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大家都很急，有些朋友跟我分享，好奇市長在徹底翻轉新竹市後，下一步要往哪兒走。
他們是想看看，林智堅可以把我們心目中，這幾年這種脫胎換骨、非典型的清新「新政治」風貌，如何持續？如何開展？
不讓太多的人情包袱、利益糾葛來造成政策推展負擔，帶領團隊全心全意思考「什麼是對故鄉好」，展現決心與執行能力，跟傳統地方政治截然不同的這種「新政治」風貌。
也自然，擋到不少人的路，這些人希望他趕快離開，民間傳聞，連入閣的日期也都言之鑿鑿。
但我知道他的習慣，急的是這些工作還剩下IG每天的倒數幾天可以完成，不是著急那個位置快被佔據。
我也慢慢能夠體會他引用慧能六祖「本來無一物，何處惹塵埃」的心情，面對關心的朋友，許多問題只能用笑容回答，希望大家把關注放在這城市推展的工作上，我們非常努力想完成的那些工作上。
幾歲，才算老呢？
還記得小時候希望被看得比實際年齡大，因為成熟的表徵代表能負責、有能力、懂事等「類成功」的縮影；但過了三十邁向四十之間，會開始希望他人看自己比實際年齡小，因為這時期走向下坡的中老年，似乎在市場行情上呈現「夕陽」的人生狀態。而現階段四十走向五十的中年期，則開始要為老年時期的心理而作準備。
我記得當我35歲時，有一位學生42歲，那時的我好難接受4開頭，總覺得40幾歲就算老了；而現在我44歲時，竟然沒有感覺到自己當年認為的年老。這是為什麼呢？
西蒙．波娃的「論老年」裡提到，老年問題的複雜性在於，老年是在「我的為他存有」和「我透過他人而得到自己的意識」之間的辯證關係。「為他存有」的意思是意識到別人在觀看我們時的一種存在，我們因他人的注視而成了客體，成為被「他有化」的自己，把他人的主觀轉嫁，因而感到不自在、失去自由，引起存在不安的感覺。換句話說就是，年紀大的是別人，那個我對於他人而言的別人。我們總是看不到自己的外貌、年齡，然而我們卻又像一面背對自己的鏡子，照著別人，看到別人的外貌。
但我們卻能在自己的照片中，肉眼瞧見什麼是「時光」。
除了年齡數字及代表老年的疾病、器官退化、白髮或皮膚狀態所揭示的生物現象之外，人幾乎在變老的過程中不覺得自己在變老。只有等到一定積累的時間過後，回頭看到當年的照片才會意識到。然而對他人，則是很明顯地能從相見時看出對方變老的過程。
在普魯斯特「重現的時光」中有一個段落就能夠看出以永恆觀點在看待他人：
「在第一時間，我不明白為什麼我遲疑不敢認出這家的主人和賓客，不明白為什麼每個人好像全都化了妝。有人對我提到一個名字，我愣住了，因為我想到，這個名字既是指我從前認識的那位跳華爾滋的金髮女郎，也是指步履沉重地從我身邊走過的這位臃腫白髮婦人。有些人的面貌幾乎沒什麼改變，但是我一開始以為他們雙腳患有痼疾，直到後來才恍然大悟，原來是高齢給他們繫上了鉛鑄的鞋子。還有一些人並沒有變老，還是一副十八歲年輕人的模樣，他們不是老頭，只是憔悴至極的十八歲小伙子。這像是一場變裝舞會，看見了浸泡在歲月非物質色彩的玩具娃娃。」
這也難怪人常說：「歲月是把殺豬刀」。雖然殘酷，卻也是每個人都會面臨的議題。變老，就如同長大一樣，它是個流動的過程。沒有所謂的好或壞，接受或抗拒，它就只是自然的發生。
如果把變老比喻成下坡，那麼頂點在哪兒呢？定義的標準在於目標的設定，而這目標是在於外部或內在呢？也就是說如果我們把目標設定在身理機制上，那麼很顯然過了三十歲就是走下坡了；但若是我們把目標設在邁向完整的個體上，那麼也許我們目前都尚未走到頂點處，無論年歲多寡。
因此對任何事的擔憂及恐懼，可能都出自於相對層次（也就是「不是老就是年輕」或是「不是前進就是後退」）的設定值，；若沒了那個設定，一切也就沒什麼好擔憂了。這大概就是襌宗六祖慧能所說的：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」
#照片為我個人變老的過程
#十幾二十幾三十幾到四十幾歲
#人生啊
【聖嚴法師開示精選】本來無一物
問：六祖惠能大師有一個偈子，「本來無一物」是其中的一句，時常被人引用，請師父為我們說明它的精義。
師：凡是讀過《六祖壇經》或聽過禪宗故事的人，對這句話都耳熟能詳。神秀禪師曾寫了一個偈子給五祖弘忍大師看，內容是「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」神秀的師弟惠能看到之後，覺得作者心中還有很多罣礙，尚未大徹大悟，所以也念出四句話，請別人幫他寫在牆上：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」他的境界是那麼的灑脫，那麼的自在！很多人希望開悟，開悟在梵文叫「覺」，也就是「菩提」的意思。也有人認為為了明心見性，必須時時將心擦拭乾淨，像鏡子一樣，能將之保持乾淨就是開悟，是智慧的表現。因此，對沒有開悟的人而言，「智慧」這個東西是有的，必須追求，並且可以執著。但六祖認為沒有開悟、智慧這些東西，一執著有智慧，本身就不是智慧；所以他說「本來無一物」。既沒有生死，也沒有涅槃；既沒有煩惱，也沒有智慧。愚癡的煩惱和菩提的智慧是相對的，生死的痛苦和覺悟的涅槃是相對的。心中有執著就沒有真正開悟。不要認為有像鏡子一般的自性，當心中什麼都擺下的時候才是真正的開悟。這就是《心經》所說的「無智亦無得」，這才能心無罣礙，無罣礙就是心中無一物，才是真正的悟境現前。
平常人雖然沒有像六祖惠能大師那樣的心胸，可是少一點牽掛總是好的。自己所擁有的，不論是權勢、名利、眷屬等等，雖有而不要患得患失；這樣就能活得愉快一些、自在一些。該有的不需拒絕，不該有的不需非得到不可；如此心中坦蕩蕩，白天不緊張，晚上睡得熟，不是很好嗎？
---本文摘自《聖嚴說禪》
延伸閱讀 👉何謂「菩提」「菩提心」
https://youtu.be/mwTqYKhwn5c
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2024韓朱配？拜託，別鬧了！
看到國民黨有中評委直接點名：「江啟臣續任黨主席」、「台北市長提名蔣萬安」、「2024總統大選徵召韓朱配」，我差點以為這位中評委是不是偷了馬提跟博士的時光機。
江啟臣有沒有可能續任黨主席？有。
台北市會不會提名蔣萬安？很可能會。
2024國民黨是不是「韓朱配」？目前未知。
這些還沒發生的事情，未來有一天，都將印證是否真會發生？但目前藍營正面臨總統大選慘敗，高雄市長罷免的窘境，未來第一步是2021的黨主席（以及八月的公投），第二步是2022的縣市長選舉，再來才會有2024總統選舉提名誰的問題。
現在就在「內定」？就在「超前部署」？是把台灣的選民，都當「塑膠」嗎？
如果蔣萬安到了2022年初，民調已經暴落，確定還提他嗎？如果2023年，國民黨出現了比韓國瑜、朱立倫都更有可能勝選的總統參選人，也照樣「徵召韓朱配」，一路玩到底嗎？
所以我說：「拜託，別鬧了」！
誰要選黨主席？誰要選台北市長？誰要選2024的總統？
時間到了，自然就知道了。中評委如果愛黨，那就努力傾聽民意，讓黨接近民眾，也讓民眾多了解黨。而不是一口氣把未來的「黨主席」、「縣市長」跟「總統參選人」，全都給「內定」了。
昨天上「鄉民來衝康」，談到「五個可能參選國民黨主席」的大咖。引來一些討論。
今天才一開直播，就有網友洗版留言，說淺秋在他的節目「訐譙」我、「噴」我！（噴是啥咪意思～ＸＤ）經過許多網友解釋說明之後，才知道淺秋是在節目中解釋，韓團隊週日的聚餐，只是私下聚會，沒有政治意涵，有人說他要選台北市長（不是我說的），或是要參選黨主席（這句是我的預測），都不是事實。
聽完之後，很ＯＫ啊～ 淺秋哪有「訐譙」我？
我是一位評論員，針對五位「可能參選」黨主席的大咖，評論分析，有什麼問題？我又不是哪個陣營的發言人，代替某位政治人物「宣布參選」？我說的五人，確實都可能參選黨主席啊！
至於淺秋身為「當事人」（聚餐成員），又是核心幕僚與前高雄市新聞局長，他幫韓國瑜澄清：「目前沒有下一步計畫」，也是合情合理的事，哪來「訐譙」之說？
本來無一物，何處惹塵埃？
暐瀚 2020-9-8 de 台北
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標題[心得] 本來無一物何處惹塵埃?? 時間Sat Sep 20 23:45:23 2014 神秀大師的偈： 『身是菩提樹，心如明鏡台；朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃。』 依淨空老法師的解釋，神秀 ... ... <看更多>
本來無一物何處惹塵埃意思 在 [心得] 本來無一物何處惹塵埃?? - 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
神秀大師的偈：
『身是菩提樹，心如明鏡台；朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃。』
依淨空老法師的解釋，神秀大師是將身比做菩提樹，
心比做明鏡台，為何比做明鏡台呢？
因為我們的六根眼耳鼻舌身意如鏡子，
沾染到六塵色聲香味觸法好像鏡子照到東西，
心就著在那東西上面，
如吃到饅頭，我們就很專注在那味覺上面享受那感覺，
神秀大師說我們的心要常常反躬自省，擦去塵埃，這是他的偈子。
而六祖慧能的偈：
『菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？』
他的意思是說本來自性是什麼都沒有的，哪裡會有塵埃呢??
這是什麼意思呢??
就好比我剛剛舉的例子，吃到一顆饅頭，
在我們還沒吃到饅頭之前，自性是如如不動的；
聞到饅頭的香味的時候，自性跑到嘴巴去流下了口水，
接著我們咀嚼著饅頭，享受著它的美味，
這個時後自性仍然在嘴巴裡面，
等到吃完了，自性又回歸它本來的樣子：空。
可見得自性是藏在我們身上，
本體是無，藉著六根遇境而變成有，
等到事過境遷又變成無。
譬如有人，對女色一直不能忘懷，
路上看到漂亮女生的時候都會行注目禮，
這個時候他的自性(覺性)就跑到了眼睛，
但是他覺得這樣不對，於是他就不看那個女生；
讓他覺得不能這樣做的，也就是他的覺性(自性)，
雖然眼根染色境，但是自性都非常清楚自己這個時候眼根染色境，
而那個知道自己眼根染色境的，就是我們身上如如不動的佛性，
它卻未曾動搖啊~~
我們要做的，就是要抓住這個未曾動搖的自性，依著它來修持，
但用此心，直了成佛；
如剛才那個例子，假如任由自己的(心)意繼續染著在那個女色上面，
而不理自性的自覺(覺得這樣不對)，那麼星星之火可以燎原，
貪欲是會越來越膨脹的，最後可能就會手淫、甚至犯下罪刑。
一點小小心得，與各位師兄師姐參研~~
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.47.151.43
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1411227928.A.182.html
我們的自性本來是沒有這些慾望的，
是因為累生累劫沾染了習性，(對!!慾望就是習性)
才讓我們對女色有了貪著。
不然，為何有人對女色就冷感呢??
※ 編輯: onesadman (114.47.151.43), 09/20/2014 23:56:47
也種下了將來往生地獄道畜牲道餓鬼道果報的種子。
再說，悉達多太子與老婆行房，那是正淫，可以增進夫婦感情，
只要不過量是可以接受的。
※ 編輯: onesadman (114.47.151.43), 09/21/2014 00:07:10
※ 編輯: onesadman (114.47.151.43), 09/21/2014 00:29:01
念佛可消業可淨心，為一上乘之修行法!!
※ 編輯: onesadman (114.47.151.43), 09/21/2014 00:36:41
※ 編輯: onesadman (114.47.151.43), 09/21/2014 00:59:48
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