關於 桃大誠驗屋 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

抓住暑假的尾巴，媽媽的憨膽+四個孩子，自駕開車從桃園直達台東長濱不停歇五個小時，一到營區沒休息和孩子們在透中午完成搭帳！

這次的長濱慢生活，也發生很多趣事：

1.阿爸買新帳寄到營區讓我開新帳，躲不過新帳魔咒真的下雨了！而隔天還下了一場超大雷雨，發現新帳竟然漏水，這真的是老天安排好幫我們測試新帳的好時機啊（新帳最後有送回修理）。

而陪伴我們完成五年的環島旅行的雪花帳，收帳才發現屋頂破了兩處大洞，真的用到極致了！（幸好有新帳，不然下大雷雨，帳篷內都無法睡了）

帳篷換了，沒想到換卡式爐壞了！阿爸又買了卡式爐，燈不夠亮，阿爸又買了新燈條寄過來，文誠笑說那有這麼巧，是不是我自己想換新的！

是真的啦！（跺腳）

2.防疫時期媽媽解鎖很多料理，出門露營時，把家裡可以煮的食材全帶出來，露營早餐吃沙拉、午餐晚餐吃套餐，好吃又滿足啊！

3.和久違的好朋友們一起聚在一起聊天吃飯，真的好開心。和ㄎ一ㄤㄎ一ㄤ組長秀蘭姐在一起，嘴角都會笑到耳朵，體力旺盛的她上山下海帶我們體驗在地人的慢生活，好幾晚抓過山蝦行程孩子們好愛。

4.孩子們不是在水裡就是在草皮、稻田上！行程都是營區、漁港溪邊釣魚玩水，膚色曬黑一層又一層。覺得回到學校，同學會不會以為來了新同學、阿爸換了新老婆！

5.吃到美式料理私房主廚的私房菜，籠括山珍海味，每道都可以吃到食物的原味，尤其我最愛海鮮米苔目配上長濱米，一個晚餐吃上三碗飯，168、減醣都拋到腦後啦！

一打四玩回家，裝備都還沒有整理好，兩天後又拉著阿爸夜衝開直達車到長濱，繼續過著四天藍天白雲月光海的慢生活！

這次疫情無法帶著孩子環島旅行、單車環島旅行，不過能再次踏出家門看見想念已久的好友們、長濱美景，第一次嘗試自駕開五小時直達到長濱、回程開六小時回到桃園，一切都值得了^_^

#台東就在桃園隔壁
#終於等到開學啦

沒有媽媽的日子不會如常。
話說，媽媽是一個在宗教信仰上滿混亂的人。
媽媽會拿香拜拜，跟我們一起去大稻埕霞海城隍廟十幾次。但受阿姨邀請，媽媽這幾年也會向上帝祈禱，她信誓旦旦說自從她睡前虔誠祈禱後，股票就一直漲一直漲，屢試不爽。以前我覺得上帝應該是沒在管媽媽買了什麼股票，但現在想想，說不定上帝就是有這麼閒。
所以告別式要依照哪種宗教的禮儀進行，我們一開始有點摸不著頭緒。
阿姨說，如果採基督教儀式就很簡單，沒有繁文褥節，重點放在家屬追思。
但亭姊妹倆商量後，還是讓媽媽依照台灣佛道混搭的方式處理後事，畢竟媽媽也沒有受洗，以後股票會不會漲就交給……大家了。
不得不說選擇佛道混搭的習俗，滿能讓家屬藉由不得不忙碌跟崩潰保持距離。
頭七很累，圓七很累，法師總是用很嚴肅的語氣在發號施令，讓所有人神經很緊繃，生怕哪個動作做得不確實，聖茭就擲不出來，燒的紙錢紙屋紙車媽媽就會收不到。
每天都要摺蓮花摺元寶，聞著時時刻刻都在燃燒的香，令媽媽過世後的時間感變得非常模糊，回到家渾身都是線香的氣味，彷彿從未離開過靈堂。
許多決定必須一直做，媽媽要葬在哪裡？台北還是蘆竹？骨灰罈要選哪一個？還是不要殯喪業者套餐裡的骨灰罈自己另外去買一個？骨灰罈要不要內膽？棺材要哪一款？要不要點選殯喪業者的大體梳洗服務？哪一款壽衣媽媽會喜歡？
附帶一提，在家屬念經這個環節複習了幾遍心經，在生死的心境下覺得超級有道理，充滿智慧，以前抄了心經好幾百遍，以後也要常常看。
每天晚上，亭就沉浸在剪接回顧影片的素材裡，當然都剪到爆哭。
越是美好的回憶，眼淚就越大顆。
在這之前，亭瞞著媽媽暗中請人做了一件跟她小時候一模一樣的卡通衣服，要給魯拉穿，然後邀媽媽去小人國舊地重遊，拍一模一樣的照片，給媽媽一個超級驚喜。
最後，魯拉只能穿著緊急趕製出來的復刻童裝，參加了阿嬤的告別式。
告別式結束後，媽媽的死訊上了新聞。
許多醫學專家在電視上隔空發表媽媽可能的死因，我們都謹記在心，做了筆記。我寫了陳情書，希望正在撰寫解剖報告的法醫可以參酌一下諸方意見，驗一下免疫螢光反應，驗一下小板第四凝血因子抗體。我們遠遠不是專家，只能藉著這種方式提醒。
現在就是靜待解剖報告出爐，我漸漸懂了，這不是給媽媽一個答案，需要答案的是我們。
真正的情緒關卡在告別式後來臨。
白天有很多事要忙，但無數生活細節裡都有媽媽。
媽媽還沒教會亭滷肉的秘訣。媽媽會模仿亭的表演為魯拉讀童書。媽媽打的綠拿鐵總是太濃了味道很怪。媽媽總是在念廚房一定要收好，只有東西收拾好了才會一直想維持下去。媽媽煮的午餐份量總是大家食量的兩倍以上，最後一個還留在餐桌吃的人很可憐要一直被媽媽問還剩一點你要不要吃完。亭雖然嘴巴沒講但其實有一個專門給媽媽用的盤子。媽媽跟我們打乒乓球時偶爾會忍不住殺球，她的殺球很殘暴，我們沒有一個人接得住，亭會腦羞抱怨（真的是沒道理地念念念，念說妳幹嘛殺球啦這樣要一直撿球很煩耶），媽媽只好封印她的絕招從不生氣。媽媽以前只會點最便宜的黑咖啡，只喜歡苦味，但被亭的手沖調教到覺得咖啡喝起來酸酸的才好喝。媽媽很容易忘東忘西，我載媽媽去捷運站搭車時會問她手機有帶在身上吧。
我跟亭說，子女一旦超過二十五歲，對世界的見識幾乎一定會超過父母，媽媽比妳不懂、比妳聳、認識的新奇的店比妳少、比妳對這個世界有更多先入為主的想法，這是很自然的，所以我看到亭跟媽媽相處的模式，其實更像是姐姐與妹妹，但媽媽才是比較小的那一個。
白天的眼淚總滴在細節裡。
到了晚上，亭會無預警大哭。
我知道，沒有媽媽的每一天，每一夜都是大哭的好日子，我不想阻止也沒資格，有時候亭哭累了還會反過來安慰我，說她不是悲傷，只是非常想媽媽。
平常很魯小的魯拉會走過來拍拍亭的臉，秀秀，母女關係就是天底下最親密。
在生死前所有事情都顯得渺小。我們懂得太少，想知道的關於靈魂的一切又充滿了種種不確定（改天我們再另外寫一篇文章跟大家討論吧老高）。
我們一直尋找媽媽去世前的種種線索，一些藏在生活細節裡的暗示，努力拼湊出兩個結論……
一，媽媽的離世是冥冥中註定，是早已安排好的。
二，媽媽的早逝其實是幸運的，避開了病痛，避開了即使急救回來產生的嚴重後遺症（大概吧），在人生中至為幸福的高光時刻華麗轉身，留下無數思念。
與其說是從蛛絲馬跡推導出的結論，不如說是我們很想相信的，自我安慰。
回想起來，線索如下。
最後一個月，媽媽跟亭之間基本上沒有爭吵，媽媽的字句裡都是對魯拉的疼愛，甚至是感激魯拉的到來。
三個月前，媽媽揮霍了她一生中最豪爽的一次消費，存錢去割了眼袋！她的眼睛變得很年輕。加上我們請客讓媽媽去做的植牙，只要再去兩次永和的世樺牙科（謝謝你們），媽媽的牙齒就能重造完成。媽媽為自己最後的面容做了最漂亮的修飾。
越說越玄，媽媽最後兩次來家裡吃晚餐，都順手將她放在我們這裡的衣服、鞋子、化妝品、洗牙器乃至網購的洗髮精通通都打包帶走，還要亭幫她整理遺漏。理由大概是，以後平日我們兩夫妻自己照顧魯拉過小家庭生活，她週末再來跟魯拉睡覺。
當我們整理媽媽遺物時，亭頹然坐在床緣說，曾住在我們家一年以上的媽媽，竟完全沒有留下任何東西，讓我們看了觸景傷情。
媽媽最後時光沒有跟我們同住，才有了跟其他親戚朋友相處的片刻，愛熱鬧的她召集了在新竹與桃園的家族聚會，也因此興起好好整頓桃園家的念頭，她在網路上逛了很多收納的家具，最後整理起陳年相簿裡的老照片，從爺爺輩開始，用相框裝好每一階段的家庭記憶，掛滿了一整面牆。
我們最後一次回桃園吃飯時，媽媽抱著拉拉指著爺爺的照片說，這是阿祖。過了幾個小時，阿拉指著照片說，阿祖阿祖，媽媽興奮地說，才講一次就記得住，阿祖知道了一定很窩心。
冥冥中媽媽自己安排好了回首的一切，很溫柔。
媽媽的手機被亭保管著。
我們說好了不偷看媽媽的私人對話，媽媽想讓我們知道的事，她早已說給我們聽，她沒說的，我們不能自己看。
亭用媽媽手機，試圖退掉媽媽買給我們的快到期的旅遊卷，發現媽媽最新一個月在中華電信約聘的薪水，比想像的要多很多，一想到媽媽努力打電話推銷MOD的嗓子，亭馬上就哭崩了。
緊接著，亭又發現媽媽每個月都定期定額捐贈給樂作愛基金。
苦過來的人，更知道需要被幫助是什麼滋味。
她從未告訴我們這件事。媽媽是一個很好的人。
我們決定從此接力下去，在這裡也一併推薦給大家。

https://www.happyworks.com.tw/愛心捐款

常常有青年朋友問我繪畫道路上遇到瓶頸，怎麼辦。這裡分享一些經驗。

一個藝術家的成長大多數是在原地攀登的！不因為你去了紐約、巴黎就是大畫家，甚至進了大廟就是大和尚，要自己＂唸經＂自己修行打造自己的廟，成就自己的業。

畫你喜歡的內容，以你能掌握的方法先來開始，不要以別人的眼光和標準來作畫，要畫作品不要畫產品，一直努力下去有希望成為一個好畫家。不然，充其量是個畫匠，或者甚麽都不是。

畫家也是人，要吃要生活，不能依賴別人，一個人不能養活自己還談什麼藝術？現實與藝術不全然衝突，不能處理好這些關係, 就不是一個有能力的人,那又有什麼能力成藝術家？畫畫是一輩子的志業,每個畫家有自己的道路，端看他的聰明毅力和真誠。

***
附圖是回故鄉湖南寫生的一幅畫。

故鄉山村
油畫 32x41cm 2006年 湖南

畫面是桃源縣三陽港鄉的農村。從洞庭湖濱區到湘西山區，桃源一帶算丘陵地帶。有許多山坳、梯田、小河、山崗。牛耕、春插、秋割是農人每年的勞作。

我小時隨母親依鄉下的舅舅，就在桃源鄉下渡過少年時光，隨表兄一起下田插秧、割稻。我出生地在此地，出生的地方與此屋幾乎一樣。天天都聽到雞鳴狗叫。

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👀❣️ NINI LI ❣️

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女主人
起床睜開眼睛就在渡假

懂生活的我們
是不是也愛”

很喜歡這次 房屋案件初體驗
希望你們會喜歡拉！！
導演 @amy muah_style
製作 @NINI LI
聯合出品 @若田林口墅 林口房仲達人 @林口土地達人 蘇郁翔 summer
特別出演 @HALO ERIKA

┃建築┃#MyLifestyle┃#HouseTour#買房 #hometour#房屋開箱
┃開箱林口THE HOUSE┃

在吵雜的都會環境中採取內向性的封閉設計，
將外部的自然元素藉天井引進室內，
讓人與自然產生互動、豐富了居家生活的可能性。

將建築做了內向性的規劃。
外觀以大片白牆為主體，臨街面不設窗，
形式簡約並製造出亮體感，留給樹影在牆上表演的空間，
也將隱私留給屋主。
以內向性的設計出發，關注建築內部擁有的元素，
盡量為居住者提供好的自然物理條件。

設計上以大面積的中庭花園為核心，客廳、餐廳等
生活空間圍繞著種了大樹的中庭，
只要打開落地窗，馬上能親近戶外的自然景觀。

每棟建築間設有2.5米的棟距，
我把這段空間直接開到地下室，
作為18米長的半戶外游泳池。
隨著陽光灑落，我想像屋主打開臥房門就是泳池，
在池畔曬太陽、讀書或聽音樂，
享受內向性設計帶來的自在感受。

Wording from 設計師 陳瑞憲

➡️ 知名設計大師 陳瑞憲設計師作品
➡️ 白色派外觀，乾淨利落，條理清晰
➡️ 內向性建築設計，寧靜，隱密
➡️ 中庭天井植栽，陽光無價
➡️ 迎賓客餐廳，三套臥房，SPA Room
➡️ 18米私人泳池，天天在家運動
➡️ 一樓平面雙車位，方便名車進出
➡️ 步行3分鐘，到馬禮遜美國學校
➡️ 步行4分鐘，到康橋國際雙語學校
➡️ 生活機能完整，交通便利
➡️ 建物：138坪，地上三層，地下一層
➡️ 留給用心體會的新主人，歡迎電話洽詢

感動賞屋專線
0982 998 999 李若田
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若田專營林口別墅區，專賣別墅產品，歡迎指定尋屋，委託買屋賣屋。
因為專注，所以專業。
相關別墅產品、別墅建地問題，歡迎洽詢。

若田林口墅 http://bit.ly/2VTK8Aa

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廖文瑜(99)桃縣字第001121號
永誠不動產有限公司


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本集主題：「媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
　　　　　　　
訪問編輯：楊佩穎

內容簡介：
｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜

最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
　　
　　媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
　　
　　媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。
　　
　　媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
　　
　　而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
　　
　　本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。
　　
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
　　公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜ 躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞
　　
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。
　　澎湖 天后宮｜基隆 慶安宮｜宜蘭 南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮｜桃園 新屋天后宮｜新竹 內天后宮‧長和宮｜苗栗 竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投 竹山連興宮｜雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南 大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東 內埔六堆天后宮
　　　
作者介紹：林美容
　　台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
　　美國加州大學爾文（Irvine)校區社會科學博士。
　　現任中央研究院民族學研究所兼任研究員，慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
　　　
　　　　　　　　
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