Search
剛看完這本書：「小數據獵人：發現大數據看不見的小細節，從消費欲望到行為分析，創造品牌商機」，各種故事非常有趣。
讓我越來越知道要怎麼吐槽說自己的興趣是「觀察人類」的人了。（誤）
Amazon 上 4.5 星，做 UX 設計和產品、品牌的人應該會很喜歡這本提到他所觀察、訪談到的各種小細節，以及他為什麼會這樣子設計、解決什麼問題。
我們學習這麼多種研究方法究竟為了什麼，可以怎麼運用？問題成因和條件不只一個，要怎麼交叉比對找出最佳解法？
這本滿滿的故事、範例，用語不艱澀，看完會很慚愧，說自己在觀察人類，和人家一比，其實都在觀察正妹裙子有多短吧。（再誤）
補充：如果你有買「設計的方法」，可以兩本一起比對，「小數據獵人」書中提到的各種故事，起碼用上器物分析、行為地圖、民族誌、引導式敘事、個人物品收藏、文化探測、隱匿觀察、參與觀察法、照片研究、隨行觀察...等研究方法。
阿潑也是百工裡的人類學家，最近她介紹了梁鴻的《看不見的村莊》，這是本民族誌方式書寫改革開放後劇變中的中國農村面貌的好書，小編已經等不及要看了～
以下摘自她FB的短評與文章摘要：
————————————————————
強推《中國在梁庄》。我很喜歡這種民族誌式的作品。即使作者並不試圖客觀，是以散文來寫。但精確描述改革開放後中國農村的劇烈變化。沒有生硬理論描述，透徹。
特別喜歡書後的補述。文間充滿反思。
引述：
但我無意重申中國勢力。威嚇太多，多到失去真實，反讓恐懼成為實體。中國是個全稱式的集體，世人往往忽略那強壯外表下仍是由血肉肌理構成，是活生生的人民，有著百般複雜的生命。有時他們會以素樸面貌出現在外國記者的非虛構作品中，能言善道，活得如此挺拔如此神氣。這些老百姓在西方視角下展演了自己，但這些展演，充其量也只是驗證了西方價值體系：看，他們與我們如此不同。
中國知識分子也寫自己，但多是評論雜文，少有娓娓道來的細膩之氣。紀錄片導演張贊波透過《大路》（八旗）描繪當代中國發展風景，是一經典範例；文學教授梁鴻則以《中國在梁庄》、《出梁庄記》二書，引領我們進入「看不見的中國」──經濟飛躍的同時，農村卻逐漸崩壞、瓦解，宛如廢墟。「我所回憶的村莊，和現實的村莊，雖然地理位置沒變，但其精神的存在依據卻變了。蓬勃的中國新時代，正是在這樣的廢墟中，建構它的新形象與新軀體。」
(文章引述自「讀書大展－看不見的村莊」http://www.chinatimes.com/newspapers/20150530000856-260116）
驗，獨立於民族學家的民族誌再現觀點，這些觀點與民 族學家的活動有關。 ... 民族學觀察的具體範例。 ... 民族誌資料可以用精神分析的術語加以隱喻地解讀。例 ... <看更多>
【 民族誌 及其研究方法】 講師：政大民族系藍美華教授本單元將帶大家認識什麼是 民族誌 ？ 民族誌 的研究方法為何？ 一探 民族誌 的優缺點及其技術。 ... <看更多>
民族誌範例 在 [清大課程]謝國雄-- 田野調查(星期三下午在中研院) 的推薦與評價
田野調查
英文名稱 :
任課教師 : 謝國雄
上課時間 :
先修科目 : 無
教師自訂之課程摘要:
一,課程說明
田野工作一石四鳥：蒐集與創造資料、切磋與創新理論、反省社會學知識的
認識論以及呈現各種生命情調相互激盪的存在論。這一門課分成兩部分，第
一部份研讀範例，將在上學期進行。第二部份是實作，將在下學期進行。
在第一部份，我們將研讀透過田野工作所寫就的範例，藉以體會上述田野工作
四位一體的意義：同時觸及了具體操作、基本議題、認識論與存在論，
這四者緊密相連。但為了陳述方便，還是將其分述如下。首先，研讀這
些具體著作，將讓我們學習到田野的具體操作（「田野技法」），諸如：
一、 長期生活在田野。
二、 參與觀察。
三、 參與實作。
四、 深度訪談。
五、 口述史。
其次，在學習這些具體的操作技術時，我們也熟習了社會分析中的基本議題，如：
一、 經濟理性放諸四海而皆準嗎？是否有另類的經濟邏輯？
二、 如何化解社會衝突？儀式在社會生活中扮演了什麼樣的角色？
三、 情緒如何在社會生活中展現？二者之間有什麼樣的關係？
四、 「社會生活」是多層次的實在嗎？如何證明：象徵作為另一個層次的社會實在？
五、 「權力」是什麼？如何理解殖民遭遇中的控制、對抗、轉化與開展？
六、 社會秩序如何繁衍？志願性順服如何形成？行動者如何既有創造力，但卻又作繭
自
縛？集權政體下的順服與反抗如何糾結？
七、 社會如何動起來？
此外，透過這些著作，也可以讓我們體會到不同性質的田野：
一、 原住民部落。
二、 工廠。
三、 學校
四、 社區。
五、 社會運動。
六、 較大範圍的地域。
最後，我們也將閱讀一些「幕後的真情告白」，見證「工作中的社會學家
與人類學家」，分享他們的田野經驗，藉此反省社會學知識的認識論與存在論。
兩個星期一本書，負擔確實相當重（打＊號者為必讀的教材）。但我會陪著大
家一起奮鬥，只要有信心，沒有克服不了的困難。
這門課的第二部份，同學將藉著「實作」來體會與掌握田野工作的精髓。
「實作」的部分將從上學期結束時就開始準備，暑假期間就要進行初步的
田野。這是一門連續的課程，必須要修完第二部分的「實作」之後，才可
取得全學年六學分。
二,指定用書
三,參考書籍
*陳玉梅
2001 <<究天人之際：林長壽>> 壹週刊：20: 68-75。
四,教學方式
五,教學進度
一、人類學田野工作（一）：「骨架、血肉與精神」
（原住民是經濟理性人嗎？是否有另類經濟邏輯？）
*Malinowski, B.
1961 Argonauts of the Western Pacific. New York: E. P. Dutton &
Co., Inc.
（幕後告白）
Malinowski, B.
1987 A Diary in the Strict Sense of the Term. London: Athlone.
二、人類學田野工作（二）：「遠處傳來的鼓聲…」
(儀式如何化解社會衝突？)
* Turner, V. W.
1968 The Drum of Affliction: A Study of Religious Process among the
Ndembu of Zambia. Oxford: Oxford University Press.
三、人類學田野工作（三）：當田野工作看起來「失敗」時…
(親屬生活中的愛恨情仇：如何看待社會生活中的情緒？)
*Briggs, Jean L.
1970 Never in Anger: Portray of an Eskimo Family. Cambridge: Harvard
University Press.
四、人類學田野工作（四）：「另一層的社會實在…」（壓迫與抵抗的辯證關係）
*Comaroff, Jean
1985 Body of Power, Spirit of Resistance. Chicago:
Chicago University of Press.
五、參與實作：身體力行，感同身受
（工人為什麼會參與剝削自己的趕工遊戲？）
*Burawoy, Michael
1979 Manufacturing Consent. Chicago: University of Chicago Press.
(夫子自道)
*Burawoy, Michael
1991a "The Extended Case Method." In M. Burawoy et.al. Ethnography
Unbounded. Berkeley: University of California Press. Pp. 271-287.
1991b "Teaching Participant Observation." In M. Burawoy et.al. Ethnography
Unbounded. Berkeley: University of California Press. Pp. 291-300.
六、社會學介入（一）：透過社會工作來進行社會研究
（從失業來勾繪社區生活的整體圖像）
*Jahoda, Marie, Paul F. Lazarsfeld, and Hans Zeisel
2002 Marienthal: The Sociography of an Unemployed Community.
Transaction.
七、社會學介入（二）：以改造社會為目的的田野工作
（社會運動的自我分析與歷史性的追尋）
*Touraine, Alain et. al.
1983 Solidarity--The Analysis of a Social Movement: Poland 1980-1981.
Cambridge: Cambridge University Press.
（理論反省）
Touraine, Alain (translated by Alan Duff)
1981 The Voice and the Eye. Cambridge: Cambridge University Press.
八、民族誌想像：「想像的線穿過民族誌的針孔…」
（藍領工人之子為何總是做藍領工作？）
*Willis, Paul E.
1981 Learning to Labor. New York: Columbia University Press.
（真情告白：田野工作者的生命情調）
*Mills, David and Robert Gibb
2001 “’Center’ and Periphery—An Interview with Paul Willis.
” Cultural Anthropology 16(3): 388-414.
（反省與前瞻）
Willis, Paul
2000 The Ethnographic Imagination. Cambridge: Polity.
九、口述歷史：口述歷史呈現的是什麼樣的「社會」、「文化」與「歷史」？
（集權政體下的悲喜交響曲：共識與叛逆、順從與抵抗、生與死）
*Passerini, Luisa
1987 Fascism in Popular Memory: The Cultural Experience of the
Turin Working Class. Cambridge: Cambridge University Press.
六,成績考核
期末作業
請以12頁的篇幅（打字檔），討論下面兩個問題：
一、 任選兩本著作，比較二者的四位一體（即：蒐集與創造資料、
切磋與創新理論、反省社會學知識的認識論以及呈現各種生命情調相互激
盪的存在論）如何呈現？有何異同？
二、 你所選的這兩本著作，對於研究台灣社會有何啟示？對於你自己的研究呢？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.25.168
... <看更多>