駐防八旗大都是兵無縛雞之能，將無才智之士。當時荊州旗營官兵甚至連自己軍營中的財產都保護不了，還需要花一大筆錢僱人替他們站崗放哨，以防止小偷偷竊財物，由此不難看出其軍事素質之低劣。

綜上所述，八旗軍由盛轉衰是在特殊的社會歷史條件下出現的現象，它的衰敗與封建統治階級腐朽沒落的趨勢是相一致的。但同時也要看到，任何軍隊從戰爭年代進入和平時期，都要面臨嚴峻的考驗。古今中外的軍隊都要經過這一關。八旗軍由盛轉衰的事實，一定程度上反映了和平時期軍隊建設過程中某些普遍傾向。清朝統治者對和平時期軍隊建設的影響認識不足，固步自封，拒絕改革，直接導致了八旗軍的迅速衰敗。這一歷史教訓對後人仍然具有一定的警示作用。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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以下為本段內容文稿：

在我的實務工作裡，經常要陪伴很多朋友去面對他們的生涯，尤其是喔，那些上班上的很累的人，他們都覺得自己入錯行。

可是呢，也會懊悔同樣一件事情，就是沒有足夠的錢來支持他，可以去做生涯的探索，或者是轉換跑道。

這時候我通常會繼續往下問哦，就是呢，到底是什麼樣的關鍵，讓他們在踏入職場已經五、六年了，但卻連一筆小存款都沒有留下來？

通常我得到的回應就是，唉，工作很累，如果我還要存錢，那是不是我連小確幸都沒辦法去享受？

可是每次聽完這樣的一段話哦，我的確是沒有什麼好反駁的，因為你已經那麼累了，你的確需要小確幸；可是我又覺得這裡面有一個根本的矛盾。

也正因為啊，你把錢都花在小確幸上面；所以呢，你到了現在，當痛苦已經難以忍受的時候，你才會沒有錢去做其他的準備，或者是才因為沒有錢、沒有額外的空間，可以讓你去做嘗試，不是嗎？

那到底是什麼樣的原因，造成這樣的矛盾？其實十有八九都是來自於這個人，他不太知道自己真正要的是什麼！

當我們不太知道自己真正要的是什麼的時候，我們就會很容易，今朝有酒今朝醉啊！

而且不止是如此，在你生涯的過程當中，任何有需要花錢的機會，你的評估點、你的考量點，可能就會以當下的感受為依歸，而不是長期的規劃。

那你到底要怎麼樣從觀念到做法，去調整自己的方式呢？

今天喔，我就跟你分享一個很務實，但是卻很有效的方法，讓你不僅能夠把錢留下來，而且還能夠讓你在理財的過程當中，同時釐清自己真正想要的是什麼？

這個方法就是三個字：「列預算」。

「列預算」為什麼會這麼好用呢？其實喔，我們在做任何花費之前，都有列預算的話，它一定有一個必要的前提，就是你要先有記賬的習慣。

當你有記賬的習慣，其實你至少對於自己的金錢，跟資源的流動，會是一個比較清楚的狀況。

而且因為這樣子，你可以掌握自己每個月的固定花費；而接下來呢，「列預算」它的積極的作用，就是當你知道自己每個月的收入之後，你會扣掉固定的開支，知道自己每個月可以存多少錢？

於是呢，一本帳清清楚楚去定出你轉職的短、中、長的個別計劃。

也許你聽到這裡會跟我說：老師喔，我每個月都是月光族，我根本存不到錢，那列預算啊、記帳，跟我又有什麼關係呢？

其實如果你有這樣的困擾，我很鼓勵你可以搜尋我們「一天聽一點」的財務情商系列。特別是哦，「想要變有錢先管好你的情緒」這一集。

還有另外一集，叫做「存錢跟你想的不一樣」。那這個部分呢，邀請你回頭去回顧一下，我們所製作的內容。

所以我們回到「列預算」，到底列預算是怎麼樣能夠幫助自己，找到自己真正想要的呢？

我打個比方，比如說你要買一台洗衣機，如果你要買洗衣機，你是憑著自己的感覺去逛賣場，還是你先去設定你的需求？

如果你要先能夠設定自己的需求，你是不是要先至少針對市場上的洗衣機的主流機型，去做一圈功課？

你看哦～在做功課的過程當中，像不像你每天在花費的時候，給自己的記賬習慣；而當你先去做完功課之後，你才會對於市場行情會有概念。

有了這樣的概念，你才能夠去預估自己的價格區間，能接受的大概是什麼範圍？

如果深入來看，當你做完各家洗衣機的功課之後，你就會發現喔，洗衣機有不同的公斤數，還有洗脫烘各種不同的功能。

於是呢，你就會進一步的去思考，那我到底需要的是什麼？如果你自己一個人住，通常10公斤的容量就很夠用了。

可是如果你常常需要洗被單，那你就要考慮15公斤左右的機型；又或者是呢，你住的地方晾衣服不太方便，那麼你就要把烘衣的功能納入考量。

當你這麼樣一步一步的確認自己的需求，你就會找到最適合自己的洗衣機，也就是你自己真正的想要。

而反過來說，如果你沒有因為透過列預算的過程，去執行剛剛所說的方法；那你會怎麼樣呢？

其實也不會怎麼樣，只是你很容易去掉入廣告行銷的陷阱裡面；你可能會買了太小、太大的洗衣機；或者是呢，不實用的洗衣機、不符合需求的洗衣機。

再不然就是你會一昧的去追求cp值，結果可能買到一台質量不好，又沒有符合你需要的洗衣機。

然而這些話費花出去了，就是花出去了，這個時候你不可能把你買錯的洗衣機丟掉，於是你是不是就只能不斷的忍受它？

這像不像是你在工作裡面遇到的處境？可能你事前沒有做功課，在過程當中呢，又沒有幫自己做存錢跟準備；於是呢，到最後的結論就只能忍受它！

所以如果你聽到這裡，你想要釐清自己在生涯裡面的真正想要，那我會很鼓勵你，可以參與我的線上課程【過好人生學】。

在這一門課裡面，我會透過系統性的引導，陪伴你跳脫生涯的迷思，去轉換自身的專業，看見自己生涯的更多可能性。

可是呢，如果回到今天談到的真正主軸，叫做「財務」的部分。我想喔關於「記賬」跟「列預算」這些觀念跟做法，就算我不說，你在其他地方可能也聽過，還不止聽過一遍。

那到底為什麼在你實際的實踐上面，你可能老是知道，但卻做不到呢？

其實在你猶豫該不該花錢投資自己的那一刻，你會不會突然想到你的父母親，他們可能從來不買好東西給自己？

而在你大手大腳刷完卡，而又後悔自己亂買東西的那一刻，你是不是會突然想起你的父母親，他只要一開心就會擺桌請客，從來不手軟；然後再來背負那個沈重的債務呢？

其實我們每個人今天花錢的習慣，都是我們過去人生的總和；還不止如此，都是我們原生家庭為我們帶來的諸多影響。

然而要面對這些影響，進而去超越這些限制，並且結合具體的做法，來幫助自己一步步的實踐財務自由。

那我在這邊就鄭重跟你推薦，我們「啟點文化線上學苑」最近推出的新課程，叫做【理財心裡學】。

這是一門能夠帶領你去梳理跟金錢的關係，陪伴你發現那些不自覺的財物情結；而且透過實務做法的引導，讓你能夠從知道，跨越到做到的學習。

其實很多人都以為理財喔，是一件很困難的事情。但是呢，這一門課的主理人「嘉玲老師」；她多年來哦，在諮商室裡就發現噢～

我們要能夠活得開心自在，前提是在於我們要能夠解除自己心裡，對於金錢的一些想法，特別是四種想法：「罪惡感，疲憊感、匱乏感和比較感」。

而這些內在議題的圓滿，如果加上具體實務的記賬，列預算的基本功；那其實每一個人在這個世界上，要能夠安身立命，過一個你想要的好人生，都是很簡單的。

所以呢，【理財心裡學】這一門課，承襲了啟點文化線上課程的一貫傳統，就是我們會很務實的，陪伴你一步一步的去建立起，面對金錢的具體做法。


這一門課呢，從12月2號推出到現在，在短短的幾天的時間裡，受到了很大的注意跟歡迎。

我在這邊除了表示我的謝意之外，也很誠摯的邀請你加入這一門課，讓財務這件事情，成為你生命裡面的基礎、成為你的靠山，而不是你的負擔。

也希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，別忘了訂閱我的頻道，並且分享給朋友們，然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話。

尤其是今天分享到的【理財心裡學】，在我們每一段影片的說明裡，都有相關的連結，我很期待你的加入。

更期待聽到你的發現，今天的內容就跟你分享到這裡了，謝謝你的收聽，我們再會。