這也反映出原漢文化衝突的癥結點，也是我們從很多事件裡一再不得不重申的，台灣某些人仍缺乏認知台灣原住民文化的能力。這是從中華民國政府未真正歸還原住民族集體權開始，祭典走向觀光，文化想像狹隘，於是看到海邊有舟就想爬、看到祭典圈圈就想加入，聽到原住民就說「的啦」種種沒有族群文化敏感度的行為。
如果部落沒有實踐集體權真正自主，政府無法正視這種權利不完整的困境，那族人與部落持續被主流價值體系削弱，遑論族群主流化教育與再教育的長期目標。
這邊的朋友其實都很了解了，到部落不要鬧事，人家家裡不要亂看亂拍，人家海邊的東西不要亂碰，甚至人家說不該去的地方就不要把自己當成愛冒險的Dora亂亂走。
部落不需要你來亂碰，需要的是你用心（還有理智）傾聽跟感受。
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早上又聽聞遊客走進部落灘頭，觸碰、乘坐了拼板舟，幾位族人決定立即拉上封鎖線，阻擋這樣的行徑。但是封鎖線也沒能擋住，他們依然跨過去了，那條鮮黃的警示沒能阻隔、或喚起人們的一點什麼（無法確切說出那是什麼，說素養或理智又顯得過度苛刻）。
撇除文化層面的解釋，其實每一艘拼板舟，換做在臺灣就是每個人家裡的私人汽車，你開車去大賣場買東西，車子停放在路邊或公用停車場，此時有人不斷走過去撫摸你的車子，或是直接打開門坐進去，你做何感想呢？場景切換回來，大海是我們的冰箱，海灘是我們停靠船隻的地方，而船隻是我們在大海航行的車輛。你們來了，把這些船隻當做拍照道具，有人揮舞著船槳，有人任憑孩子舀沙子往裡面倒，有人一屁股坐下，為了滿足各種遊玩或「到此一遊以玆紀念」的興致。想想你們的車，想想我們的船，在這裡不討論你是否尊重一個未能理解的文化，我們只討論：不是你的東西，可不可以用眼睛看就好？僅僅遠觀，而不褻玩。
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