人活着是为了什么,人活着的意义是什么?
人活着是为了什么? 人活着的意义是什么? 这是很多人都会问到的问题。 首先我们先来探讨一下人活着是为了什么? 人活着是为了什么?
人为了什么而
活? 从平日的生活来看,我们总是为别人而活。
小时候,我们是为父母而活。 在父母的世界里,你是一个宝贝。 只愿你快乐无忧地成长,看你傻呵呵地笑和调皮地玩乐,他们就满足了,幸福了。 因为,有一个希望或者梦想在父母心中延续。
成长以后,我们开始为学习而活。 你要汲取知识,在学校里倾听老师的教诲,为上课、做作业、考试而活着。 你走在了学校与社会的边缘,也站在人生选择的当口。 你的羽翼逐渐丰满,将以一种新的姿态为迎接下一个目标而活着。
踏入社会,我们开始为工作而活。 首先,你要填饱肚子,你要去谋生,就必须去工作。 你必须夜以继日地付出,重活脏活累活你得干,为了得到更多更好的酬劳和地位你必须去打拼。
这个过程还包括恋爱、结婚、建立家庭,又有了为爱人为家庭而活的奋斗目标。 等孩子长大了,我们又开始为孩子而活,要为孩子创造最好的家庭环境、工作环境。 人生苍暮,已至夕落,从闭上眼睛进入天堂,人完成了一生"活着"的全部意义。
那么,剩下的时间还有吗? 细细想想,我们几乎就没有为自己活过!
当你不知道自己到底为了什么而活的时候,可以设想下如果自己离世后的情形。 对于那些在乎你,关心你的人来说,无疑是一个沉痛的打击,甚至会让某些人失去继续生活下去的信心和勇气。 所以,人活着,也是一份责任。
我们都在为别人眼中的自己活着。 作为一个独立的个体,人生而就有实现对自我肯定的欲望,而这种肯定几乎全部来自于外在社会和周围的人,一切成功的因素,归结到底都来自离你最近的真诚。
我们为谁而活? 从现实的意义上来讲,不管人类再怎样伟大,最终也摆脱不了现实的支配,所以很多时候我们并不能真正做自己,只是别人生活中的影子。
相爱不是"为别人而活"的理由,同样,父母和子女之间也没有"为对方而活"的借口,即使尊崇孝道和礼仪的儒家,也是讲究和为贵、和而不同,也就是讲尊重,却不要求对每个人讲规范、讲义务、讲"应该",这才是相处之道。
常常听到做父母的对子女们说:"孩子啊! 爸爸妈妈做的这一切都是为了你啊! "这话不仅会给孩子们增加精神负担和心理压力,也太虚伪。
常常听到妻子或丈夫说:"我这一切都是为了这个家啊! 都是为了你啊! "这话听起来也很别扭,自己活得不开心,能为家和"我"带来开心吗?
如果从理想上来讲,我们为追求自己的人生价值而活,我们为了做一个真正的自己而活,生命是大自然的恩赐,我们的确没有权利浪费自己的生命。 其实到了最后,你会发现,爱完了,恨完了,只有镜中的自己是那么真实地存在,哪怕你也不怎么看得起那个自己。
从客观的角度,无休止地思考自己为了什么而生活是非常愚蠢的行为。 不过,每个人都需要有一些理想,始终在你面前闪耀着光芒,来指引自己前行的脚步。
人活着的意义是什么
曾经有一个对生活失去信心的人找到古希腊哲学家安提丰,愁眉苦脸地向他求教:"大师,请问人活着到底有什么意义呢? "安提丰说:"我至今也没有想清楚这个问题,所以我要活下去! ”
活下去,也许这就是生活的意义。 孔子说:"朝闻道,夕死可矣。 "然而,现实生活中有几人能真正地"闻道"呢? 也许,正因为人们没有探究出生命的意义,所以就必须活着,而且必须好好地活着。 王蒙先生曾把人类的问题归结为两个:一个是吃不饱饿出来的问题,即生存的问题;另一个是吃饱了撑出来的问题,比如探讨生命的意义,人生的价值问题。 由此看来,要懂得活着的意义,首先必须要学会生存,好好地活着。
《士兵突击》里的许三多说过一句傻乎乎的话:活着就是做有意义的事,有意义的事就是好好活着。 5·12汶川大地震,让无数同胞泪洒四川,心系汶川,这场突如其来的灾难深刻诠释了人间美与善,人性的光辉与伟岸,生命的意义与价值。
地震到来时,我以为那是很遥远的事情,甚至都不知道汶川这个毫不起眼的地名,可是,当川蜀大地在地动山摇中变得千疮百孔,当汶川在8.0级大地震中沦为一片废墟,让人不由自主地感到生命就像一片树叶,在风暴中无助地颤抖,悲伤地飘零...... 水泥板下,钢筋丛中,掩埋着我们的父亲母亲、妻子丈夫、姐妹兄弟、老师学生、医生病人,他们痛吗? 他们还能呼吸吗? 他们渴吗? 他们能坚持到我们到来吗? 那一刻鲜活的生命如水般流逝,那一瞬间变得如此锥心刺骨,如此深恸凄婉......
5月16日。 一位被埋一百多个小时的女青年被救出,重见天日脱口而出的第一句话是"今晚的月亮真圆啊",仿佛这是她从未见过的美景。 其实,在这之前,她就像我们这些自由徜徉在蓝天下的人们一样,曾经拥有过无数轮明月,却不曾驻足观赏;拥有自由,却不曾感受活力;拥有健康,却不曾珍惜生命。
一位3岁的小男孩被救出时,一只手臂已经骨折了,可他竟然笑得阳光灿烂,还举起另外一只沾满灰尘的小手向解放军叔叔行军礼,他的天真可爱几乎让所有的人都忍不住含泪微笑......
一位母亲,已经去世了,怀中的婴儿还在吸吮她的乳汁,并借此得以延续幼小的生命,一直到有一双温暖的手把她轻轻地抱出废墟...... 看到这一幕的官兵们无不潸然泪下,感天动地的母爱啊......
又一幕场景让所有的人呜咽,一位汉子的脊梁死死抵住压下来的石板,身下是两位老人,而老人的身下还拼命护着的是一名两三岁的幼儿...... 救护人员是循着小女孩的哭声找来的,而那位身强力壮的汉子和两位老人早已逝去了,大爱无声,是因为爱无法用苍白的语言来表达,用华丽的文字来修饰,生命在这一刻变得如此厚重而苍凉,如此悲壮而深刻。
一位历经劫难的妻子扑在正赶来救灾的军人丈夫怀里,失声痛哭,为这劫后余生,为这患难后的重逢......
多少花季少年、莘莘学子,明天的希望,陨落了。
多少医生没有治好自己的病人,老师没有完成教学,抱憾离去;妻子失去了丈夫,奶奶失去了孙子,孩子失去了父母,合家团圆的日子不再了......
活着,请珍惜每一片绿叶,每一滴水珠,每一缕阳光;活着,好好爱家人,爱我们的师长;活着,尽情享受春天的快乐,团聚的幸福,生命的明媚;活着,请把在灾难中逝去的人们,他们没有完成的学业工作课题,失去的青春健康自由,失落的爱情亲情友情...... 好好的加倍活回来。
看完真的深受感动,能活着就是件美好
的事情! 请转传分享给亲友,让他们也好好珍惜人生吧,毕竟人生难得!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅【中国鬼怪排行榜】官方频道,也在其Youtube影片中提到,公众号:壮的响亮 淘宝店:壮的响亮 新浪微博:王壮撞壮壮 在过去的日子里,我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题,其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片,都是水面之上的可见之物,也都只是“道”这...
指环王第一季 在 小黄鸭 Facebook 的最佳解答
人活着是为了什么,人活着的意义是什么?
人活着是为了什么? 人活着的意义是什么? 这是很多人都会问到的问题。 首先我们先来探讨一下人活着是为了什么? 人活着是为了什么?
人为了什么而
活? 从平日的生活来看,我们总是为别人而活。
小时候,我们是为父母而活。 在父母的世界里,你是一个宝贝。 只愿你快乐无忧地成长,看你傻呵呵地笑和调皮地玩乐,他们就满足了,幸福了。 因为,有一个希望或者梦想在父母心中延续。
成长以后,我们开始为学习而活。 你要汲取知识,在学校里倾听老师的教诲,为上课、做作业、考试而活着。 你走在了学校与社会的边缘,也站在人生选择的当口。 你的羽翼逐渐丰满,将以一种新的姿态为迎接下一个目标而活着。
踏入社会,我们开始为工作而活。 首先,你要填饱肚子,你要去谋生,就必须去工作。 你必须夜以继日地付出,重活脏活累活你得干,为了得到更多更好的酬劳和地位你必须去打拼。
这个过程还包括恋爱、结婚、建立家庭,又有了为爱人为家庭而活的奋斗目标。 等孩子长大了,我们又开始为孩子而活,要为孩子创造最好的家庭环境、工作环境。 人生苍暮,已至夕落,从闭上眼睛进入天堂,人完成了一生"活着"的全部意义。
那么,剩下的时间还有吗? 细细想想,我们几乎就没有为自己活过!
当你不知道自己到底为了什么而活的时候,可以设想下如果自己离世后的情形。 对于那些在乎你,关心你的人来说,无疑是一个沉痛的打击,甚至会让某些人失去继续生活下去的信心和勇气。 所以,人活着,也是一份责任。
我们都在为别人眼中的自己活着。 作为一个独立的个体,人生而就有实现对自我肯定的欲望,而这种肯定几乎全部来自于外在社会和周围的人,一切成功的因素,归结到底都来自离你最近的真诚。
我们为谁而活? 从现实的意义上来讲,不管人类再怎样伟大,最终也摆脱不了现实的支配,所以很多时候我们并不能真正做自己,只是别人生活中的影子。
相爱不是"为别人而活"的理由,同样,父母和子女之间也没有"为对方而活"的借口,即使尊崇孝道和礼仪的儒家,也是讲究和为贵、和而不同,也就是讲尊重,却不要求对每个人讲规范、讲义务、讲"应该",这才是相处之道。
常常听到做父母的对子女们说:"孩子啊! 爸爸妈妈做的这一切都是为了你啊! "这话不仅会给孩子们增加精神负担和心理压力,也太虚伪。
常常听到妻子或丈夫说:"我这一切都是为了这个家啊! 都是为了你啊! "这话听起来也很别扭,自己活得不开心,能为家和"我"带来开心吗?
如果从理想上来讲,我们为追求自己的人生价值而活,我们为了做一个真正的自己而活,生命是大自然的恩赐,我们的确没有权利浪费自己的生命。 其实到了最后,你会发现,爱完了,恨完了,只有镜中的自己是那么真实地存在,哪怕你也不怎么看得起那个自己。
从客观的角度,无休止地思考自己为了什么而生活是非常愚蠢的行为。 不过,每个人都需要有一些理想,始终在你面前闪耀着光芒,来指引自己前行的脚步。
人活着的意义是什么
曾经有一个对生活失去信心的人找到古希腊哲学家安提丰,愁眉苦脸地向他求教:"大师,请问人活着到底有什么意义呢? "安提丰说:"我至今也没有想清楚这个问题,所以我要活下去! ”
活下去,也许这就是生活的意义。 孔子说:"朝闻道,夕死可矣。 "然而,现实生活中有几人能真正地"闻道"呢? 也许,正因为人们没有探究出生命的意义,所以就必须活着,而且必须好好地活着。 王蒙先生曾把人类的问题归结为两个:一个是吃不饱饿出来的问题,即生存的问题;另一个是吃饱了撑出来的问题,比如探讨生命的意义,人生的价值问题。 由此看来,要懂得活着的意义,首先必须要学会生存,好好地活着。
《士兵突击》里的许三多说过一句傻乎乎的话:活着就是做有意义的事,有意义的事就是好好活着。 5·12汶川大地震,让无数同胞泪洒四川,心系汶川,这场突如其来的灾难深刻诠释了人间美与善,人性的光辉与伟岸,生命的意义与价值。
地震到来时,我以为那是很遥远的事情,甚至都不知道汶川这个毫不起眼的地名,可是,当川蜀大地在地动山摇中变得千疮百孔,当汶川在8.0级大地震中沦为一片废墟,让人不由自主地感到生命就像一片树叶,在风暴中无助地颤抖,悲伤地飘零...... 水泥板下,钢筋丛中,掩埋着我们的父亲母亲、妻子丈夫、姐妹兄弟、老师学生、医生病人,他们痛吗? 他们还能呼吸吗? 他们渴吗? 他们能坚持到我们到来吗? 那一刻鲜活的生命如水般流逝,那一瞬间变得如此锥心刺骨,如此深恸凄婉......
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一位3岁的小男孩被救出时,一只手臂已经骨折了,可他竟然笑得阳光灿烂,还举起另外一只沾满灰尘的小手向解放军叔叔行军礼,他的天真可爱几乎让所有的人都忍不住含泪微笑......
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又一幕场景让所有的人呜咽,一位汉子的脊梁死死抵住压下来的石板,身下是两位老人,而老人的身下还拼命护着的是一名两三岁的幼儿...... 救护人员是循着小女孩的哭声找来的,而那位身强力壮的汉子和两位老人早已逝去了,大爱无声,是因为爱无法用苍白的语言来表达,用华丽的文字来修饰,生命在这一刻变得如此厚重而苍凉,如此悲壮而深刻。
一位历经劫难的妻子扑在正赶来救灾的军人丈夫怀里,失声痛哭,为这劫后余生,为这患难后的重逢......
多少花季少年、莘莘学子,明天的希望,陨落了。
多少医生没有治好自己的病人,老师没有完成教学,抱憾离去;妻子失去了丈夫,奶奶失去了孙子,孩子失去了父母,合家团圆的日子不再了......
活着,请珍惜每一片绿叶,每一滴水珠,每一缕阳光;活着,好好爱家人,爱我们的师长;活着,尽情享受春天的快乐,团聚的幸福,生命的明媚;活着,请把在灾难中逝去的人们,他们没有完成的学业工作课题,失去的青春健康自由,失落的爱情亲情友情...... 好好的加倍活回来。
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成长以后,我们开始为学习而活。 你要汲取知识,在学校里倾听老师的教诲,为上课、做作业、考试而活着。 你走在了学校与社会的边缘,也站在人生选择的当口。 你的羽翼逐渐丰满,将以一种新的姿态为迎接下一个目标而活着。
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那么,剩下的时间还有吗? 细细想想,我们几乎就没有为自己活过!
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我们为谁而活? 从现实的意义上来讲,不管人类再怎样伟大,最终也摆脱不了现实的支配,所以很多时候我们并不能真正做自己,只是别人生活中的影子。
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常常听到做父母的对子女们说:"孩子啊! 爸爸妈妈做的这一切都是为了你啊! "这话不仅会给孩子们增加精神负担和心理压力,也太虚伪。
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如果从理想上来讲,我们为追求自己的人生价值而活,我们为了做一个真正的自己而活,生命是大自然的恩赐,我们的确没有权利浪费自己的生命。 其实到了最后,你会发现,爱完了,恨完了,只有镜中的自己是那么真实地存在,哪怕你也不怎么看得起那个自己。
从客观的角度,无休止地思考自己为了什么而生活是非常愚蠢的行为。 不过,每个人都需要有一些理想,始终在你面前闪耀着光芒,来指引自己前行的脚步。
人活着的意义是什么
曾经有一个对生活失去信心的人找到古希腊哲学家安提丰,愁眉苦脸地向他求教:"大师,请问人活着到底有什么意义呢? "安提丰说:"我至今也没有想清楚这个问题,所以我要活下去! ”
活下去,也许这就是生活的意义。 孔子说:"朝闻道,夕死可矣。 "然而,现实生活中有几人能真正地"闻道"呢? 也许,正因为人们没有探究出生命的意义,所以就必须活着,而且必须好好地活着。 王蒙先生曾把人类的问题归结为两个:一个是吃不饱饿出来的问题,即生存的问题;另一个是吃饱了撑出来的问题,比如探讨生命的意义,人生的价值问题。 由此看来,要懂得活着的意义,首先必须要学会生存,好好地活着。
《士兵突击》里的许三多说过一句傻乎乎的话:活着就是做有意义的事,有意义的事就是好好活着。 5·12汶川大地震,让无数同胞泪洒四川,心系汶川,这场突如其来的灾难深刻诠释了人间美与善,人性的光辉与伟岸,生命的意义与价值。
地震到来时,我以为那是很遥远的事情,甚至都不知道汶川这个毫不起眼的地名,可是,当川蜀大地在地动山摇中变得千疮百孔,当汶川在8.0级大地震中沦为一片废墟,让人不由自主地感到生命就像一片树叶,在风暴中无助地颤抖,悲伤地飘零...... 水泥板下,钢筋丛中,掩埋着我们的父亲母亲、妻子丈夫、姐妹兄弟、老师学生、医生病人,他们痛吗? 他们还能呼吸吗? 他们渴吗? 他们能坚持到我们到来吗? 那一刻鲜活的生命如水般流逝,那一瞬间变得如此锥心刺骨,如此深恸凄婉......
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一位3岁的小男孩被救出时,一只手臂已经骨折了,可他竟然笑得阳光灿烂,还举起另外一只沾满灰尘的小手向解放军叔叔行军礼,他的天真可爱几乎让所有的人都忍不住含泪微笑......
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在过去的日子里,我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题,其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片,都是水面之上的可见之物,也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛,期间四方游走,努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白,他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸,老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子,此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛!绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。
忽有一日理查德威廉偶得一梦,一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说:那里有一座高山,你应该去看看!说话间转身便走,理查德威廉赶紧追问说:什么高山?你是谁?老者回头说“崂山”这梦就醒了!他自己琢磨了好几天也没明白什么意思!所谓的崂山是指那座高山,还是老者本身呢?完全不懂!几个月后,理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面,协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是:学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的,一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行,于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”,劳乃宣表字季瑄,道号韧叟。深通儒道两家文化,理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫,说这就是我梦中所见的老人啊!原来劳乃宣的姓氏,正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊,这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听,才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌,诶!突然旁边一个人唱上了,而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的,梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句:说曹操、曹操到。好,再回到理查德威廉!劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏,理查德威廉便当即拜师,同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间,卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。
此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著,但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内,秘密传承、师徒相授了数千年,最早可追述到春秋末期的关尹子,也就是说当年老子西出函谷关,不但留下了五千言道德经,还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾,再传到王重阳以及全真七子,在金庸的武侠世界,王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手,成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”,在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功,使其二十年间不敢踏入中原半步,甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影,而一阳指源源不断的强大内力,正是来自于一种叫做先天神功的功法,看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟,这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间,一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷,几日后拿给同道的好友显摆,说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了,因为正好他手里有残缺的另外半卷,书的字体、规格、大小、年代都不一样,但是内容恰巧能对起来,这本书就好像生出了主观意念一样,仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友,筹集资金、重新编撰开版印刷,才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版,其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲,当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后,就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故,又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代,这本书才重新从英文和日文的版本,翻译回中文,才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前,就已经按着道家的内丹功法“修仙了”,全世界都知道,就咱自己不知道!那接下来就讲一讲这本书的具体内容。
全书共计十三篇,第一篇:天心、第二篇:元神识神、第三篇:回光守中、第四篇回光调吸、第五篇:回光差谬、第六篇:回光验证、第七篇:回光活法、第八篇:逍遥诀、第九篇:百日筑基、第十篇:性光识光、第十一篇:坎离交媾、第十二篇:周天、第十三篇:劝世歌。这整部著作的章节中,出现最多的两个字就是“回光”!这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇:回光守中”,你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义,剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用,是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理,更容易读的下去。但接下来所有的解释,都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确,但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标,这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中?区区四个字,每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说:天地视人如蜉蝣,大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在,人的精气可以随着天地的衰败而衰败,但元神始终存在,元神就是无极,创造天地的也是无极。诶!几乎跟木内鹤彦描述的一模一样,意识脱离身体之后可以穿越时空,意识不就是元神真性吗?那种被超大意识体吸收的感觉,超大意识体不就是无极吗?每一次曲绕,都会产生一个三维空间。不正书中所言:元神即无极,生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情,要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。
那元神与识神的关系又是怎样的呢?心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识,是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性,识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述,再一次把他想象成一团云雾,云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落,一个生命诞生的同时云雾也随之介入,并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通,所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神,并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主,将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战,兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈,逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象,就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪,这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊,也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下,气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的,正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体,时刻保持与那个超大意识体的链接,然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间,相对于识神心智,是心上之心,因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地,又因为超大意识体“无极”,早在天地形成之前便已存在,所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”,所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接,从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐,再怎么厉害也都是凡夫俗子,怎么能与无极之力相抗衡呢?
看过了第一篇天心、第二篇元神识神,我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中!回即是返回也是反转,光即是自然之光亮,也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转,从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为,道家说顺则凡、逆则仙!很多人把顺与逆解释成顺从与逆反,好像说顺从天地的就是凡夫俗子,敢于向天挑战的人才能成仙。不对!大谬!这里的顺逆对应的是:道生一,一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程,也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂,让人变得越来越平庸,所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道,是一个返回凝聚的过程,所以道家为什么经常说“返璞归真”!那什么叫做守中?守就是坚守、守护,中就是元神,元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨
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