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親愛主，所羅門王歷經了舊造中虛空的虛空之後，回轉歸向你，寫出甜美的歌中之歌——雅歌書，描述人與神之間的愛情長跑，曲折起伏，最終佳偶與良人（人與神）成為一，是宇宙間美妙神聖的神人羅曼史。這是你造人的心願，更是人榮耀的盼望與定命。
主啊，在舊造裡，我們生在罪的黑暗裡，對你有許多負面的假設與莫名的敵意，我們原不是什麼，還自以為是什麼。但是，感謝你的定旨，在創立世界以前，在基督裡就揀選了我們，按著你意願所喜悅的，預定了我們，使我們藉著耶穌基督得你的生命，歸於你自己。
主啊，我們不願再糾結在舊造裡，憑肉體行事，因為或好或壞都無關緊要，或自卑或自義都是虛空。只有新造才配得上你神聖的生命與性情。我們只願操練憑靈活著、憑靈而行，拒絕為肉體撒種，從肉體收敗壞；只願為那靈撒種，從那靈收永遠的生命與那靈的果子，使我們在愛裡，在你面前，漸漸長大成熟，成為聖別、沒有瑕疵，能配得上你，與你合一，活出最完滿的人生，這是你曆世以來一直所期待的。阿們。
http://www.luke54.org/view/1060/13272.html
舊約聖經《創世紀》中關於伊甸園有這樣的記載：「有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。」
多數學者認為第四道的伯拉河，就是現今的幼發拉底河，和第三道底格里斯河形成了兩河流域古文明的發源地。第一道比遜河被推測為印度河；而衣索比亞舊名古實，因此第二道基訓河，很可能就是發源於塔納湖，在衣索比亞境內繞了一圈後，再往北流向蘇丹、埃及的尼羅河。
非洲目前大多數信仰基督教的國家都是因為在近代受到了歐洲殖民母國的影響，然而，衣索比亞自古以來便是虔誠的基督教國度，也是非洲少數沒有遭受殖民之苦的國家。在舊約聖經《列王記》中，記載了一位來自非洲的示巴女王，因為聽聞所羅門王的名聲，於是到耶路撒冷拜訪的故事。根據衣索比亞當地的傳說，示巴女王和所羅門王生下了一個男孩，成為了後來的曼涅里克一世，也是衣索比亞皇室的先祖。而曼涅里克一世成年後自以色列返回到衣索比亞時，設計帶走了存放十誡的約櫃，自此約櫃就流落到了衣索比亞，傳說被安置於衣索比亞境內的阿克蘇姆城中。
在尼羅河源頭塔納湖的四周，有許多古老而美麗的基督教修道院。其中，位於澤格半島（Zege Pennisula）的烏拉‧基達奈·馬哈雷特修道院是西元十四世紀時由聖哲瑪利安（Abune Betre Maryam）所創立。當地流傳著許多關於他行奇蹟的故事，其中最著名的莫過於他的神奇手杖。據說，瑪利安剛來到塔納湖畔時，澤格半島仍是一片荒蕪之地，為了餵養當地居民，瑪利安虔心祈禱並得到了上帝的啟示，於是他把自己的手杖分成了三截，插入土中，這三段手杖分別化成了咖啡樹、檸檬樹、以及鼠李（Gesho, 啤酒花的替代品），改善了當地人民的生活。
親愛主，智慧尊貴的所羅門王竟然與走獸有同樣的結局、同樣地歸於塵土；他雖有超凡的知識，卻帶來更多的愁煩；他努力的成就與財富，卻帶來更多的妒忌，並且終將一切留給他不認識、無法掌控、或善或惡的後人去享用，後人甚至可以隨意的不喜悅他，不感恩，這樣的人生實在是虛空的虛空, 如捉影如捕風。
哦主啊，如果我們在短暫的人生裡，沒有與你這位永恆不朽的神聯結，沒有趁著在我們有生之年，認識你、接受你永遠不朽的生命與性情，與你有情深的關係，那麼我們這短暫的一生，的確是徒勞無益的，一聲歎息之後就如飛而去，化為烏有。
主啊，我們不可能藉著行律法而稱義，自義令我們廢棄了你的恩，讓你白死了。盲目愚昧的祭祀也不蒙你悅納，因為宇宙天地都是你造的，你絕無物貭的缺乏！你只是少了信你、愛你、與你同心的人。哦主啊，“你是愛我，為我捨了自己”，我們也愛你，只有信入你，能使我們與你聯結，經歷與你同死同活，我們願意竭力操練向你活，成為與你同心的人。阿們。
http://www.luke54.org/view/1060/13248.html
每個人心裡都有一面交織著愛恨情愁的哭牆，等待重建，再現輝煌！
詞曲：邰正宵
製作人：Kenn C、Samuel Tai
製作協力: WeiLiang Sim @KennC Music、吳俊毅＠奇異音樂工作室
編曲: Kenn C
Bass: Kenn C
吉他 : Kenn C
和音: David Tan
和音編寫: Kenn C
女高音 : Tiara Valencia Sadikin
錄音：錢家瑞@白金錄音室、吳俊毅＠奇異音樂工作室
Mixing: Glow
Mastering : Steve Nagasaki at Nagasaki Sound
《哭牆 Wailing Wall》
獨自站在耶路撒冷聖殿的中央
迎著一面佇立在風中的牆
斑駁的記憶刻劃在斷垣殘壁上
我感到無比的震撼和淒涼
彷彿回到亞伯拉罕的舊約時光
腳踏應許之地 在風中的戰場
斑駁的記憶刻劃在斷垣殘壁上
我感到有一種悲傷在吶喊
還要多少愛恨情愁才夠滄桑
多少眼淚才能感動哭牆
多少祈禱才能夠獲得迴響
還要多少漂泊 痛苦 流離失喪
多少眼淚才能感動哭牆
多少祈禱才能夠獲得原諒
獨自漫步耶路撒冷的約旦河畔
原來自己彷彿迷了途的羔羊
天使的眼淚滴落在斷垣殘壁上
我看見有一絲溫暖的曙光
還要多少愛恨情愁才夠滄桑
多少眼淚才能感動哭牆
多少祈禱才能夠獲得迴響
還要多少漂泊 痛苦 流離失喪
多少眼淚才能感動哭牆
多少祈禱才能夠獲得原諒
還要多少愛恨情愁才夠滄桑
多少眼淚才能感動哭牆
多少祈禱才能夠獲得迴響
原來我的心裡也有一面哭牆
等待重建 殘留一線希望
只要接納你的愛 不再阻擋
盼望有日再重現
那份榮耀和力量
恢復昔日大衛和所羅門王的輝煌
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本集主題：『9000多個日子所追求的事 』王仁傑創作個展
訪問藝術家： 王仁傑
藝術家多夢。藝術家的夢，幻化為他在作品中對於夢境的覓覓尋尋。因此他喜歡苦作根由，追前撫後。因此他熱衷上下求索，詢天問地。甚而他能夠影附對錯，無中生有。藝術家的固執，並非偏激，因他無時不在地潛行在他作品所營造的空間之中。
當藝術家不容易，當一個職業藝術家更不容易，在王仁傑9000多個日子所追求的事：每天傻傻的做一件事，畫畫。他說畫畫的過程像是在儲存記憶。他說真正想當畫家應該說是去法國以後……他深刻體會到東西繪畫在內在精神與形式上的不同；吸收了西方繪畫的特色，同時又反觀東方藝術中美的構成。因而在他的作品裡，有著自己的主見――那書法式的線條、水墨暈染效果的色塊，可以窺見情感的專注，傾瀉著自我的主觀。
在王仁傑的人生和藝術道路上，繪畫是他生命的痕跡，如果沒有信仰在他的生命裡，越成功的人，尤其是在藝術上，越容易膨脹。那些曾經的理想，那些曾經的狂熱，那些曾經的種種，如今都轉變為當下平淡的日子。如《傳道書》所羅門王所說：我在天日之下回頭細看，見跑得快的不一定奪標，勇士不一定戰勝，有智慧的不一定得糧，有悟性的不一定致富，有知識的不一定蒙恩；因為人人的經歷，都在乎時間和不能預見的遭遇。在這世界被逐漸消磨的過程中，找到一點點的安慰，或許就是他所見所畫下的吧！（文/陳世勳）
展期：2020.09.05～2020.09.27
時間：週二～週日，15:00 ~ 21:00
地址： M畫廊 / M Gallery /台北市大安區麗水街13巷7號
電話：0961-358-111住址： 臺北市文山區興隆路一段15號
電話：02-8663-3565
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