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2021/07/22
我家吃糙米幾年了
但我一直都是用我的小小飛利浦電子鍋煮
煮飯功能只有半小時 就算多加一杯水和泡幾小時
也是煮不太開 反正我就是得過且過🤣
但是哥哥最近開始嫌棄為什麼糙米都這麼硬
想要吃白飯哈哈哈 他終於有感覺了
但是!! 不能就此改成完全吃白飯啊
這種東西不從小習慣 長大會很排斥
我也是近幾年才開始為了健康而改吃糙米黑米等等
我自己排斥得要死 以前便當不小心訂成紫米飯我完全沒吃 只吃配菜(死小孩)
所以我覺得還是能趁小習慣就習慣
今天我除了浸泡和多一杯水之外
改用燉品模式煮兩個小時 終於有比較軟
哥哥也說以後就這樣煮好嗎😆
是說 要改煮2小時好 還是乾脆換有糙米功能的電子鍋呢? #二選一請投票
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我朋友很壞啦昨天推薦我一款超美的象印Stan電子鍋 一台要1萬多 業配一次都不一定賺得到欸🤣
另一個朋友相當了解我 說我目前只是馬賽克主婦不是馬賽克貴婦 我買不下去的🤣
但真的好美好適合我家喔天兒啊
但有個網友說我每天都在煮就算偷懶一個月煮15次平均一天才8.5元感覺好有道理喔 哈哈哈
煩欸 你們可以多買一點東西好讓我買電子鍋嗎
哈哈哈哈哈哈
《大腦衝浪》閱後感：「你、我都是一個正在自我塑造的未完成品。」
*先來看看我介紹本書的影片吧：https://goo.gl/SSUSrZ
閱讀《大腦衝浪》一書、不，應該是「邊讀邊寫」這本書是一個很有趣的過程；作者劉軒運用其對心理學的知識，巧妙地結合「書寫」這個環節，呈現出這本厚度不厚、但內容值得一再玩味的書籍。
最近很流行「手作」、「互動」的概念，身為同樣努力將哲學、心理學、社會學等「關於人心的學問」推廣到社會的同好，我對於這本書用簡單的步驟—書寫，卻能讓讀者產生共鳴的方式印象深刻！這已經不是一本所謂的「深入淺出」的書籍而已，它更像一本「工具書」，這裡用幾條條列式的方式談談它有趣的特色
一、哲學與科學的差異
不像一般同類書籍的「論理」（包括我自己那本《別讓世界的單薄，奪去你生命的厚度》也是在講一堆道理啦XD），這本書論理的少、但引用數據和研究資料的多；或許這正是哲學與科學的一個大差異，前者有許多東西是建立在形而上、理而然的框架中，後者則用「可驗證」的方式與數據，跳過複雜的論述，直接告訴你「This works！」。
二、思考與行動
每次讀完類似的書籍，相信大家大都會有一種感覺：「好有道理！好有收穫！」但過了一週之後，我們就幾乎忘了這本書的內容、以及它能對我們產生什麼影響；包括我自己在寫文章與錄製影片的時候也是如此，時常擔心「這對讀者們能夠產生多少的幫助？」
這關鍵的原因就在於「思考」與「行動」的差異，了解一個新道理很簡單，但是要將它付諸行動、進而改變自己，難如登天！甚至有不少人會懷疑「這很有道理，可是我真的做得到嗎？」，或是擔心付諸行動的代價。
而本書就以很簡單的一個方式—書寫，繞過這個困難，只要你受過國小教育，那就能夠提起筆，開始這個簡單到不行的「行動」。
三、知識的吸收與整理
我一向很熱愛「寫」跟「說」，主要的原因是以前研究印度哲學的時候，我們的老師都一再強調一個流傳已久的概念：「以後你們當老師的時候，投入教育最好的三個核心步驟就是辯論、講學與著作，缺一不可；其中又以著作最極致。」
長大之後才懂得老師的這段話，因為寫作的過程，就是在整理自己的思緒；好比古人採收了農作物之後，都會將其醃製以保存起來（比如將芥菜醃製成各種醃製品），否則就無法保存而腐爛；同樣的，每天吸收各種新知識、新經驗後，如果不去「整理」，那這個知識就會慢慢消失、無法累積；而我個人覺得，書寫是最好的整理方式，這也是這本書讓我Amaze的所在：在短短的篇幅中，大量運用讓讀者書寫的技巧，內化其經由科學統計出有效的練習。
本書從「扭轉人生僵局」作為核心開端，這裡所說的「人生僵局」並不是一種外在角色上的僵局，而是一種內在的僵局；更具體來說，就是我們「對自己的看法」所構成的僵局。這種僵局在生命中隨處可見，最典型的可能就是五、六十歲的長輩表現出的某種僵化價值觀，諸如「愛拼就會贏」、「現在年輕人失敗就是因為不努力」；這種價值觀在他們的年代可能是真的，但到現在早已無效，可是他們仍然這樣認為，這是為什麼？這就是一種「思維上的僵局」，將過去的某個經驗，視之為一個不變的定律；「一代不如一代」這句口頭禪已經流傳幾百年了，但事實證明「一代優於一代」。本書以「習得性無助」一詞，來稱呼這種因為殭化而產生的無力感：「沒有人天生不好奇，沒有人天生就自我否定，沒有人天生就覺得自己是魯蛇，更沒有人天生就不想活—這些態度都是因為後天的遭遇和學習而來的。」
不過，這種僵局思維並不是只有長輩才有，包括我們自己在內的每個人，一但停止學習、停止接受新知，就會開始有僵化性思維。好比身體一不運動，慢慢就會僵化；同樣的，內心一但停止進步，就會僵化，而這種僵化帶來的是「恐懼」、對無知的恐懼，特別是在現代這個世代，這種感受會更加強烈；根據摩爾定律（佛里曼語），現代社會的知識、資訊、科技進展已經不是「一日千里」可言，所以終生學習變得更重要，這不是某種「職能」的訓練，而是要「不恐懼地活著」必備的要素。好消息是，既然這是來自「後天遭遇和學習」，代表我們也可以透過刻意的學習扭轉它。
而更具體來說，所謂的「認知僵化」是什麼樣的認知僵化呢？本書中提到，是對「自我」的認知僵化：「人的動力會受到對自我智力本身成見的影響，這會導致兩種不同的心態產生......固定型心態與成長型心態。」而這些成見，是可以透過「嘗試」來改變的。
這讓我想到印度哲學中一個重要的價值觀：人的一切情緒，源自對自我的「認定」，而當這些情緒變成行動，就會構造出我們的人生，進而強化我們對自己的想像；這種對自我的「認定」專有名詞上稱為我執（Atma-grāha），而我執大致有兩種：
一、天生的我執
天生的我執稱為「俱生我執」，這是所有生物都有的一種特性；基於這種我執，我們才會有最基本的「戰&逃矛盾」，這是一種想要保護原有之自我的慾望，這種慾望本來很單純，但是當它面臨到第二種我執的時候，就會讓我們陷入一種矛盾：要固守原有的自我（退）、還是要選擇成長來面對挑戰（進）。
二、後天的我執
後天我執被稱為「遍計我執」，這是有溝通能力、社交能力的動物，特別是人類才會有的反應；這種對自我的認定，來自人與人之間的標籤：我們從小到大會被貼很多標籤，以我自己為例：大家都說我聰明、有自信等等；當別人幫我們把一個標籤貼久了，我們就會開始真的認為「我就是個聰明又有自信的人」；這種我執大多在他人對我們的定義以及我們對自己的定義中拉扯，比如有些人覺得自己很理性、但別人覺得他很情緒化，這種「自&他矛盾」是許多人一輩子無法克服的課題。
這兩種我執交叉運作之後，就構成了一種矛盾、特別是在現代越來越強大的矛盾：當我認為自己很聰明又有自信，同時又面對到挑戰時；我可能會因為「逃」的反應選擇不要面對會瓦解我自信的事情，也有可能理所當然的選擇「戰」，強化自己對自己的自信；同時，我也有可能因為這樣的「自信」標籤是別人的看法，所以當我面臨到問題時就會「逃」來強化我自己覺得自己很廢的結論，當然也有可能選擇「戰」來想要符合社會的期待。
我曾經看過社會學的一種理論，認為人都在「自己與社會的義務和想法中拉扯」，這如果再加上生物學說的戰逃反應，就很接近印度哲學認為的兩種基本我執，所產生的千百種矛盾。
本書中也提到相關的概念：「目標理論將人的動機用兩條軸線定位：自我和任務、趨近和迴避......人生不是非黑即白，我們做事本來就有很複雜的考量；你我都是一個正在自我塑造的未完成品。」
印度哲學認為，這兩種我執中我們能夠先下手改變的就是「遍計我執」，具體方式就是將「定義自我」的權力拿回手上，而不是活在社會、特別是原生家庭對我們的評價所形成的僵局；而這個過程來自「刻意具體的練習與行動」；而這本書給予我的啟發是：這種行動可以由一種沒什麼負擔的方式—書寫開始，特別是裡面已經現成地提供了許多簡單的開始，讓我們慢慢發現：「自我」是可以客製的，打破原有的僵局。
《大腦衝浪》閱後感：「你、我都是一個正在自我塑造的未完成品。」
*先來看看我介紹本書的影片吧：https://goo.gl/SSUSrZ
閱讀《大腦衝浪》一書、不，應該是「邊讀邊寫」這本書是一個很有趣的過程；作者劉軒運用其對心理學的知識，巧妙地結合「書寫」這個環節，呈現出這本厚度不厚、但內容值得一再玩味的書籍。
最近很流行「手作」、「互動」的概念，身為同樣努力將哲學、心理學、社會學等「關於人心的學問」推廣到社會的同好，我對於這本書用簡單的步驟—書寫，卻能讓讀者產生共鳴的方式印象深刻！這已經不是一本所謂的「深入淺出」的書籍而已，它更像一本「工具書」，這裡用幾條條列式的方式談談它有趣的特色
一、哲學與科學的差異
不像一般同類書籍的「論理」（包括我自己那本《別讓世界的單薄，奪去你生命的厚度》也是在講一堆道理啦XD），這本書論理的少、但引用數據和研究資料的多；或許這正是哲學與科學的一個大差異，前者有許多東西是建立在形而上、理而然的框架中，後者則用「可驗證」的方式與數據，跳過複雜的論述，直接告訴你「This works！」。
二、思考與行動
每次讀完類似的書籍，相信大家大都會有一種感覺：「好有道理！好有收穫！」但過了一週之後，我們就幾乎忘了這本書的內容、以及它能對我們產生什麼影響；包括我自己在寫文章與錄製影片的時候也是如此，時常擔心「這對讀者們能夠產生多少的幫助？」
這關鍵的原因就在於「思考」與「行動」的差異，了解一個新道理很簡單，但是要將它付諸行動、進而改變自己，難如登天！甚至有不少人會懷疑「這很有道理，可是我真的做得到嗎？」，或是擔心付諸行動的代價。
而本書就以很簡單的一個方式—書寫，繞過這個困難，只要你受過國小教育，那就能夠提起筆，開始這個簡單到不行的「行動」。
三、知識的吸收與整理
我一向很熱愛「寫」跟「說」，主要的原因是以前研究印度哲學的時候，我們的老師都一再強調一個流傳已久的概念：「以後你們當老師的時候，投入教育最好的三個核心步驟就是辯論、講學與著作，缺一不可；其中又以著作最極致。」
長大之後才懂得老師的這段話，因為寫作的過程，就是在整理自己的思緒；好比古人採收了農作物之後，都會將其醃製以保存起來（比如將芥菜醃製成各種醃製品），否則就無法保存而腐爛；同樣的，每天吸收各種新知識、新經驗後，如果不去「整理」，那這個知識就會慢慢消失、無法累積；而我個人覺得，書寫是最好的整理方式，這也是這本書讓我Amaze的所在：在短短的篇幅中，大量運用讓讀者書寫的技巧，內化其經由科學統計出有效的練習。
本書從「扭轉人生僵局」作為核心開端，這裡所說的「人生僵局」並不是一種外在角色上的僵局，而是一種內在的僵局；更具體來說，就是我們「對自己的看法」所構成的僵局。這種僵局在生命中隨處可見，最典型的可能就是五、六十歲的長輩表現出的某種僵化價值觀，諸如「愛拼就會贏」、「現在年輕人失敗就是因為不努力」；這種價值觀在他們的年代可能是真的，但到現在早已無效，可是他們仍然這樣認為，這是為什麼？這就是一種「思維上的僵局」，將過去的某個經驗，視之為一個不變的定律；「一代不如一代」這句口頭禪已經流傳幾百年了，但事實證明「一代優於一代」。本書以「習得性無助」一詞，來稱呼這種因為殭化而產生的無力感：「沒有人天生不好奇，沒有人天生就自我否定，沒有人天生就覺得自己是魯蛇，更沒有人天生就不想活—這些態度都是因為後天的遭遇和學習而來的。」
不過，這種僵局思維並不是只有長輩才有，包括我們自己在內的每個人，一但停止學習、停止接受新知，就會開始有僵化性思維。好比身體一不運動，慢慢就會僵化；同樣的，內心一但停止進步，就會僵化，而這種僵化帶來的是「恐懼」、對無知的恐懼，特別是在現代這個世代，這種感受會更加強烈；根據摩爾定律（佛里曼語），現代社會的知識、資訊、科技進展已經不是「一日千里」可言，所以終生學習變得更重要，這不是某種「職能」的訓練，而是要「不恐懼地活著」必備的要素。好消息是，既然這是來自「後天遭遇和學習」，代表我們也可以透過刻意的學習扭轉它。
而更具體來說，所謂的「認知僵化」是什麼樣的認知僵化呢？本書中提到，是對「自我」的認知僵化：「人的動力會受到對自我智力本身成見的影響，這會導致兩種不同的心態產生......固定型心態與成長型心態。」而這些成見，是可以透過「嘗試」來改變的。
這讓我想到印度哲學中一個重要的價值觀：人的一切情緒，源自對自我的「認定」，而當這些情緒變成行動，就會構造出我們的人生，進而強化我們對自己的想像；這種對自我的「認定」專有名詞上稱為我執（Atma-grāha），而我執大致有兩種：
一、天生的我執
天生的我執稱為「俱生我執」，這是所有生物都有的一種特性；基於這種我執，我們才會有最基本的「戰&逃矛盾」，這是一種想要保護原有之自我的慾望，這種慾望本來很單純，但是當它面臨到第二種我執的時候，就會讓我們陷入一種矛盾：要固守原有的自我（退）、還是要選擇成長來面對挑戰（進）。
二、後天的我執
後天我執被稱為「遍計我執」，這是有溝通能力、社交能力的動物，特別是人類才會有的反應；這種對自我的認定，來自人與人之間的標籤：我們從小到大會被貼很多標籤，以我自己為例：大家都說我聰明、有自信等等；當別人幫我們把一個標籤貼久了，我們就會開始真的認為「我就是個聰明又有自信的人」；這種我執大多在他人對我們的定義以及我們對自己的定義中拉扯，比如有些人覺得自己很理性、但別人覺得他很情緒化，這種「自&他矛盾」是許多人一輩子無法克服的課題。
這兩種我執交叉運作之後，就構成了一種矛盾、特別是在現代越來越強大的矛盾：當我認為自己很聰明又有自信，同時又面對到挑戰時；我可能會因為「逃」的反應選擇不要面對會瓦解我自信的事情，也有可能理所當然的選擇「戰」，強化自己對自己的自信；同時，我也有可能因為這樣的「自信」標籤是別人的看法，所以當我面臨到問題時就會「逃」來強化我自己覺得自己很廢的結論，當然也有可能選擇「戰」來想要符合社會的期待。
我曾經看過社會學的一種理論，認為人都在「自己與社會的義務和想法中拉扯」，這如果再加上生物學說的戰逃反應，就很接近印度哲學認為的兩種基本我執，所產生的千百種矛盾。
本書中也提到相關的概念：「目標理論將人的動機用兩條軸線定位：自我和任務、趨近和迴避......人生不是非黑即白，我們做事本來就有很複雜的考量；你我都是一個正在自我塑造的未完成品。」
印度哲學認為，這兩種我執中我們能夠先下手改變的就是「遍計我執」，具體方式就是將「定義自我」的權力拿回手上，而不是活在社會、特別是原生家庭對我們的評價所形成的僵局；而這個過程來自「刻意具體的練習與行動」；而這本書給予我的啟發是：這種行動可以由一種沒什麼負擔的方式—書寫開始，特別是裡面已經現成地提供了許多簡單的開始，讓我們慢慢發現：「自我」是可以客製的，打破原有的僵局。
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高端感覺簡直是作文大師啊，每次看他們發重訊就是各種模糊文字暗示釣魚，這次又要請生技臨床實驗專家顧問背景的黃醫師來破解其中話術啦!ft.精神科醫師 #黃偉俐
先說說昨天的時中語錄吧，讓人感到震驚，強辯又沒有道理是怎麼搞的啊?根據中國時報的報導:【立委賴香伶今(22)日在立法院表示，當初東洋要採購BNT，政府是否因意識形態而錯失機會， #陳時中 則反嗆，東洋採購BNT是談判沒有成功，現在當然可以說要買3千萬劑BNT，但去年9月BNT才進入第二期準備第三期試驗，「當時誰敢說敢買？」強調政府絕對沒有意識形態或阻止。對於陳時中稱BNT去年沒人敢買，有網友在《PTT》翻出2020年8月12日的媒體報導指出，2020年7月29日，英國宣布向BNT預訂3000萬劑，2020年7月31日，包括美國宣布向BNT預訂1億劑，日本宣布購買1.2億劑，歐盟也宣布購買2億劑，2020年8月上旬，加拿大與已BNT簽約2000萬劑，質疑陳時中為何一直在說謊？】但是時中，台灣的高端你連二期都沒做完，也是買了ㄟ，這種雙重標準是怎麼搞得啊?而且全世界早搶是種冒險，你連世界都有穩定疫苗的晚搶也要冒險，這科學標準是甚麼?
根據中央社的報導：【 #高端 表示，將依歐盟EMA科學諮詢結論建議，儘快向EMA提出COVID-19疫苗第三期臨床試驗申請。至於目前於巴拉圭執行的臨床試驗，為另一獨立免疫橋椄第三期臨床試驗，其目的為取得當地臨床資料以進入中南美洲市場。高端指出，今年6月由全球主要國家法規單位所組成的「ICMRA國際藥物監管機構聯盟」，已於會議中達成以免疫橋接進行臨床試驗設計的目標共識。】高端的新聞稿內容是寫獲得正面回應，依照建議提出申請，結果中央社的標就寫已經獲得同意，孩子，正面回應和同意一樣嗎？還有一個有趣的事情，在歐盟和世界各國都要做三期實驗，為什麼高端在寶島母國台灣二期期中都還沒有做完，台灣偉大的魏福不就同意緊急授權ｅｕａ了咧，這麼低的標準怎麼全世界不敢跟上呢？
八天前側翼塔綠斑忽然之間士氣大振，好像覺得高端成為世界最高端一樣，因為他們發現有國際媒體說高端獲得了大家最討厭的ｗｈｏ贊助，要在哥倫比亞做臨床三期實驗啦！聽起來是個超好的消息啊！可是結果一到查證的時候，高端說他不清楚？！被贊助的人這麼好的消息為什麼不清楚啊！根據中央社引述公開資訊站的報導：【外傳台灣高端疫苗成為世界衛生組織（WHO）候選疫苗廠商名單後，將透過WHO贊助的疫苗試驗計畫，在哥倫比亞進行臨床試驗。高端今天表示，目前消息並非來自WHO正式對外公開新聞稿，公司正在與相關機構了解實際狀況及進度。高端疫苗今天在證交所公開資訊觀測站公告指出，媒體報導是引用自國外媒體，並非來自WHO正式對外公開新聞稿，公司正與相關機構了解實際狀況及進度。】這中間到底有甚麼詭異之處？
根據工商時報的報導：【 #李秉穎 今（15）日在廣播節目《新聞放鞭炮》指出，目前世界上可看到研究報告包括AZ混打BNT或AZ混打莫德納，但其他組合還未有正式研究，雖然部分國家也有在做其他廠牌疫苗的混打研究，但問題是高端是台灣做的，所以在國外不會有混打研究，因此想混打高端，必須要在國內做。李秉穎說，台大醫院經過研究倫理委員會通過，開始招募 #莫德納混打高端 的受試者，再過2至3個月才會有初步的結果，利用免疫橋接的方式來判斷，比較原來打兩劑AZ或打兩劑高端，評估免疫力好不好、安全性如何，才可以考慮緊急授權，混打也算一種緊急授權，需要3個月的時間，「沒有實證的根據下，沒有建議現在就要混打」。李秉穎說，許多新聞報導稱因為等不到莫德納，才要做混打高端的研究，但事實上並非如此，李秉穎表示，不管疫苗有沒有延遲問題，本來就有這樣的研究計畫，所以授權的疫苗，不管國內或國外廠牌，都會考慮去做混打的研究，並非有其他因素才考慮做混打，直呼「新聞報導有點怪怪的」。】相信坊間都很清楚，秉穎一開口，謊話跟著來，所以他講的好像天花亂墜，卻沒有解釋為什麼一個全世界只有台灣接受的疫苗對於重視期刊發表的台灣學界來說，竟然有人搶著做混打高端的人體實驗，而且還是在高端已經施打幾十萬劑，根本沒有稀缺問題的時候提出，黃醫師要告訴我們到底是為了甚麼啊？？？
再來要來討論青少年施打BNT的狀況，根據ETtoday新聞雲報導：【校園接種BNT傳出多起暈針不適 彰化2高中生臨時請假不打了】這到底是甚麼狀況呢？
還有一件事，我都不知道科學界的人會認為一個疫苗能不能被其他國家接受，是用談出來的，是說故事比賽嗎，這真是讓我大開眼界了，你以為我在開玩笑嗎？根據ｅｔｔｏｄａｙ的報導：【林氏璧說，比方說中華民國護照，可以去200多國免簽證，這是談出來的嘛，雖然中華民國不是聯合國會員國，「我不知道高端會不會真的順利拿到認證，這是現在還要努力的事，我覺得它是可以去談的。」林氏璧表示，「比方說我們很常進出、比較友好的國家，像是美國、日本，直接去談可不可以認證我們的高端疫苗，我不覺得這是做不到的事。」】所以林氏璧覺得科學證據可以用外交洽談方式談出來，跟護照一樣，那科學幹嘛做實驗，直接派謝長廷跟日本談就好啦，他那麼會說話，我們相信他。喔，順帶一提，甚麼時候我國護照有兩百多國免簽我都不知道了，是不是林氏璧也是自己用嘴多加上一百多國呢？不能免簽你要負責嗎？根據最新中華民國外交部的數據顯示：【共有111個國家及地區給予中華民國護照免簽證待遇，其中亞太地區22個、亞西地區1個、美洲地區40個、歐洲地區44個、非洲地區4個。更包括有日本、新加坡、紐西蘭、加拿大、美國、英國、韓國等這些熱門旅遊地。】我國護照的免簽國家數忽然變成兩百多國ㄟ，這消息比疫苗還要讓我覺得高興啊。
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📍直播大綱：
00:00 開播
15:00 青少年施打BNT狀況
23:00 疫苗購買政策
30:00 青少年施打BNT狀況
39:00 陳時中稱BNT去年沒人敢買
54:00 高端爭議/歐盟EMA
01:11:00 高端疫苗能不能進美國可以用談的?
01:29:00 高端疫苗對台灣整體運作的影響
01:32:00 黃偉俐:陳時中.食藥署歡迎告我
溫暖的歌
大家期望的美好
開學週，感覺街上恢復了人氣
只是口罩已然是必備的單品
希望地球 就這樣慢慢好起來吧
#古箏一日工作坊
reurl.cc/W3Ypr5
#烏克麗麗一日工作坊
https://reurl.cc/Nrmy5p
今年我們有一萬五千位朋友參加了「沒有路的路」全球靜心。兩個月來，楊定一博士用每天早上、中午、晚上的提醒、練習和靜心，陪伴我們大家面對疫情和地球轉變帶來的衝擊。
今天接下來的兩段分享，是共修期間某一天中午的提醒和下午的沉澱，楊博士從理論、從道理，一路帶領我們進入靜心的體驗。這種靜心方式，也是我們在YouTube上從來沒有公開分享過的。
楊博士會選這兩段公開和大家分享，一方面它們是同一天的兩堂課，一個中午、一個下午，時間都不長，兩段加起來一個小時，卻又相輔相成，從道理到靜心，有很好的完整性。適合大家做一個體驗。這樣的段落，在共修中，楊博士會提醒大家聽完一段要讓觀念在心裡沉澱一下，至少半小時一小時後再聽第二段，這次因為在YouTube分享，也只好將這兩段銜接起來，中間留下二三十秒的時間讓大家沉澱。
另一方面，這個主題和我們每個人在生活上、在工作上會起的煩惱都有關。相信正在面臨考驗的朋友，聽了會非常有感覺。有些朋友可能會反彈，有些朋友則會對眼前的煩惱突然有了更深的理解，而剛剛好是自己最需要……
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