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我前些日子在我的 Youtube 頻道做了一個講解靜坐中會看見光影的直播，直播中我涉及的內容如下：

佛家禪修裡面的禪相（nimitta）現象，佛教中目前帕奧禪師和 Ajhan Brahm是講這禪修法比較出名的出家人。

閉眼後，不少靜坐的人能夠看到如星雲式的黃綠顏色。

我三十多年前，（十多歲時），已經接觸這種看光的禪修法。

走清淨道論的路線，泰國緬甸的就有透過呼吸禪法而看到光光色的飄浮，最後那些光會凝聚成團。

這種禪相的修法，不是每一個禪修者是會看到禪相，一些人可能不是透過視覺禪相入手。有可能是用觸覺禪相。

帕奧禪師和泰國的禪相修法的操作，也有細節上的不同。前者是要看到禪相與專注點重疊後，就開始放棄專注呼吸，而全情的專注在禪相光團之上。後者的做法比較簡單，就禪相出現後，只要穩定的話，就看靜靜看著，讓它放大，大道好像雨傘這麼大時，禪相會有力量把你吸進去禪定。

佛陀的原始經典Sutta裡面是沒有說專注呼吸會看到光的禪修方法。

一般佛教的守呼吸法，會專注在鼻端的呼吸感覺，但長期專注在自己頭部的部位，其實血壓是有可能會上升的，所以要小心，專注力也不要太強。血壓高的人要千萬注意這一點。

丹道的靜坐反而對於把精神不斷擺在鼻端，是有批評的，大體上是不主張死守一個部位。

佛家禪修者如果講關於一些感應或前世時，語氣會變的話，其實這修行者是很重視這些感應或前世的事蹟。

我對帕奧禪修的初禪檢視五禪支，是透過看光點的出現，是有質疑的。因為這不像是原始南傳佛教的做法，有可能是受密宗修行的元素影響。

為甚麼緬甸政府會很小心那些有修 Sanatha（止定）禪法的團體，卻會支持修內觀禪（正念禪）的團體？他們怕修禪定的，會有神通或特異功能，怕他們對政府有影響。而內觀禪則是走解脫路線的，比較不問世間政治。

禪修見光，在生理學上，叫做 Phosphene Effect，在暗中很多人都會看到的，用手指按壓眼球時，也會出現這些光彩的。或者你的眼睛看著一個沒有變化的屏幕，你的眼睛內的細胞就會在長時間沒有受到刺激的時候，就會投射出一些光影給自己看。

這在醫學家也叫做 Prisoner Cinema，就是一個囚犯在全暗的房間內，時間一久，就會開始看到很多影像。

歸一清淨法大約就是眼皮輕蓋，視線若有若無的看牛眠之地（即打坐盤腿時，兩膝蓋之間的空間），時間久了眼皮內就會開始看到色彩的變化。他們是認為這是五臟內氣的反映。看的口訣就是沒有情緒的靜看，逐步的看到白色的光彩，之後就把自己和白光結為一體。如果白光當中有雜色，就用吹氣的口訣，把雜色吹走。當中紫色不需要吹走。合一的口訣就是唸『光就是我，我就是光』。合一的過程，光和手腳混為一體，最後全身皆和光結為一體。

靜坐做說見的禪相，原始人的壁畫中，和服用迷幻藥的人，所看到Phosphene Effects是一樣的。

你內心的動靜，與眼皮內所看到的這些光彩的動靜是相應的，你的心越不動，光彩月不動。

藏傳的大圓滿也有看光的修法，有在黑暗中看，或往天空看等等。這種光點一旦見到後，如果你心中動念想要去看，那光點就會飄走。心越不動，就越穩定。

大圓滿的看光，是會發展到看到全宇宙都是，最後這些光彩會逐步回收到一個點上，而全部消失。

在印度教，同樣的做法叫做 Mandala Vidya，看鼻子之下的空間四吋的地方。從那邊開始見光影，光影之後也會出現菩薩天神，這話大圓滿的看光法，很相似。

錫克教的一派也有這個看光法，只不過他們的做法就是有唸咒的。錫克教看光法的咒是Jot Niranjan - Omkar - Rarunkar - Sohang - Sat Nam（青海無上師的派別也是跟錫克教學的）

我也大概的講了法身寺禪定法，在肚臍上一個發光的水晶球，從中唸咒見光。（他們的咒是 Samma Arahan）

另一種的專注力修行，就是讀經，而是要斷字來唸，也不要思考經文的意思，只是心無雜念的一字一字的唸。

其中靜坐中師父的重要性，在於它能夠觀察你的表情有沒有緊，而把氣聚集在頭部。其中對治的方法，就是讓臉部放鬆，例如把臉部如似笑非笑。

盲人如果是先天盲，靜坐時基本上就看不到光，不過如果是後天盲，有機會看到。

看光是指閉眼見光，不是想像光出來。

清淨道論裡面的宿命通法，就是入定四禪，出定的那刻就發願要追踪自己最早的記憶，一直不斷的追踪到母胎的記憶，然後再追踪的更早的記憶，一世一世的不斷的往過去追踪。（帕奧派別裡面也有人說用這個前世追踪，可以讓自己明白因果緣起，但我對這說法是有保留的。要明白因果緣起，一定要禪定中看到人家的前世故事，才能明白嗎？）

民初時期有一些漢人學了藏傳大圓滿的閉黑關，自己入關後不久就發瘋了。

丹道一個做法是精神輕放鼻樑之外吋許的體外虛空處，從中漸漸的見『性光』。

現在市場上流行七個脈輪的詮釋，是洋人弄出來的。印度的脈輪派別很多，其中一個派別是7個輪的，藏傳很多事用5個輪，這個可能比較傾向於印度比較老舊的派別。7輪配搭情緒和七彩，也是洋人弄出來的。

這視頻中有介紹的書包括：

1）氣功藥餌療法全書（70年代出版的）

2）冥想靜坐瑜伽

3）中華道家修煉學

4）Mandala-Brahmana Upanishad

有興趣看視頻的朋友，可以點擊我在留言區的鏈接，也請大家訂閱我的頻道！

#江魔設教
#廣渡魔粉

【🦓專訪《#天橋上的魔術師》導演 #楊雅喆：與中華商場的久別重逢，故事是從記憶裂縫長出來的（中）】
　
談起楊雅喆和 #吳明益，一名影視工、一名文字工，皆出生於 1971 年，今年都將邁入五十而知天命，對於 1980 年代，兩人的時代軌跡不謀而合，國小、國中、高中甚至是大學，在人生形塑價值觀的年少時代時，這兩位創作者是在戒嚴時代中成長。
　
對於五、六級生的台灣人而言，年輕時期歷經黨國解嚴，碰上總統直選、政黨輪替，經濟則先後面臨中小企業出走中國，股市萬點迎來熱錢繁榮而後接續崩盤，台灣風起雲湧，人心迅速變動，其中的關鍵字，是「慾望」。正如《神力女超人1984》所表述，1984 年是美國資本主義的高峰，商業、貪婪的氛圍充斥，人性永不滿足，從美帝反身回望這座汪洋孤島，楊雅喆眼中的台灣，同樣如此。
　
「我對那個年代的記憶是各種慾望。因為有錢，成了台灣慾望最高漲的時代，70 年代經濟起飛十年，80 年代大家開始揮霍，這種揮霍包括物質上和情感上的性慾，有點像整個社會是從修女或和尚學院畢業的學生，到了大學終於能瘋狂打砲、賭博，是一種極度壓抑後的解放狀態。」楊雅喆這樣說。
　
提到戒嚴時代，在尚未曝光的第三集〈水晶球〉中， 楊雅喆開始描寫時代下的壓迫，因此象徵極權的惡棍警察出現，地下聚會的樂音也隱隱鼓動，天橋的生命力悄然生長，於是中華商場似成一座孤島，自成一處魔幻之地。但這與世隔絕的天橋，仍會被外力介入，戒嚴時期的普世傷痕，若隱若現，自然也成了中華商場的歷史符碼，若再扣合每集的開場引子「緬懷蔣經國」等歷史畫面，楊雅喆想在《天橋上的魔術師》書寫的寓意，或許就淡淡地飄然而出。
　
在中華商場中，有所謂的本省人、外省人、客家人、原住民、香港人等等，中華商場作為上世紀標誌性的空間場域，從日本政權到國民政府，權力系統轉移的傾軋與擺盪烙下痕跡，將族群熔於一爐。隨著中華商場的繁盛與興衰間，歷史目睹了從鄉野移居都市懷著「台北夢」的人們，當然也在其中發現跟隨國民政府「避難」、「反攻」的「大陸人」，這種台北城市的人口組成和住商混合的商業發展路徑，被《天橋上的魔術師》以某種戲劇性的張力鋪展開來，直到 1992 年正式拆除的舊城世界，成了真正的時代幽魂，或許這種幽魂，一直於台北城上徘徊，尚未消散。
　
而縱使經過 40 年，世代的本質對楊雅喆來說一點也沒變。「我覺得當代和 80 年代根本沒有差別，慾望還是一樣，問題也還是問題。」楊雅喆若有所思地說。
　
若從物質面檢視，智慧型手機的革命、網路社群的蓬勃發展等等，都與 80 年代拉開了距離，若從意識型態回溯，當代台灣言論已自由、同性婚姻甫立專法等等，皆與壓抑的年代闢出截然不同的道路，但楊雅喆認為，很多事情沒有各界想像的劇烈改變。
　
楊雅喆娓娓道來：「解嚴 40 年，陰影並非第二天就被照亮，很多我這代人無法接受台灣是主權獨立的國家，台灣人很難擺脫『大中國情懷』，這種意識型態靜靜地躺在我這代人的腦海，社會要擺脫某種意識型態，40 年是不夠的；再說到同性婚姻，我這代現在做父母的，家中若出現跨性別小孩，可能還是會剁了腳跟；而男女真的平等了嗎？若是平等，那批踢踢不會充斥厭女言論。從種種來看，精神面的鉗梏依然存在，你會發現對於『生而為人』的根本問題，40 年前到現在，我們沒有變。沒有變的原因是它並沒有被當成能在學校被教導、討論的事情，40 年來沒有一門課、很少人會帶著你思考——『我們為何生而為人』？」
　
上述就是楊雅喆口中的「沒有差別」，在戒嚴神話中，後解嚴幽魂下，台灣人幾十年處在意識型態斷裂、重塑的過程中，不斷對「台灣人」的身份拋問，再重新定義，而〈水晶球〉聚焦在朱軒洋、羅士齊、宋柏緯三名慘綠少年，成功捕捉住青春氣息，開場的三人舞蹈令人神往，也浪漫地處理了多角戀關係，更以「訂製西裝」作為符號，提煉出青少年們「轉大人」的不合時宜，這群奔向未知彼方的年輕人，銜接住彼此的是可能稍縱即逝的友情與愛情，這是多數人類的共感，也是〈水晶球〉能引起共鳴的成功之處，無論是否經歷 1980 年代。
　
這樣的共感，正是楊雅喆和編劇團隊所強調的。
　
楊雅喆說：「我期待沒有經歷 80 年代、中華商場的人，也能有共感，故事中角色擁有的疑惑、困難、情感，是不分世代的，我甚至希望不同世代的人可能因此開始對話。爸爸的故事跟小孩子的故事可能會有火花、撞擊，對彼此就能有更多一點瞭解吧。」
　
「透過共感產生世代對話」，是楊雅喆暗自的願景，《天橋上的魔術師》的編劇團隊，聚集老中青三代，最年輕的編劇和楊雅喆差距 12 歲，並非所有人都經歷過戒嚴，這時楊雅喆就扮演起時代講師，不斷和編劇團隊溝通，在改編過程中，劇本改了又改，推翻再推翻，對於劇組團隊而言，若沒活過 80 年代的觀眾無法投入，那戲就沒得唱，等同宣告失敗，因為這是給所有人看的劇。
　
至於編劇的最高原則，唯一尊奉的「logline」是：「80 年代，天橋上來了魔術師，不同的大人、小孩、青少年遇到他都會看見內心的渴望、不足與不滿，最後他們因為魔幻時刻，創造生命中的奇蹟。」
　
對編劇團隊而言，遇到瓶頸或防範偏離初衷時，就用上述的「logline」檢視每一集劇本，「『logline』看起來很簡單吧？但要符合這句話就有很高的難度。幹！每一集都要有魔幻時刻，都要有魔術把戲，幹！原著只出現一半的魔術師，沒有那麼多的魔幻，那要延伸創造的想像就更多。」楊雅喆大笑說。
　
這次的改編，實際上楊雅喆和編劇團隊調動甚鉅，從章節名稱就可窺見。原著中有章節名為〈九十九樓〉，這與第一集符合，但第三集的〈水晶球〉就是編劇發揮想像，原著並無此章節，楊雅喆表示之後的集數名稱也會脫離原著章節名稱。「如果改編都符合原著，哪一章寫了什麼我就得做什麼，這樣會有點辛苦，雖然我們將原著視為聖經，但在編寫劇本的過程中，除非碰上重大困難，否則不會重新翻看。」楊雅喆說。
　
這樣的做法，也使得編劇團隊開始將「原著」與「改編」混淆，時常分不清楚筆下的角色、故事的走向，到底是原著就有的情節，還是彼此腦力激盪下的產物，記憶就逐漸被竄改而後相交疊映，「故事是從記憶的裂縫長出來的」，吳明益小說中的這句話，就成為編劇團隊默默實踐的原則。
　
「幹，那到底什麼是記憶的裂縫？」楊雅喆先笑著提問，而後解答這題：「其實『裂縫』就是隔了很久的『時間』。同一件事，我講的版本跟你講的版本會不一樣。小說是虛構（fiction）不是紀實，所以有實、有虛，我們都被吳明益矇騙，以為他筆下中華商場的故事都是真的，但錯了，這當中有太多是他的『虛構』。
　
吳明益聰明地設計連環套接龍遊戲，小說中每個角色口中的魔術師都不一樣，況且這本小說對於中華商場的描述，一定也有很多讀者不認同，這是因為大家的『記憶』都不同，所以任何改編這本小說的團隊，其實都是在吳明益記憶的虛構基底中，再虛構幻化成另個故事。我們在虛構中找到裂縫，從裂縫中再度虛構，這當中就需要『時間』幫忙，時間是最大的魔術，它能改編人的記憶，把紀實變成虛構，對這齣劇來說，時間是非常重要的魔術。」
　
「紀實」與「虛構」，就成了《天橋上的魔術師》的雙重辯證，而楊雅喆和吳明益，無論是影像或文字，皆十分熟稔自己創作的媒介，在「記憶的裂縫中」雙雙化為天橋上擅於變魔術的說書人，觀眾不用全然相信，因為每種獨立的記憶皆截然不同，但請進入說書人創造的世界，聽一遍會令人深深著迷的故事。
　
在楊雅喆的影像中，揮灑想像力捏造天馬行空的意外空隙，如此「時間魔術」的抽象概念才能被實踐，觀眾就摔進記憶碎片的裂縫漩渦之中，目眩神離地返回 80 年代。
　
楊雅喆進一步說：「雖然改編中有很多是我們的再度創作，但我們不能違背這部作品在講『消失』的核心，但要怎麼解釋『消失才是真正的存在』？如果觀眾看到一直消失、消失、消失的故事，感受只會越來越委靡、陰暗，但如果消失能夠證明愛曾經存在，就有意義。」
　
楊雅喆以「mp3」舉例：「小時候 mp3 存進很多愛歌，但科技進步後人們有了 ipod、雲端等等，時間一久，『曾經存於 mp3 的愛歌』和 mp3 一起被封存，接著消失。但某天，你突然想起這些愛歌還存在 mp3 ，但 mp3 消失了，這時候你就想辦法上網找回那些愛歌，所以，mp3 的消失進而湧現出兒時聽音樂的美好記憶。因此，消失闡述了愛真實存在過的痕跡。」
　
王家衛在《2046》說：「所有的記憶都是潮濕的。」楊雅喆的《天橋上的魔術師》則魔幻地道出：「所有的記憶都與消失有關。」首集播出之後，「原來消失，才是真正的存在」這句話便清楚明瞭地定義這齣旗艦大戲。若我們再往下挖掘記憶與消失的互文關係，「時間」的另一層符旨，就在編劇團隊的巧筆之下，於焉成形。
　
📝這篇專訪文章共 8421 字，先節錄到此，以網路平台的閱讀習慣，再繼續把內文貼出來應該也沒人看，週日會連載最後一篇，但若有興趣直接看全文的讀者，全文請點👉https://bit.ly/37HFHkO
　
圖片來源：【天橋上的魔術師 公視影集】、【myVideo 影音隨看】

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嗨!我是中壢可樂農莊的店長，大家都叫我小高。
　　
從小懵懵懂懂沒有目標，
就聽家裡的話乖乖唸書升學，
直到大三修了環境相關的通識課程，
才知道什麼是批判性思考，
才知道地球上關於環保的種種真相，
從此我才立定志向，
無論以後做什麼，
一定要對環境有所貢獻。
　　
我退伍後的第一份正職，
就是去台灣環境資訊協會，
雖然要每天從中壢搭火車去萬華，
雖然工作辛苦，但大家理念相同，
連吃飯大家都是自己拿著碗盤
去附近店家裝回來吃XD
　　
我喜歡這樣環保的不插電生活，
所以一直到2016年生日，
才有了我的第一支智慧型手機，
但我從小就喜歡打電動，
是在大學時學長帶我去玩桌上遊戲，
才發現在桌上就有超多遊戲可以玩了，
而且還是人與人之間直接的互動，
不再只是一個人面對冷冰冰的螢幕，
所以我已經很久沒打電動了…...
　　
因此，我想讓更多人
也感受桌遊給我的驚喜。

音樂資訊：

近期大熱嘅日本櫻花水信玄餅，比我搵到個超簡單嘅蒟蒻版同大家分享，如果買唔到櫻花漬，可以參考我嘅做法用生果取代，大家一齊試下啦！

材料及造法﹕http://goo.gl/jCY8Jn


有時間重溫下其它分享﹕
櫻花水信玄餅（簡易蒟蒻版）﹕https://youtu.be/4LzREUbcKx4

DIY蚊怕水﹕https://youtu.be/vuWCGZe_WXs

失驚無神講鬼故之朋友發生在香港某大型老牌屋苑嘅真人真事﹕https://youtu.be/dIRP8xAzF00

如何進入燕麥嘅世界，食得健康﹕https://youtu.be/M_tKI4fs-9c

三亞之旅 What's in my cosmetic bag﹕https://youtu.be/wAcqCkMyy_c

Experience at Club Med Sanya｜邀訪三亞Club Med體驗之旅（一）
https://www.youtube.com/watch?v=o8eZf2gf6U4

Experience at Club Med Sanya｜邀訪三亞Club Med體驗之旅（二）
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慶祝15,000訂閱FB Giveaway｜得嗒笑表演
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敗家unboxing iHerb開箱分享
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