日本人早年熱愛唐代文化，廣派遣唐使到訪中國為我國人至今仍津津樂道。可是本人到底是什麼時候不再尊崇中國的華夏文明？不想再讓他作為心目中的「中」國？
//1868年開始的日本變革明治維新之後，自認為華夏正統的日本曾打着「攘夷主義」的旗號發動甲午戰爭等對清戰爭。 筆者嘗試解說，日本人心目中的「文化中國」已亡，故清代中葉以後的日清戰爭在日本人心目中的對手已經未必是那個溫文儒雅、曾經令他們拜服得五體投地的「中國」。
說唐宋已死，文化留存在日本，韓國則忠貞地停留在明代。在漢人主導下的明代學術繼承了以前所有由漢人主導的嚴謹和開明。既有黃宗羲「天下為主，君為客」；亦有朱載堉等人「凡天地造化，莫能逃其數」；徐光啟「蓋彼國教人，皆務修身以事上主，聞中國聖賢之教，亦皆修身事天，理相符」等言論。
雖然明朝在1644年滅亡了，但朝鮮仍舊不忘前明，繼續沿用明朝年號，並隆重祭祀前明歷代皇帝，特別是洪武、萬曆、崇禎三帝。朝鮮表面上對清朝的公文或賀表使用清朝的皇帝年號，其內部公文，如王陵、宗廟、文廟祭享之文，除了用干支紀年和國王在位年數外，大量兼用崇禎年號，地方官上的疏章、箋文也是如此，私人的著述中刻書所用年號，一樣普遍的書寫崇禎某某年。如非外交的場合，清朝的年號很多都被棄而不用。
唐、宋、明時作為對中國文明衷心傾倒的兩個附屬夷國，日本和朝鲜至今還因宗主國文化淪喪而對今日中國帶有一種敵視。
筆者網上瀏覽，偶見中國學者觀望今日中國傳統文化花果凋零，古代聖賢之說百廢待興，慨嘆也許日本人說的是對的：「宋之前是中國，宋之後是支那」！不勝唏噓。//
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