＃神父的鹽
細數神父曾經聽過最火大的話，其中一句大概就是，
「一切都是為了利益．」
最好在搭配一個目空一切的表情．
對我來說，這就像「一切都是為了吃飯」ｏｒ「一切都是為了呼吸」一樣，因為我們任何人都會有食慾，而且必須呼吸，所以任何人，做任何事，好事，壞事，都必須伴隨著呼吸和吃飯的成分，這樣子，好像說中了某些事實，而且會使人進入難以反駁的境地．
當有人救了溺水的貓，「你只是為了呼吸而已」，當有人當街霸凌一個人，「他只是為了吃飯」，正是因為說中了某些人的本質，所以好似有這麼一回事．
被指涉的對象，或聆聽的對象，又覺得奇怪，他說得並不是事實，但是，又不能反駁自己正在呼吸而且等一下要去吃飯，於是，就令人退無可退了．
這無形中會框架出一個奇異的標準，當一個人必須證明救溺水的貓是出於真心，他可能必須放棄呼吸才行，放棄呼吸去救一隻溺水的貓，才能合乎話語者的道德，不是說，沒有這樣的高尚的義行的存在，犧牲自己拯救他人，但如果這樣才算得上「拯救」，那麼毫無疑問，灌輸這種觀念就是要其他人不要去施加任何拯救，那不過是一種完全的否定而已．
換句話說，當有人霸凌了一個人，而他的目的之一是牽扯到吃飯，言下之意，他霸凌只是為了吃飯，身不由己，跟一般人一樣，善惡的距離於是就被調校了回來，換句話說，他霸凌如吃飯一樣．
很多意味深長而富有哲理的言語，其實述說的只是一種感覺，當下的感覺，「不分是非」的層次對人來說，是一種嚮往，它能達成一種平等，意即，犯過錯的人並沒有犯錯，沒犯過錯的其實都在犯錯，沒有什麼比經歷過這樣的尺度更能讓自己感到舒坦，我的錯誤被撫平，而其他人，那些看似高尚的人，他們都有錯．
但這只是「對你而言」．
其實只要去計算「後果」，也就是如此這般的思考衍伸下去會發生什麼事情，你就會知道什麼是對錯，某些人生大道理存在純粹是因為它還沒到那邊而已．
意即，我還沒殺死人，所以視生命如同草芥，那看起來就會是一種道理．
霸凌一個人被當作吃飯一樣，延伸下去，就是到處只是在吃飯的人；救助小貓的被計算成只是為了呼吸而已，那麼達成真正的拯救就是叫其他人都不要去救，有救了也都不算，毫無意義．
１９８４小說中有個名言，「戰爭就是和平，自由就是奴役，無知就是力量」，戰爭怎麼會是和平呢？自由怎麼會是奴役呢？無知算什麼力量？這可以看出，笨蛋就是聰明－笨蛋們湧現的一種聰明的感覺，即是去脈絡化，為了發動戰爭，所以說成是和平；為了強調奴役的合法性，說成是一種自由；為了無知的理直氣壯，所以當成一種力量．
當所有一切都混淆了以後，人們就會感到是公平的；當每個人都是為了自己，那麼，純粹的利己者就會得到勝利．
最大的謊言是什麼？最大的謊言是我提起一籃蘋果，被解讀成是一個巫婆．
黑礁中有這麼莫名的一段對話，
一個被救的少女說，「你為什麼要救我？」，並開始對著她所厭惡的大道理說出另一番大道理，
「你說過想救我吧，那你就來救啊．救銀次哥、鷲峰組所有人……你根本做不到的吧．因為你並非想救我，你只是不想失去原已被你拋棄的日常生活．對我無動於衷的話，你在日本最後的回憶也消失殆盡．到頭來你根本沒有背負過甚麼，甚至對原被自己拋棄的東西還存有一絲憧憬，像你這樣子，究竟能拯救誰？就憑你這樣子，究竟可以拯救誰？告訴我……」
一個被救助的人指控對方救助的行為只是為了自己，甚至進而指涉到腦中的「回憶」，認為只是為了填補這個「回憶」，所以「不救不行」，換句話說，從「多給的」，變成「虧欠對方的」，而不得不去做－受害者反而變成了贈與者的角色，你只是為了我身上掌握了你某些東西所以你不得不來．
要救，就得救全部，否則不如不救；要完全的拯救，達成我滿意的拯救，否則不算救．
這種思緒，其實常懷在一些悲天憫人的手上，為了要求更好的、更完美的拯救，但實際上，是在否定拯救．
可憐之人必然有可恨之處，這可恨之處，恐怕就是「簡化」的思維，受害者必然經歷了強烈的剝奪，而為了這個被剝奪的感受所以開始對周遭人嚴酷．
成就了批評「自我滿足」的「永遠不滿足」．
類似的還有「你只是為了自己而已」ｏｒ「你這是偽善」，其實，每一種善良如果要嚴格追究起來，都是虛偽的，捐了十塊給乞丐，心中會不自覺得湧現一些優越感，在暴風中搬開壓人的車，純粹是因為想到自己也曾被壓的經歷，每個人做事其實都帶有目的性，就像產生行為必然要依靠驅力與動機一樣，最終我們會發現，那些高尚的批判偽善者，其實只是在否定人的本能而已．
因為我們是用「腦袋」來「思考本體」，換句話說，要確認你的存在也必須經過我的腦袋，否定我的腦袋有什麼意義？否定我的腦袋，然後必須端視你的存在，這是不可能的任務．
換句話說，我行動當然是依照「自己」而行動，由我自己發號施令，指揮手腳去做某些事情，如果否定掉了「自己」，那行為還有產生的可能嗎？如果不為自己的利益而行動，是要如何抗拒使自己能存在的生命本能，為自己著想的本能，去拯救他人的存在呢？假設「我」消失了，又怎麼伸出手來觸碰「你」呢？
當然，我們都能理解是怎麼一回事，通常這樣的話語是為了抗拒全然或大部分的利己成分－但不要忘記，構成一個人的根本，還是「自己」啊．
近來，我在臉書上看到了臉友受傷的圖片，我想打上一些同情的字句，卻發現已經有了其他人留言，「有些人關心只是出一張嘴」．
確實，我不能，衝到他面前，實地去做些什麼，這麼想著，那就乾脆什麼都不要說好了，不過，再仔細想想，那不是更糟糕嗎？我連講幾句關心的話都無法成立，而我這位臉友，臉書上就空蕩蕩的一片然後受傷被當作不存在一樣嗎？這豈不更是一種殘酷？如我做的，只是一種廉價的關懷，那麼，那位留言者做的，就是幫他隔絕了所有關懷，使他一個人孤立起來而已．
「如果一個人沒辦法在一夜之間造起一座高塔，那麼，他連拿起一塊磚頭，都不被允許，我們寧願我們所在之處，永遠都是荒草蔓延.....」
近來，又有群人以刷洗「關心不介入」，為一種主流，來嘲諷香港民主運動，或聲援香港民主運動的人，的虛假．
不過，不關心，不介入，會比較好嗎？
答案顯而易見．
其實類似這種謬誤還挺多的，比如，「我有言論自由」，把強調本來就有的東西，當作一種壓制對方的論點，這就像，我們在爭執一樣東西，而有人在爭執「爭執」一樣．
又有「我有不表態的自由」，某些政客在討論某些議題的時候，突然抓取對話旁邊理所當然存在的東西當障眼法．
而他開始發表那些足以侵害、干擾他人自由的意見之後，手上抓的東西又放開了．
可以發現，抓取這些謬論變成一種哲學，為了要讓其他人產生共鳴，言語發生效果，許多人開始沉醉於這一種，自我意識過剩的防衛機制．
而造成的反效果也頗為明顯－例如，偽惡，當一個人做善事的時候，他必須偽裝成另一種樣子，必須說，我只是為了自己，我根本一點也不在乎，然後，偷雞摸狗的去做行善的事，純粹是為了迴避「好人」的道德框架，避免襲來的高標準對待，避免被予取予求，避免被批判是一個「偽善者」．
最終，我們發現那些人們喜好的「真話」，其實，正在讓這個時代變得虛假，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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