好萊塢影星 #威爾史密斯 在接受美國GQ雜誌坦誠和妻子 #潔達蘋姬 行使「#開放式婚姻」,表示性對象不僅限於配偶,而是各玩各的。他對記者說:婚姻對我們來說並非牢籠。但在開放性婚姻經驗裡,給予對方完全的自由和無條件的支持,在我眼中是愛的最高定義。
看得出來威爾和潔達對彼此的愛既無私又大方,另一半和自己以外的人擁有性關係,配偶本身必須先放下「嫉妒」的情緒,嫉妒對他們來說並不是愛,而是一種自私在作祟。
首先,我要開門見山地說:
✅好萊塢明星的開放性婚姻,咱們暫且看看就好。首先,他們離婚後牽扯出的利益十分龐大且繁雜,很多時候離婚的弊多於利,當夫妻是更為明智的抉擇。
這些明星背後也有超級律師團隊,來往的性對象絕大多數可能也大有來頭,因此,該如何保護彼此的權益和其中眉角都可做到滴水不漏的防範。若是在台灣,就算夫妻間承諾有開放式關係,約定俗成也難保有法律效力,只要有人不爽牙起來反悔追訴,性對象便逃不過「侵害配偶權」或「小三、小王」的罪名,配偶招致身敗名裂,仍舊得不償失。
再來,威爾和潔達也不是結婚初始就約定是開放性婚姻,是在兩人婚姻裡輾轉演變而來,在其調適和接受的過程裡,自然又是重重內心煎熬。2020年,潔達爆出和小自己21歲、同為兒子朋友的有段「母子戀」,震驚演藝圈。我推測當時對威爾來說應該是種打擊,當配偶背著自己和別人暗通款曲,要讓自己釋懷並維持這段婚姻,很多時候就變成:一人一次才得以平衡。
也許多年後,他也遇上了讓自己下體蠢蠢欲動的對象,逮到機會一桿進洞並一試成主顧,正好可以攤在桌面上和老婆討論並約法三章:我們來行使開放性婚姻吧!
然而,真正的開放性婚姻在我看來
✅不是配偶偷吃了,然後自己被迫考慮是不是也要跟其他人上床?#而是在出軌劈腿前都已經講好談好的,否則豈非本末倒置、導果為因?
在2021的今天,我們看見史密斯夫婦獲得了在開放性婚姻裡的平靜,卻無法窺見雙方在獲得伴侶理解並得到共識的過程裡,嫉妒吃醋負面情緒的波濤洶湧,他們走得過,你我不一定挺得來。
最後,對多數人而言:結婚就是一對一,想要有多重性伴侶,那就不要結婚。要在台灣要行使開放性婚姻,對法律條文和眾人觀感來說,仍舊不夠完善和開放。想要效法史密斯夫婦,請三思而後行。
【新聞連結:https://bit.ly/3ujyOQs】
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暗通款曲 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
小編趁著去台南旅行的機會,探查了一下合稱「台灣三大奇案」的林投姐、呂祖廟燒金、和陳守娘的心靈地點,還找到一些牌位或遺址,見證鬼故事的真實。中元節到了,就跟著小編一起去這些傳說地點走走吧~ 第一站,是去俗諺「#捾籃仔假燒金」的發生地點—呂祖廟。
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▓ #呂祖廟在哪裡
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呂祖廟位於台南市府中街。從台南孔廟附近的「#泮宮石坊」進入後,鑽進小巷,很快就可以到達。原有的呂祖廟早已廢除,如今已是民宅,僅可見建物存留一點宮廟的形貌。據說屋裡仍祭祀呂洞彬。這裡的巷子幽靜美麗,若不細查,絲毫不感恐怖。
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有一種說法是,如果你在夜晚來到呂祖廟,或許會見到點點火光,像是燒金紙時所發出的幽暗光影,並傳出女子的哭聲,增添詭異的氣氛。因此也被認為是,被列為台南的心靈地點之一。
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▓ #婚姻的另一面—婚外情
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從婚姻史的觀點來看,人類的性愛一開始並不具排他性,而婚姻關係則是人們制約下的一項制度,形成了我們的兩性關係。不僅是關係的制度化,像是「呂祖廟燒金」這種鬼故事,表現了情感的多樣化:它一邊禁止,卻也一邊展示。
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▓ #偷情與殺害的故事傳說
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「呂祖廟燒金」的故事,有多種說法,我們在這裡就介紹其中之一:
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清朝末年,有一位屠夫的妻子,因為丈夫愛喝酒、賭博,經常在喝醉或是心情不好的時候,毆打妻子。屠夫妻子活在恐懼中,只好尋求宗教慰藉,常常前往附近的呂祖廟,祭拜呂洞賓,向呂洞賓祈求家庭和樂。
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屠夫之妻後來認識了廟裡的道士,道士與她日久生情,廟中偷情。屠夫發現妻子經常拿著竹籃前往呂祖廟,但籃中卻沒有拜神完後拿回的糕點,因此心生懷疑。
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一天晚上,屠夫尾隨妻子,發現她正在廟中與道士暗通款曲,一氣之下殺死了妻子跟道士。
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後來廟裡每到夜晚都很不平靜,仿佛有人冥冥地燒金紙,還伴隨著女子淒涼的哭聲。 廟中發生偷情、殺人事件,使得附近的民眾不敢前往祭拜,廟裡香火大減,便被廢廟了。
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▓ #台灣俗諺
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「捾籃仔假燒金」的故事,指婦女假上香真偷情上香的名義,用來稱呼別人「虛情假意」、「說一套、做一套」。「呂祖廟燒金,糕仔未記取轉來」則原是一句描述「婚外情」關係的俗語。
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現在的呂祖廟小巷還蠻文青,一點也不恐怖XD,影片裡我不斷徘徊屋前,鬼鬼祟祟,比起鬼故事,我還比較可怕呢。
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😅 #呂祖廟燒金戲說台灣: https://www.youtube.com/watch?v=SGxxFGQ-zXo
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📌 #呂祖廟地址:https://maps.app.goo.gl/piN1DAsbiQhd8cuK6
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#參考文獻
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1. 魯直. (2019). 捾籃仔假燒金. 海翁台語文學, (207), 92-114.
2. 劉裕元. (2012). 臺灣閩南俗諺反映的婚外關係. 509-538頁.
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