打滷麵的科學
打滷麵不是大魯麵,更不是大滷麵。如果連「滷」和「魯」都覺得不需要清楚區分的話,如此將就,如何講究。雖然打滷麵我在《百年飯桌》的第四章已經談過了,不過今天剛好晚餐做山東打滷麵,因此再補充一下。
在北方,又分為不勾芡的清滷和勾芡的渾滷。清滷也叫汆兒麵,是一般的家常麵,汆水即吃,簡單快捷,常見的有最簡單的醬油汆兒、西紅柿汆兒、白菜汆兒、茄子汆兒、扁豆汆兒等。此外,麵和滷也可以「單走」,也就是「過橋」。
不過就算是勾芡的渾滷,也並非都能稱為打滷麵,而是必須要有肉片的才能,否則只能稱為滷麵,比如西紅柿滷或和茄子滷。而這煮肉片的湯,也就是一碗老北京或山東打滷麵必須要有的三湯 – 白肉湯、黃花湯、冬菇湯 – 之一。而另外的兩個湯,則是泡發黃花菜與冬菇的湯,這三個湯是組成老北京和山東打滷麵的滷子的鮮美元素。
鮮味成份可分為胺基酸系的,富含於昆布和蔬菜中的谷胺酸、茶氨酸和天門東氨酸;核酸系的鰹節中富含的肌苷酸與香菇中的鳥苷酸;有機酸系的貝類中的鮮味成份琥珀酸納或檸檬酸納。不過,單獨使用百分之百的相同鮮味成份,並不會產生強烈的鮮味。這是因為我們舌頭上感知鮮味的受體,有谷胺鹽結合的部份與和肌苷酸或鳥苷酸結合的兩種。一但其中一種與舌頭表面上的受容體結合,其構造就會產生變化,讓不同受體的結合部份互相拉近,進而引起鮮味的加乘作用。而老北京和山東打滷麵的滷,正是肉湯的麩胺酸鹽與泡發黃花菜與冬菇的湯的鳥苷酸的鮮味加乘。
不過,其實老北京打滷麵中最重要的食材,是產自內蒙古及大興安嶺等地的口磨。口磨就是白色的野生磨菇,其中以產於內蒙古與河北省的蒙古口磨為上品,由於以前多在河北的張家口為集散地,因此被稱之為口磨,講究的人家甚至是「無口蘑不打滷」。
至於為何要用乾貨來萃取高湯,是因為乾香菇中的鳥苷酸是透過酵素分解釋放出核糖核酸後所形成的物質。由於香菇必須在曬乾細胞遭到破壞後,才會啟動酵素的運作,進而產生鳥苷酸,而鮮香菇並沒有產生酵素分解。
2000年,科學家發現了人體的第一種鮮味受器taste-mGluR4,當結合了麩胺酸鹽後,訊號會傳遍受器蛋白,引發後續一連串生化過程,然後經由神經細胞傳遞訊息到大腦。兩年後,科學家又找到名為T1R的第二種鮮味受器,解釋了鮮味和甜味的可能關連性。鮮味的複合受器T1R1/T1R3與甜味的受器T1R2/T1R3中的相同點,顯示了甜味和鮮味的生化路徑是緊密相連的,而也因為鮮味複合受器T1R1/T1R3的發現,讓我們知道受器對麩胺酸鹽的敏感度會受到肌苷酸鹽與鳥苷酸鹽的強化,造成鮮味協同作用。
之所以寫這些,是因為我有一次把高麗菜和白蘿蔔、紅蘿蔔也一起加進打滷麵裡,想說這樣滷子更豐富些,但吃的時候卻覺得甘味太強,強到壓過了原本傳統只有冬菇、黃花菜、木耳和肉片的鮮味組合,越吃越甜,鮮味被完全抹殺,痛心疾首。
愛吃愛幹,才是英雄好漢。該說的說完了,就來幹活兒。
先煮肉湯。今天的肉湯除了五花肉之外,我還加了骨頭,焯水後冷水下鍋,加蔥、薑、八角桂皮、花椒和花雕酒,煮40~60分鐘後備用。五花肉切片。
打滷麵裡的肉必須是熟肉。先煸蔥、薑、八角,煸香後烹入黃豆醬油,然後加入三合一的湯,然後加鹽調味後,加入肉片,口磨、香菇、木耳,煮15分鐘後加入黃花菜(最講究的還會加鹿角菜),然後朝著一個方向,分次加入水澱粉勾芡,方能凝而不懈。若是勾芡來回攪的話,芡會洩勁,使滷子混沌不亮。凝而不懈是唐魯孫先生的說法,而我想補充一點是,好的滷得有著絲綢般的口感。蛋液則要在勾好芡後再加,加的方式是用湯勺將蛋液「甩」出去,如此一來才能形成好看的片狀,這在北京叫「甩果兒」。甩果兒的時候要開小火,甩出去之後先不動它,讓待蛋液自己慢慢成型後,再將火略開大些,不用湯勺,而是用火力將成型的蛋片自己頂上來。此外,因為北京忌諱講蛋這個字(譬如罵人就是王八蛋),因此攤雞蛋又叫攤黃菜,豬肉炒蛋則叫炒木樨肉。
最後一個步驟則是用香油焌花椒,不過打滷麵要的是花椒的香氣而非麻,因此要焌到花椒略糊後,撈去花椒,再潑在上面放了蒜末的滷子上,這樣滷就大功告成了。
在麵的部份,則非得是手擀的鮮麵不可,其中又以山東福山派的抻麵最佳。麵如果吃的是吃氽兒鹵的話,吃一窩絲(細條面)或帘子扁(粗條面),過水不過水都可以。但吃混滷的話,麵條則是宜粗不宜細,而且麵條起鍋必須過水。而且吃打滷麵千萬不能拌開來吃,要挑著麵帶著滷,麵量不超過碗的三分之一,三分麵、七分滷,因為重點是吃滷而不是吃麵。好的滷還可以端起碗來,像吃北京炒肝一樣「忒ㄦ嘍」地喝。
乾隆皇喜食雞鴨,在宮廷裡吃的是口蘑肥鴨打滷麵,喝的滷湯是鴨湯。梁實秋先生會在吃完北平烤鴨後把剩下的鴨架包回家,加口蘑打滷,再加一勺炸花椒油。不過他似乎不知道乾隆皇最好這口。另外唐魯孫先生提到其友京劇老生言菊朋先生,點了東興樓的燴三鮮當滷子做成三鮮打滷麵時,卻被作家李舒揶揄了一番,說這個秘訣,南方人早就知道了,在南方,這叫澆頭。
想理解打滷麵,要看過唐魯孫和梁實秋;要懂北方麵食,先得知道姜波。
#山東打滷麵 #老北京打滷麵 #百年飯桌
延伸閱讀:《炸醬麵、打滷麵、岐山臊子麵、山西刀削麵、武漢熱乾麵與蘭州牛肉麵: 中國麵之兵法: The Culinary Art of War on Chinese Noodles》:https://naihaolee.pixnet.net/blog/post/178117315
梁實秋鳥重點 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
慢城 ◎陳黎
山很慢
風很慢
雲柔軟操很慢
啄木鳥打字很慢
麵包從麵包樹上掉下來很慢
海抽用面紙很快
火車很慢
報紙很慢
銀行搶劫歹徒拔槍很慢
政黨輪替很慢
百貨公司開門很慢
阿卿嫂洗澡沒關窗消息傳播很快
下午很慢
光很慢
哲學家吃豆花很慢
雪連線很慢
夢賞味期限到達很慢
快樂分類回收很快
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◎作者簡介
本名陳膺文,1954年生,台灣花蓮人,台灣師大英語系畢業。著有詩集,散文集,音樂評介集凡二十餘種。譯有《拉丁美洲現代詩選》、《辛波絲卡詩選》、《聶魯達詩精選集》等十餘種。曾獲國家文藝獎、吳三連文藝獎、時報文學獎、聯合報文學獎、梁實秋文學獎翻譯獎、金鼎獎等。
(以上簡介轉自:http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100035236)
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美術設計:盧靖涵
攝影來源:Unsplash|NeONBRAND、Toby Wong
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◎小編阿Ben賞析
陳黎的〈慢城〉寫的是花蓮嗎?從作品當中,其實沒有辦法很確定,不過就我個人的旅遊經驗,這種生活節奏與氛圍,確實是很近於我對於花蓮的想像。
當然,讀這首詩的重點並不在「慢城」實際指涉的地理位置。慢城音同「曼城」,在陳黎的寫作中,透過字型字音的改變賦予新意義並不是什麼罕見的事,關鍵在於陳黎怎麼寫這城的「慢」,這「慢」又具備了什麼意義。
第一段的「慢」多落實在自然景物上,前兩句「山很慢/風很慢」筆法簡單,確實也讓一個「慢」字可以給人的安心感有了延伸的空間。透過這樣的鋪墊,陳黎便趁機介入自己專擅的幽默部分。「雲柔軟操很慢」的斷句固然令人遐思竊笑,但後面的「啄木鳥打字」、「麵包從麵包樹上掉下來」,作為自然現象的誇張化寫作,帶來的卻是真正的會心一笑。而結尾處「海抽用面紙很快」更是漂亮ㄧ句,是視覺效果上,海灘上浪花不斷沖刷上岸,又被回收的呈現。在這一段的「慢」跟「快」,並不如想像中要呈現對立,而是「慢城」自然氣氛塑造的展現。慢即為快,快亦是慢。這些現象的發生,所謂的快慢,其實都只是由「人」藉由感官跟內心情緒所定義的。
第二段前兩句的作用與第一段相似,但在這鋪墊中,卻又具備變奏的意味。本段的核心在於慢城的人以及人構成的現象。第三句:「銀行搶劫歹徒拔槍很慢」如同第一句中「雲柔軟操很慢」的雙關,同樣有著電影慢動作呈現分鏡鏡頭,或者「慢城連歹徒的動作都慢」的雙重解釋。前者的解釋固然具備藝術性,後者卻也饒富趣味。第四五句可能有一點生活中不便利的抱怨意味,但這不就是「慢城」獨有的「慢」所能出現的現況嗎?本來可能是小抱怨的句子,卻又被最後一句「阿卿嫂洗澡沒關窗消息傳播很快」給救了起來。這種閒言閒語會比讓生活便利的改革來得更快乃是人之常情,同樣讓人感覺很有趣。在這一段中,「慢」變得複雜,不見得全然是第一段裡面的輕鬆、閒適,或許也揭示了人類社會不比自然世界可親的一面。此處的快與慢,呈現的則是一種對比關係。慢固然不見得是親近的,快亦不見得好(但相互比較下,可能有點趣味)
第三段裡陳黎把整首詩的意象做了提高。原本的自然景物、人類社會,在第三段完美的融合成一體,並且有了慢城更令人可喜的獨特情致。前兩句幾乎是把第二段的陰影完全消解,節奏重新回到了「慢」。第三句在這種較為明亮正面的慢中,藉由哲學家(聽起來高大上)跟吃豆花(聽起來很在地)的聯繫,呈現了複雜卻日常的景緻。第四句的「雪」既是與這樣景觀對比,溫度截然不同的氛圍,卻也因為這樣非現實景象的過渡,讓第五句的「夢」有了不顯突兀的出現機會。最後兩句已經不再是自然景觀的範疇,更不是社會中可見可聞的日常,而是直擊人心靈的句子:「夢賞味期限到達很慢/快樂分類回收很快」此處的「慢」又回歸了正面意義,而「快」卻令人深思。是這樣兩個簡單的句子,讓「慢城」變成了一個存在普世性的象徵。這份「慢」的價值誰都想擁有,這樣回收之「快」誰都希望避開,可以說是對這個「慢」字最好的禮讚。
本詩的寫作手法說起來並不困難,難在實現。就好像平常我們可以用修辭來分析文學作品(而且我相信一個修辭學不要學太爛的人幾乎可以用修辭分析完九成以文字構成的作品)不過作為一個比較挑惕,愛好文學的讀者,我們真正計較的永遠是「這個修辭用得好不好」而不是「用了一個修辭的動作」。
回顧這首詩,整體可以得到一個「以很多行的慢,呼應最後一句的快」來構築段落,試圖讓快慢互相拉扯的粗糙印象。然而,即使你掌握了這樣粗糙的理解,並不能在寫作時複製陳黎在這首詩裡的巧思與語言趣味,這也是陳黎真正原創性所在的部分。
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2017花蓮青年文藝營-系列詩人
「全國喜愛文學的朋友,我向你伸出一隻山形的手,邀你來花蓮,夏天來一趟游牧式的文藝營隊。」
一、 研習課程:知名文學作家及學者專題講座,舉辦研討與交流。
(講師名單:葉日松、廖鴻基、邱上林、吳翠、簡齊儒、林育德、康書恩、曾貴麟)
二、地景旅行:牛犁地方社區協會、五味屋、大農大富(暫定)
三、文學遊藝:文學定向越野賽
地點:花蓮學苑(花蓮市公園路40之11號)
費用:500元
官網網址:http://hlntc.cyc.org.tw/
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