#線上旅行團 #龍馬之旅 048
許多人去過東京的皇居,至少在二重橋前拍照,那也是早期旅行團必訪的行程。但去過「京都御所」的人可能就比較少。
印象中,我至少去過兩次。一次是多年前,帶領「陰陽師主題團」,曾經申請進入「御所」參觀,體會平安時代,天皇居住的區域與格局,因為它們的名稱,好比說「紫宸殿」等,經常在小說與戲劇中出現(但由於發生過數次火災,已經不是平安時代原本的建築)。
第二次,沒有進入御所,而是到對民眾開放的「御苑」西側。要去憑弔的,是西大門,也被稱為「禁門」或「蛤御門」。
熟悉幕末史的朋友,聽到這名字必然「啊」般恍然,因為「禁門之變」,可說是發生在幕末京都,最大也最重要的事件。
事件發生在元治元年(1864)的舊曆七月,長州藩出兵進攻蛤御門。
之前寫過,長州志士們是主張「尊王攘夷」的激進派,既然「尊王(皇)」,又怎會出兵攻擊天皇所在的御所呢?
這事說來雖然話長,但司馬先生的《龍馬行》中也曾提到,長州人其實是一廂情願,認為天皇是支持他們的,一定都是圍繞在他身邊的奸臣與幕府,蒙蔽了天子的判斷;所以長州勢力一而再、再而三地發起「挾天子」送往長州的行動。
殊不知,此時的孝明天皇,早已對長州過激的行為,非常反感。儘管桂小五郎、高杉晉作等,看清時勢者,主張慎重行事,但經過此前的池田屋事件,已經壓不住激進派的怒火。
細節就不多說。在此次出兵京都的戰鬥中,因為攻守雙方都使用火砲,而周圍幾乎都是木造建築,風助火勢,從一条燒到七条;有種說法,是京都三分之一都陷入火海。
都說京都古色古香,但其實歷次大火,不知燒掉了多少建築與街區,想到就覺得無比惋惜。
長州此役戰亡四百多人,且與主要負責防守的會津、薩摩等藩,結下深仇大恨。一直要到後來,龍馬居中穿梭協調,才促成薩、長的合作,此為後話。
今日來到蛤御門,門正對的是花園皇宮飯店,以及護王神社。由於屬於開放的區域,不時有民眾騎單車或跑步進出,一派祥和景象。
戲劇中的禁門之變,多半是搭景拍攝,只有來到現場,才知道門有多高。比印象中大得多。
或許只有門上的彈孔,還見證著當年的激戰。
同時也有90部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅Co.慶応,也在其Youtube影片中提到,▼ラップで覚える中学歴史とは?▼ https://cokeio.work/lp1 ▼メンバーシップ特典まとめ▼ https://cokeio.work/youtube-membership/ ▼ラップで覚える中学歴史!メンバーシップ申込はこちら▼ https://www.youtube.com/...
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平安時代天皇 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
[聖地之夏] 日本精神的源流:比叡山延曆寺 (一) / 李長潔
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#聖地之夏 #寺廟群相當宏偉啊 #夏天靜謐 #琵琶湖超美
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叡山電鐵「#比叡號HIEI」號深沉華美的設計,讓乘客坐電車就可以通過時間與空間的轉換,從都市到自然,從平面到垂直,從世俗到神聖,逐步接近京都的聖地,也就是比叡山的延曆寺。在「#八瀨站」下車後,轉乘「#叡山纜車」,很迅速又省力地,就到達比叡山頂了。
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這樣便捷輕鬆的登山參拜,成為現代人的一種特殊的宗教實踐,我們一邊休閒,一邊信服,用較柔軟微弱的日常姿態維繫現代社會中的信仰與崇拜(岡本亮輔,2010)。
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■ #世界遺產比叡山延曆寺
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花了10分鐘從「比叡山頂駅」走到比叡山上的公車乘車處,山上的公車將比叡山的四大區域「#延曆寺」、「#東塔」、「#西塔」、「#橫川」通聯在一塊兒。原本打算花一日的時間將四大區域走一遍,但氣候太過炎熱,便含蓄地欣賞延曆寺與東塔即可。一點殘念。
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■ #日本人的精神基礎
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比叡山延曆寺是日本重要的世界遺產,此聖地不僅僅是佛教「天台宗」的總本山,在文化史與知識史的脈絡來看,這座聖山幾乎是日本人精神基礎的重要部分,也是日本古代高等教育的蘊育基地,諸多哲學思想奠基於此。
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傳教大師,最澄,就是誕生這一切的關鍵人物,他赴唐朝取經回日,創日本最早的密宗道場,創立天台宗教派,宣揚根本思想,發展出與中國佛教截然不同的知識體系。其他重要的大師也多學習於此,像是日蓮宗的日蓮上人、淨土真宗親鸞聖人、曹洞宗道元大師、臨濟宗榮西大師等等,所以,比叡山時常也被稱作「#日本佛教母山」。
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■ #鬼門封比叡山鎮守
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就在最澄知識爆發的時代,平安時代,天皇特別喜愛中國的風水知識,認為京都東北方的比叡山,是地理學上穢氣的入口,即「#表鬼門」,所以建造了延曆寺作為神聖鎮守。無論是在現實或傳說的面向上,比叡山延曆寺都非常值得深度探究。
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因為這比叡山歷史深奧、資料龐雜,我們可以慢慢看,慢慢說。
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■ #比叡山延曆寺走法
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基本上可以參考京阪電車的兩種票券,「#比叡山觀光通行券」、「#比叡山一日券」,可以到下面網站了解一下:https://www.keihan.co.jp/traffic/valueticket/global/tw/。
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#參考文獻:
岡本亮輔. (2010). 聖地巡礼における< まなざし> と< つながり>--現代サンティアゴ巡礼者の利他性と< 弱い信仰者. 宗教学・比較思想学論集, (11), 1-24.
平安時代天皇 在 迷子少女 Facebook 的最佳解答
:::京都豆知識:左右京之謎
打開地圖,可以看到京都市內11個行政區。其中,有左京區與右京區,奇怪的是,左京區在地圖的右邊、右京區卻在左邊?!原來這是因為平安時代天皇的住所「大內裏」(現京都御所)坐北朝南,天皇自然也面向南方,而左右的相對方位是依照天皇位置來決定的,所以「在右邊的左京區」、「在左邊的右京區」就這麼保留下來了。
現在左京區是台灣文青界超有名的文藝區(多虧了 男子休日委員會的《左京男子休日》)、右京區則有嵐山、龍安寺等知名景點。順帶一提,當初我是住在便宜的南區。(沒人想知道)
平安時代天皇 在 Co.慶応 Youtube 的精選貼文
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⚫︎1番(日本国憲法三大原則)
hey yo! pay your attention! One and only law.
新生 法治国 家の論理を
理解しようぜ、堅い言語
まず始めは "三大原則"
天皇は日本国の(象徴)
相当この条文、大事っしょ。
主権の存する(日本国民)
国民主権 →第1条
(正義)と(秩序)を基調とする
(国際平和)が最重要
正確に 言えば 平和主義
憲法通り 戦争放棄 → 第9条
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平安時代天皇 在 群馬テレビ・群テレ Youtube 的精選貼文
【7月21日放送 産泰神社&総社神社】
県内の神社としては初めて、歴史ある前橋の神社を巡る【二社めぐり御朱印】がこのほど登場しました!産泰神社も総社神社も本殿(※)が県の重要文化財に指定されています。 そこで、「県の重要文化財に指定されている本殿をもっと知ってもらおう」とこのコラボが実現したということです。
※本殿…ご神体が安置されるやや小さめの建物。豪華な装飾を施してある場合も。お賽銭箱がある建物は一般的に「拝殿(はいでん)」と呼ばれる。ちなみに、寺で本尊を安置する建物は「本堂(ほんどう)」であり、本殿とは異なる。
産泰神社の本殿は、本殿は、「宝暦十三年癸未四月二十三日 奉造立産泰大明神 神主 小糸豊前守藤原忠安 年五十一才乃建立」と記述があり、宝暦13年、西暦1763年に建てられたことがわかります。 また、屋根が三角形に見える部分に扉がある「妻入り」になっているのも特徴です。 全体が多くの彫刻により飾られていて、二十四考(※)の「老來子」と「唐婦人」の彫刻があります。 また、下段には唐子遊びや水鳥等の彫刻があり、見ごたえがあります。 個人的には、拝殿と本殿を結ぶ「幣殿(へいでん)」の鯉が滝を登る彫刻が好み。 ※二十四孝…にじゅうしこう。昔の中国の特に優れた人物24人を取り上げた書物
このほか、必見は「石山土石なだれ」により出現したとされる約13万年前の遺物です。 古代の人は大きな岩や美しい円錐形の山などに神が宿ると考えていたそうなので、古代の人が、この大きな岩をどのような思いで見つめていたか、考えてみるのも一興です。 今でも、安産祈願の「胎内くぐり」として多くの人が訪れます。
つづいて総社神社の本殿がこちらです。 約450年前の建築。総社神社の歴史は大変長く紀元前の第十代崇神天皇(すじんてんのう)の時代まで遡り、崇神天皇の皇子「トヨキイリヒコノミコト」が戦勝祈願したことから始まったそうです。 その後平安時代に起こった「県内の神さまを一つにまとめてしまおう」という動きにより総社神社には、549社の神さまが合祀(※)されました。 その際にまとめた神々の名前を記した「神名帳(県重文)」が本殿に中に納められているということです。 ※合祀…ごうし。神さまをあわせてお祀りすること
総社神社に来たら、ここだけのおみくじ「鮎みくじ」は、いかがでしょうか。 根岸宮司が考案したもので、神話に登場する鮎をかたどり釣り上げる、楽しめるおみくじです。
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平安時代天皇 在 Co.慶応 Youtube 的最讚貼文
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【歌詞】
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《平時忠(MCまかじゃり)》
自分モチーフのハーレム小説
楽しむ?威厳完全消滅
息子は優柔不断な正関白?
俺裁きに英断出す平関白
お前摂関政治言ってたけど
一度も関白やってねえじゃん
最後頼ったな阿弥陀如来
だが嘘つき助ける神などない
《藤原道長(MCリリック)》
関白なるのに悪戦苦闘?
でもお前のあだ名は『悪別当』
出生、出世、お嫁に出征
全て藤原家支援の出権
藤原乞食のお前の人生
阿弥陀で終える神なりの信性
雷と共に聞く断末魔
仏に興味無い君神を語るな
《平時忠(MCまかじゃり)》
悪別当は誉め言葉
峻厳な検非違使別当俺のことだ
文官だが峻厳とても勇敢
マッハ超えて飛べ俺の唾
寛和の変は不快に思うし
天皇出家させ従三位昇進
三条片すんか酷いなカス
平家にあらずんば人にあらず
《藤原道長(MCリリック)》
人にあらず 平家を負かす
原因作ったのに生き延びたカス
こんなクソ試合は余裕で突破
頬張る多幸感 こっからが本番
盛ってる自己アピール本当に滑稽
悪印象しか持ってない皇家
政治ボードゲームからクビだね
さあバトル終ろうかあくびが出る
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【STAFF】
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Track by 道場 秀三郎
Narrator by ヒロミン ( https://twitter.com/hiromin20050304 )
Video by アルマゲドン ( https://twitter.com/armageddon7777 )
Presented by 株式会社Co.Keio、アルマゲドン
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平安時代天皇 在 刺點創作工坊- 小編:偶們要不要也換一下大頭貼? 送藥 的推薦與評價
這個顏色叫:#一斤染(いっこんぞめ),是在平安時代,因為紅花太貴重,沒有天皇的許可不能私染濃厚的紅色,因此民眾就用紅花染出了淡紅色來穿, ... ... <看更多>
平安時代天皇 在 [問題] 天皇的稱號- 看板JapanHistory - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 historia 看板 #1GuQv9Ws ]
作者: PrinceBamboo (竹筍王子) 看板: historia
標題: Re: [疑問] 皇室
時間: Mon Dec 31 23:24:53 2012
感謝回答 難得有專業文
※ 引述《wcc960 (keep walking...)》之銘言:
: ※ 引述《PrinceBamboo (竹筍王子)》之銘言:
: : 最近在好幾個板 包括八卦板 都看到關於其他國家為何沒太監的問題
: : 而且也不是同樣的人問的 怎麼會有這樣的風潮呢? 是什麼戲劇的影響嗎?
: : 這一串提到日本天皇
: : 想請問一下 在多年來被藤原攝關 三大幕府武家 薩長內閣架空的歷代天皇中
: : 有哪幾位天皇是少數有實權的呢?
: : 飛鳥時代的天智天皇跟天武天皇 可算是有實權嗎?
: 飛鳥時代除了蘇我氏當權時期外大概都有
: 天智和天武當然有
: 天智在即位前就架空別人(叔叔和媽媽)
645年6月12日 中大兄皇子和中臣鎌足暗殺蘇我入鹿 父.蘇我蝦夷次日自殺 史稱乙巳之變
皇極天皇(35代)退位 弟.輕皇子即位為孝德天皇(36代) 建元大化 以中大兄皇子為皇太子
12月由飛鳥遷都至難波 次月頒布改新之詔
但653年中大兄皇子又把皇極上皇,間人皇女和眾多官卿帶回飛鳥 留孝德一個人在難波
次年孝德崩 再次年皇極於飛鳥重祚為齊明天皇(37代)
658年有間皇子謀反,蝦夷征討,660~663援助百濟 667年遷都近江 都是中大兄皇子在運作
直到668年才於近江即位為天智天皇(38代)
問題1
既然乙巳之變後中大兄就已經掌握實權 那為何當時不登基
而要架空舅舅(兼妹夫)和媽媽長達16年 媽媽死後(661年)還又拖了7年才即位?
跟當年的聖德太子一樣 只差在中大兄最後還是有即位 聖德太子又為何不自己當天皇?
: 天武是槍桿子打出來的,那個"武"字就說明了一切
: 老婆持統更不遑多讓,日本史上最強太上女帝不是叫假的
669年中臣鎌足死 天智天皇與弟.大海人皇子的對立開始浮上檯面
671年 大友皇子就任太政大臣 大海人皇子引退至吉野出家
12月天智崩 次年6月大海人舉兵 發生壬申之亂 7月大友皇子戰敗自殺
673年大海人於飛鳥即位為天武天皇(40代) 大友皇子到1870年才被追封為弘文天皇(39代)
天武天皇在位期間加強天皇實權 確立"皇親政治"
制定"八色之姓"新制 編纂"飛鳥淨御原令"(持統時施行)和"日本書紀"(元正時完成)
據信"天皇"稱號與"日本"國號 也是此時期確立的
問題2
中間曾遷都難波,近江大津京,藤原京 不是都在飛鳥
為何日本史分期上全都畫進飛鳥時代中?
: (追加)
: 奈良時代開始天皇很少站到第一線
: 比較有作為的聖武除了蓋寺廟蓋大佛外,朝政大多也丟給橘氏和藤原氏
: 直到桓武才新皇上任三把火,透過遷都來整肅傳統勢力
: : 由奈良時代進入平安時代的桓武天皇 也可算有實權的天皇嗎?
: : (桓武的外公是百濟王 是日濟混血 上面推文提到的應該就是他 但桓武之前的怎麼說?)
: 桓武和兒子嵯峨都有
: 嵯峨提拔藤原北家擔任藏人頭參與朝政,才造就他身後藤原攝關家的獨大
問題3
日本史分期 首都在平安京時稱平安時代 政治中心在江戶城時稱江戶時代
並不是"京都時代"與"東京時代" 那為什麼只有奈良時代不是稱為"平城時代"?
當時首都名稱是平城京而不是奈良啊 而且後期遷都長岡京 也不在奈良啊
這個我多年前曾問過(#1AEw9_WJ) 但沒得到答案
: : 院政的白河上皇/法皇和後白河上皇/法皇 也掌有實權吧?
: 所謂"院政"兩字就講得很清楚
: 朝廷的主導權掌握於"院"(上皇/法皇)的手中
: 白河上皇/法皇講過一句話,當時天下只有三件事不能如他的意
: 賀茂川的水
: 骰子的點數
: 還有南都北嶺的僧兵示威
: 白河、鳥羽都是絕對的治天之君
: 後白河因為前有得子和信西兩尊大佛、後有平家的崛起
: 影響力是有但不到絕對
: 所以才靠巧妙維持各方人馬的互鬥與權力平衡來鞏固自己的地位
: : 建武新政的後醍醐天皇 是否也是少數有實權的天皇呢?
: 後醍醐也算是有,不過只有三分基礎就想做十分事
: 才會短短時間就被推翻
: : 除了上述六位之外 日本還有哪些天皇也曾擁有實權呢?
: : 桓武天皇之前的百濟王 高句麗王 新羅王 有誰被架空了嗎? 之後的國君又有誰被架空?
: : 但桓武天皇本身可並沒有被架空啊 這推文是認真的嗎?
問題4
中國的君主皇帝 一般以諡號或廟號傳名後世 而兩者都是死後才給予的
因此一個人只會有一個
比如唐中宗,唐睿宗都曾經退位又復位 都當過兩任皇帝 但史書上的廟號只有各一個
但是日本天皇的稱號 卻不一定是諡號
根據維基百科的表 → https://zh.wikipedia.org/wiki/日本天皇列表
有的是諡號(藍字) 有的是追號(紅字) 有的是生前尊稱(綠字)
但到底諡號和追號有什麼不同呢?
還有諡號或追號是天皇崩後多久之內決定呢?
元正天皇時成書的"日本書紀"中已有紀載到舒明,皇極,孝德,齊明,天智,天武,持統
從持統上皇崩(703年)到"日本書紀"完成(720年)可知 至少在17年內就決定了
(弘文天皇則是過了1200年後才追諡)
那為何當過兩任天皇的皇極天皇(齊明天皇)和孝謙天皇(稱德天皇)會各有兩個諡號呢?
她們第一任的諡號難道是退位後~重祚前的這段期間就定了嗎?
另外假如天皇在位時都稱為今上天皇
那退位為上皇 甚至有好幾位上皇並存時 當代是如何稱呼他們的呢?
是否史書上的諡號在退位後~崩前就已經定了呢?
(嵯峨上皇和淳和上皇並存, 白河法皇,鳥羽上皇並存, 鳥羽法皇,崇德上皇並存,
崇德上皇,後白河上皇並存, 後白河上皇,六條上皇並存, 後白河法皇,高倉上皇並存 等)
這個我多年前也曾問過(#19mE6WV1) 但也沒有得到答案
希望有日本史高手能解開我的迷惑 謝謝! ^^
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.243.153.135
※ 編輯: PrinceBamboo 來自: 111.243.153.135 (01/01 00:23)
但是 齊桓公 唐玄宗 宋仁宗 明神宗... 他們可能終其一身也不知道會被後世這樣稱呼
但日本天皇的情形究竟是如何?
各當過兩任的那兩位女帝 其第一,第二任皇號是在世時就使用了嗎?
"天智,天武" 是登基時就取的 還是死後才有的? 持統讓位當上皇時就自號"持統"了嗎?
後白河還在世時 就如同大河劇演的一樣 已經被當時的人喚作"後白河"了嗎?
※ 編輯: PrinceBamboo 來自: 111.243.153.135 (01/01 01:46)
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: PrinceBamboo (111.243.158.104), 時間: 01/03/2013 00:57:15
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