關於 工具理性例子 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

🔺一、經濟學原理：

1、機會成本:指從事這種事而放棄其他事情的價值。

2、成本效益原則：使所有經濟學概念的源頭。它提出唯有當行動所帶來的額外效益大於額外成本時，你才應該這樣做。

3、一價定律：當貿易開放且交易費用零時，同樣的貨物無論在何地銷售，用同一貨幣來表示貨物價格都相同。

一價定律指出。任何試圖利用富人願意多花些錢的想法的供應商，都會給競爭對手創造出直接獲利的機會。

4、市場清算價格/平衡價格：當願意以市場主流價格購買該產品的消費者數量，與願意販賣該產品的生產者數量，與願意販賣該產品的生產者數量相當時，特定產品的產品市場處於平衡狀態。

5、競爭性勞動力市場的基本原則：雇員的工資與他為雇主在盈虧平衡點上鎖創造的價值大致成正比關係。

6、規模經濟：平均成本隨產品單位產量的增加而下降。

7、難於造假原則：倘若潛在的對手之間的某個信號真實可靠，那必定難於造假。

🔺二、生活中的經濟學

1、A的演唱會是免費，B的演唱會是40美元。如果選擇去看A的演唱會，必定會放棄B的演唱會，但B的演唱會可以在其他時間看。B的演唱會在你心目中的價值是50美元。如果不去看B的演唱會，錯失了自認為價值50美元的表演，但省下了40美元，所以放棄的價值是50-40=10（美元）。如果A的演唱會價值大於10美元，就去看A的演唱會。如果A用的演唱會價值小於10美元，就去看B。

2、一個鬧鐘，在校內賣20美元，校外賣10美元，此時你會選擇去哪裡購買呢？再來看另一個例子，如果一台筆記本電腦在校內賣5510美元，校外賣5500美元，此時你又會選擇去哪裡買呢？

對於前一個例子，很多人會選擇去校外買，畢竟便宜了一半，對於後者，很多人會選擇去校內買，因為，十美元對於五千美元來說並不算多。但在經濟學中，並不能這麼看。兩者的成本和效益是相一致的，所以答案應該是相同的。

3、產品設計既要符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價，便於競爭的需求。

4、產品設計的功能要符合成本效益原則，當且僅當收益不低於成本，才能採取行動。因此，只有收益（以願意支付額外費用的消費者數量來衡量）不低於成本(以增加某一功能所能吸引的額外消費者數量來衡量)的時候，才應當增設某一產品功能。

5、（對一價定律進行解釋）比如有些供應商會低於另一部分的供應商的價格賣給客戶，賺取差價的同時又能提高銷量。書中指出，就算是供應商聯手向富人賣高價，窮人也會從中作梗，，他們按照窮人的價格低價買入，再比一些供應商更低一點的價格賣給富人，賺取差價。所以，發展到最後，差價就會越來越趨向零。（“一價定律”適用完全競爭市場）

6、(對競爭性勞動力市場的基本原則進行解釋)同一公司的同一工作小組中，生產效率最低的員工，收入比自身創造的價值要高；生產效率最高的員工，收入卻比自身創造價值低。

更高的收入實際上是對職位較低的人進行補償，畢竟大多數人更喜歡高級職位。從另一個側面講，這些人雖然得到較高的工資，但是在職業滿意度等其他方面沒得到更好的滿足。

7、設置折扣門檻：對於價格敏感者打折，又不需要對其他買家降價。打折同樣可以讓原本不用買的顧客下決心購買。

為什麼稱為門檻呢？①購買者要關注什麼時候什麼情況進行打折；②購買者需對想買東西的時間延後，等待打折時間。

例：*臨時變動或購買的飛機票總比提前預定的價格高。這是因為臨時變動或購買的多為商務人士，對價格不敏感或者有公費報銷，所以收全價。而提前購買飛機票的人多為度假人士，所以打折。

*百老匯的票價在演出前會打折，而提前購買這則要全價購買。這是因為提前買票的多為高收入者，他們對價格比較麻木，並且工作繁忙的他們只能騰出一晚進行觀看，時間成本也比較高，所以不願意花時間排隊等待打折票。因此，百老匯做出這樣的規定。對於排隊等打折票的人來說，如果沒有打折，或許，他們就不會進劇場了。

8、利用高價格的產品吸引眼球，提高品牌效應，促進其他價位的產品的銷售。

例：維多利亞的秘密為什麼要展出鑲鑽的內衣？這是因為這種上百萬美元的內衣可以吸引大眾的眼球，從而促使別人購買他家其他產品，幾百美元的內衣在展出內衣的對比下就不算什麼了。

9、百貨公司為什麼將男裝放在低樓層而女裝卻放在高樓層？雖然大多數男女都希望在公共場合衣冠得體，但在女性身份認同構建中，外表佔比重更大。而且，女性在服裝上的開支比男性高兩倍。說明，女性在選擇衣裝時比男性認真謹慎。因此，乘坐電梯並不會大小女士們買衣服的念頭。但是，一點微不足道的障礙，也會使許多男士打消買衣服的念頭。

以上是節選書中的部分例子，更多有趣的例子沒有呈現出來。

為什麼牛奶裝在方盒子裡，可樂卻裝在圓瓶子?為什麼最暢銷的書和CD賣的比那些不那麼暢銷的要便宜，而最熱門的電影，票價卻比不熱門的電影要貴？為什麼一些國家男性立法者要頒佈禁止“一夫多妻”的法律？等等很多有趣的例子。

🔺三、總結

在我的大學專業課中，也讀過經濟學，但經濟學給我的感覺就是不太能在生活中被應用。看完這本書之後，其實經濟學就在我們的生活中，只是我們有沒有去尋找過。平時看似平常的設計和事物，都是隱含著經濟學的知識，只有這樣，才能讓成本最小化，利益最大化。

如果我們懂得了更多的經濟學原理，我們是否在遇到一些商業性活動的時候就能用換一種的思維去看待呢。作為消費者的我們，是不是就可以分析一下商家的商業行為，不盲目地相信售賣者，而是有自己更加理性的思考。

在生活中，很多社會的發展和一些現象和經濟學也息息相關，我們的通訊工具在更新換代，當成本效益不平衡的時候，這種產品就得考慮是推廣還是退出市場。在本書當中，還能看到一些與營銷相關的手段，涉及到很多商業活動背後的原理，並且提及政府部門出台某一政策 對於長遠的發展是有著一定的考慮。如果能夠耐心的看完本書，相信對經濟學也有一個初步的認知。

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伯恩斯坦在投資超級英雄進化論中提到，他所寫到的一些當代被認證有效的投資理論，約莫都是一九五零到七零年代陸續問世！

最近我密集讀了一些不同流派的投資理論跟投資大師的作品（主要是其他人整理與訪談大師所歸納的作品），以及一些成功靠投資達到財富自由與人生自主的投資客的書，不免想，網路時代的今天，這些大師跟投資客也都不吝分享自己的know-how，且追隨倣傚者眾。

會不會有一天，市場上泰半人都會使用這些相對良好的觀念與工具來購買並持有金融商品，屆時的金融市場又會變成什麼樣？

舉個例子，在一堆書都告訴你主動式基金手續費會吃掉你的複利，越來越多人知道之後，金融機構被迫得推出低手續費的指數型基金。

再舉個例子，越來越多人知道透過正念療法與冥想可以控制自己的捷思與認知偏誤，干擾我們做錯抉擇的變項逐漸被控制，這樣的投資人增加，市場又會有什麼樣變化？

還有其他像是退休基金、ETF之類加入的人慢慢增加...

感覺這是未來研究金融市場的人可以追蹤觀察的，也就是過去學術界覺得理性人不存在，因此理性人預測是錯誤。

然後，越來越多研究指出不理性的成因與解法，也有越來越多人拿來自我修練...，改善投資行為模式，投資市場會出現變化嗎？

特別是金融市場，因為這一塊裡能活下來的人，大多勤奮好學且樂於自我鍛鍊...

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這本一口氣整理了六十八個達人大師的心法，讀起來就很爽～

分享于 #封塵男子
《我評國民黨與黨主席選舉》

國民黨在2018贏得地方大勝以後，因著內部不團結，不但輸了總統大選，國會席次也無重大斬獲，政黨支持率更是一洩千里，成了最大的輸家。

從歷史觀歷史，毁滅國民黨的從來不是外面的敵對陣營，而是自己內部的黨臣大老。

國民黨自李X輝掌權，就成了一個不斷持續下跌的政黨。黨員越來越少，形象越來越差，支持越來越低，在台灣基本上已經是一個日暮西山的政黨。

從1988-2000，李X輝以國民黨黨主席之尊，成功瓦解了國民黨，將國民黨分化成兩股勢力：本土黑金派與權貴血統派。從此國民黨明爭暗鬥不斷，終於逐漸勢微，成就了台灣第一次的政黨輪替。

2008年馬X九因著民X黨的貪污腐敗，順勢而起。一時之間，國民黨看似情勢大好。不料在往後的八年，因著馬執政的無能，再加上黨內以王X平為首的本土派，配合民X黨在國會制肘，以致於到了2016年，國民黨同時在中央與地方選舉中大敗，支持率與好感度同時跌到底谷。

2018年因著韓國瑜在黨內崛起，帶起了一股旋風，重新點燃了人民對國民黨的希望與熱情，讓國民黨一舉贏得了15席的縣市長地方選舉。

國民黨大勝以後，那些天天在宮廷後院翹二郎腿吸鴉片的所謂大佬們，忽然眼睛一亮，以為大勢可為，紛紛跳出來爭功搶賞。這些吸鴉片吸到頭殼已經壞掉的老人權貴們，以為2020的天下一定是國民黨的，因此卡位弄權，醜態百出。正印證了「老而不死，謂之賊也」！

韓所代表的庶民的力量，原本可以提供國民黨一個重新改變，贏回民心的最佳契機。不料黨內的老臣權貴與黨政高層，眼看著自己的政治生命可能不保，於是全力收編串聯一些藍媒名士，讓韓處處穿小鞋，明裏支持，暗中掣肘，使得國民黨在一片情勢大好之下，輸掉了2020的總統大選。

這正印證了國民黨一貫的「寧給敵人，不與同志」的悲哀黨性。可憐的是，在1988-2020的這一段時間，那些分裂，打擊，傷害國民黨的黨內同志，今天依然位居黨內要津，以大老權貴之姿，繼續在分化國民黨。

今天的國民黨，極有可能會葬送在這些人的手中，被推進歷史的墳墓。

最明顯的例子就是近日鬧得沸沸揚揚的國民黨主席選舉。
四位候選人張亞中、朱立倫、江啟臣、卓伯源所代表的是分別是黨內的理念派，投機派、保守派、與亂入派。

卓的角色有點像宋X瑜每年的總統大選，志在參加，不在獲勝，多年下來早已成為笑談，因此不在此多加討論。

江是國民黨內中壯年的本土派，原本最有機會能夠大刀闊斧改革國民黨，可惜他生性保守又害怕得罪台派的本土勢力，以至改革力道薄弱，論述畏首畏尾，重蹈當年馬X九驢不驢、馬不馬瞻前顧後的猶豫不決。

朱是黨內權貴，也是典型的投機派，往往機關算盡，是那種遇到好事就出場，碰到難處就躲閃的投機份子。他善用權謀且重心機，政治光譜是偏向王X平之流的本土台派，論述是親美重於和中，在中美台的三方槓桿，明顯偏向美方，與民X黨的蔡X文政府辨別力最低。

張是學者型的理想主義份子，論述最完整，口條最清晰，是四位候選人中最有理念、最沒有包袱的唐吉訶德。
他主張兩岸和平，在中華文化的架構下，加強兩岸的交流，在中美台的三邊關係，明顯親中，因此最容易被抹紅成統派。

江、朱二人的兩岸論述都接近民X黨的蔡X文政府，因此區別性不大，對現階段的兩岸關係，不會有突破性的改善。
礙於中美的持續對抗與本土台派的勢力，這兩人如果選上國民黨主席，在外交上仍然會延續親美疏中的路線。

張的當選最有可能改變兩岸路線與美中台三方關係，但是對於國民黨的前途則是禍福難料。所有台灣的政治評論員對張的評論都是「理想性十足，但是悖離主流民意。」這裡的主流民意當然是指蔡政府所成功營造的「抗中保台」。
換言之，聯美抗中才是台灣的唯一活路，對抗中國共產黨是台灣人的天職，至少年輕的一代大都是抱持這樣的想法。

因此張的兩岸和平協議主張，在台灣等同於政治自殺，無怪乎所有的政治觀察家與政治人物，都是以近乎看笑話的態度來看待張的參選。

我常說，政治使人盲目與瘋狂。「戰爭與和平」這種簡單的選項，任何有理性的人都會選擇和平，怎麼今日倡議「兩岸和平」的人在台灣便成了賣台的統派了？
如果戰爭能夠帶來一個獨立的台灣國，而且能夠受到國際社會的承認，那麼犧牲數以萬計生命的代價容或是值得的。
但是如果只是成了中美對抗的先頭卒，作爲拖垮中國超越美國的犧牲品，那麼這樣子的戰爭不是太愚蠢了嗎？

台灣正是有一群台派白癡，才會讓美國予取予求。
台灣現在其實只有兩個選項：面對現實接受一個委曲求全的中華民國政府，或是自欺欺人成為一個窩囊無用的美國殖民政府。
至於獨立的台灣國，就好像是蔡X文說要嫁給劉德華，X菊說要嫁給吳奇隆一樣，聽聽就好。

因此現階段，當蔡X文政府已經對美國過度的卑躬聽話，使得台灣淪為美國對抗中國的工具，任何一個政治人物能夠提出重新平衡美中台三方關係的主張，都是值得支持的，既使那不是所謂的主流民意。
因為我在意的是台灣的長治久安，而非一時的政治算計。

說的更直白一點，我從來不在乎主流民意。
你如果看著一群人吃大便就跟著去吃大便，那不是荒謬至極嗎？

引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到真理，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

作為一個知識分子，我們必須要有逆風說實話的勇氣。

當年納粹迫害猶太人是主流民意，共產黨搞文革鬥爭是主流民意，土耳其對亞美尼亞的種族屠殺也是主流民意。
因此，我從不相信什麼主流民意。

現在台灣所謂的主流民意就是一群騙子人加上愚民的反智主義，所以你如果發現自己不是主流，你才應該感到驕傲。

國民黨如果無法從歷史的失敗中學到教訓，那麼必然會跟著這些黨政高層的權貴一起陪葬。
我期許國民黨員能夠有逆風飛翔的勇氣，堅持創黨的理念，選出一個有理想、有信念的黨主席，為台灣人民的長治久安，提出一套和平安全的論述。
容或現在跟隨的人少，只要秉持無私的信念，時間久了自然能夠感動吸引更多人的加入，這或許能夠從而扭轉台灣的宿命吧！

#內文OOXX實為不得不的修改請封塵男子見諒😘原文請見連結

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如果你是我們長期的聽眾的話，你一定知道，我們有一門線上課程，叫做【理財心裡學】。

因為推出了這一門課程，所以談了很多關於理財啊、投資啊，怎麼樣去做自己金錢上的規劃？這方面的內容。

然而一旦談到這個方向的內容，我們一定就不能忽略掉，在「行為經濟學」裡面一個很重要的理論，叫做「心理帳戶理論」。

我在很多的內容裡面，都有談過相關的觀念，包含它怎樣運用？我們怎麼樣透過這樣的概念，去調配自己的預算和財務？

只是好像沒有特別一段內容，把它做一個總合性的整理，那我今天剛好趁這個機會，跟你做一個總合性的整理。

當然了，能夠跟你分享這麼完整的內容啊，也是因為我讀到了一本書，書名叫做《為什麼我們總是掉進消費投資陷阱》；這本書把心理帳戶理論，結合了生活，做了很棒的整理哦！

如果你還不是很清楚，什麼是心理帳戶理論？我就打一個比方吧，如果你想安排一趟旅程，我們往往會感覺跟團能夠省下不少錢，於是呢，能夠玩得很盡興。

這個原因就是，我們一下子付清了所有的團費，而在過程當中，不用再一筆一筆的小額，去支付任何的費用；所以感覺上哦，不用再額外的花錢。

可是如果是自由行的話，你所需要付錢的地方，非常非常的多；你幾乎到任何地方，任何一個吃喝玩樂，你都要額外的再花錢。

所以說呢，你每一次的花錢，都是每一次有一種心痛的感覺，這讓人覺得有點不舒服。

可是你有沒有想過，這兩個比較起來，很有可能你所花的總費用是一樣的；但是在消費過程當中的「幸福感」，可能會有一點差別。

這是我們在談到「心理帳戶理論」的時候，經常會引用的一個例子哦！

也因為這樣子，在我們個人收支的管理上，「心理帳戶」會讓我們比較傾向於「抓大放小」。

就是呢，我們在收入方面，往往會把一大筆的收入存起來，而把那些小小、凌凌散散的收入把它花掉，覺得沒有什麼關係；而在消費的部分，我們就會去控制大額的消費，但卻不在意小額的消費。

當你聽到這裡，你會不會突然有一種感覺，這樣子真的能夠對自己的財務健康，有更好的幫助嗎？

答案當然不是啊！因為你雖然把大錢存起來了，可是眾多的小錢加起來它一樣是一筆大錢；而且更可怕的一點是，它會麻痹你，你會有一種不知道錢花在哪裡，但是你就是沒錢的感覺。

當然了，如果說的更實際一點的話，這樣的狀況延伸到後面，它不是一種感覺，是你真的沒有錢了！

所以呢，你可能發現了，所謂的「心理帳戶」這樣的機制，它往往是我們一種內在的認知偏差。

然而我們要怎麼樣幫助自己，不要被這個認知偏差造成我們的損失，而反而利用心理帳戶的理論，讓我們的財務越來越健康呢？

在這本書裡，作者提出幾個建議：

第一個就是你首先要認清，金錢本身沒有任何的貴賤差別。什麼叫做金錢沒有貴賤呢？就是不管你的收入形式、收入來源是什麼？你都要一視同仁。

你可能會有一種狀態，叫做中獎的錢、賭博得來的錢，就不是錢，就可以亂花；然而辛辛苦苦賺到了錢，你反而會謹慎。

可是你沒有想過，不管你的來源是如何，1萬塊就是1萬塊、100萬就是100萬，它不會因為你的來源，是那種可能比較投機的、比較輕鬆的，它的客觀消費力就有任何的差別。

然而也因為這樣子，你不妨從現在開始，每當你要花任何一筆錢之前，你要先問自己一個問題，就是「如果我只是透過工作的話，要多久能夠賺到這樣的一筆錢」？

如此啊，你就會慢慢的正視，不管這些錢的來源是如何，它真正的價值就是在那裡？你也可以因此控制自己揮霍它們的慾望。

而第二個提醒呢，就是不要把一些錢看得太重，捨不得拿出來投資。

這裡所說的就是，你要把自己的收入區分出一部分，去做一些合理的投資；不管是增加財富的投資，還是自我學習成長的投資。

因為呢，錢只有在流動的狀況底下，才能創造價值；存在銀行裡面的錢，只會不斷的貶值而已。

所以呢，養成自己有投資的習慣，無論是投資自己，還是具體的財務工具，這些都是可以幫助你的。

而第三個提醒就是，你要「見林」也要「見樹」！

在進行任何一筆大額消費的同時，你要時時刻刻注意自己，那些附加的消費；什麼意思呢？

比如說吧，當你買了一棟新的房子，這個時候，房子是一筆很大筆的消費；可是呢，在此同時買傢具啊，或者是買電器；這些因為你前面花了一大筆，所以你在主觀感受上，就會覺得這些是小錢。

可是別忘了，如果你沒有因為買房子的緣故，你要買一個冰箱，在平常的時候是不是都要考慮再三，怎麼反而你買了房子之後，你買了那個冰箱，就覺得買多少錢的都沒差，這是不合理的！

這也是讓你錢會不見的一個主要的原因，所以每一筆的消費，你要見林，也要見樹。

你可以問自己，如果今天沒有因為買這個房子，我會選擇買這個冰箱嗎？像這樣的問題，你才能夠讓自己的消費習慣上，慢慢的越來越理性。

而第四個提醒，就是養成存錢的好習慣。

我想這是一個大白話，如果你連小錢都存不住的話，那麼再美好的財務規劃，都是一個幻想而已。

而第三個提醒，學會算帳和記帳。算帳這裡所談的，就是你要預算的概念；然後你更要有記帳的概念。

如果你都不知道自己可能的花費是哪些，看你的錢到底是怎麼花出去的，那麼財務自由跟你真的會很遠、很遠哦！

而最後一個提醒，就是時刻的記住當斷不斷，反受其亂；尤其是對於那些需要關閉的心理帳戶，不要做太多的留戀。

比如說，已經明確損失的投資，這裡不要幻想著有一種，它有一天會漲回來的概念。

這個時候堅決的停損，快刀斬亂麻才是上上之策哦！拖延越久，你就會越糾結、越難受。

其實在你其他的那些，眼見沒有回收可能的花費的時候，這些也都是你需要當機立斷，為自己設下停損的一個財務處置。

所以談到這裡，我們復習一下，這三個提醒就是～第一個，金錢本身沒有貴賤；第二個，不要把一些錢看得太重，捨不得拿出來投資。

第三個，見林也要見樹；第四個，養成存錢的好習慣；第五個，學會算帳和記帳；第六個，時時刻刻的記住當斷不斷，反受其亂。

我想呢，這六個提醒，都是你在邁向自己財務自由的過程當中，很重要的關鍵，尤其是當你面對自己的未來，期許讓自己過得更好、更富足。

那麼你可能在此刻，就需要很積極的建立自己良好的財務習慣，而且這些習慣的背後，是你的信念。

我常說「富有是一種觀念」，然而這些觀念，可能受到你的原生家庭，還有很多過去經驗的因素的影響。

那麼我們在【理財心裡學】的這一門課，就是幫助你回到最根本的部分，讓你很真實的弄清楚，到底是什麼樣的信念，影響了你面對財務的態度？

並且用很實際的做法，不管是最基本的記帳、編列預算，還是怎麼樣去規劃自己的消費，都會帶給你很具體的幫助。

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以下為本段內容文稿：

在你認識的有錢人裡面，他們花錢的狀態是怎樣？是你覺得大方的，還是覺得是吝嗇的？

其實有些人喔，對於這方面一直產生一種很大的疑惑，就是他們明明那麼有錢，但為什麼面對某些消費的時候，顯得一毛不拔？然而呢，他們面對某些他們自己認為有價值的事情，卻可以一擲千金？

我在這邊喔，就有一個很具體的例子，在2006年的6月12號，原本的加拿大首富媒體大亨～肯尼斯．湯姆森，他因為心臟病去世了。

然而呢，他的一些事跡也隨著他的去世而曝光。大家很驚訝喔，這個在富比士排名世界財富排行榜第9名，個人淨資產高達196億美元的巨富。

他生前是一個在生活上，非常吝嗇的人，他穿的都是便宜的衣服，鞋子也穿到後腳跟都磨破了，也捨不得扔掉！

平常開著一台破車，然後也捨不得聘用司機，坐飛機出差的時候也只坐經濟艙；要剪頭髮的時候，都捨不得去理髮店，都是請自己的妻子直接幫他剪頭髮。

有一次趕上食品店出售廉價的漢堡，他居然一口氣買了6大袋。

最誇張的是喔，他有一次出席晚宴，為了節省幾美元的停車費，居然把車子停在離宴會好幾個街區以外的地方；然後呢，那一天的天氣是非常冷的，漫天大雪就這麼走過去。

其實你聽到這裡，你可能會覺得他的有錢，原來是靠這麼吝嗇而來的；然而呢，他對於某些事情，卻是非常非常的大方。

比如說對於藝術品，他收藏了全世界上最貴的畫作之一，這個畫是彼得．保羅．魯本斯，他所畫的【對無辜者的殺戮】。

而這一幅畫當初湯姆森把買下的時候，花了7700萬美元，你想想看7700萬美元，夠他買多少至少有一點質量的衣服鞋子？

然後呢，換車也絕對不是問題，更不要說聘司機了；坐飛機呢總是坐頭等艙，也應該花不太完吧！

然而呢，你回頭看他的行為哦，你會發現是不是在他的心中，對於花錢這件事情，有一定屬於他自己的邏輯？

也就是說在他認為有價值的東西，其實多少錢他都願意付；但是那些生活上面的花費，在他認為是沒有價值的；所以呢，多花一塊錢他都不願意。

其實呢，在行為經濟學家裡面，對於這樣的行為的解釋，就是用「心理賬戶」這樣的概念。

你可以這樣子理解，我們對於每一筆的花費，並不是從他花出去的錢的客觀數字來評估的，而是這筆花費在我心中所認定的價值，而決定我為它編列多少預算。

所以可想而知哦，對湯姆森而言生活花費的這一個賬戶，在他認為預算是非常低的；所以呢，在這麼低的預算底下，當有漢堡促銷的時候，他就一定會用最低的成本，然後去買到最多的食物。

可是呢，在藝術品的這個心理賬戶，他的預算顯然就非常的高；甚至於是沒有上限。所以呢，他可以買一幅7700萬美元的畫，而眼睛也不眨一下。

所以透過這樣的理解，有兩個部分就值得你我去思考了！第一個我們有沒有為自己設立，在面對不同類型的消費的時候的心理賬戶？

比如說吧，我就遇到有些人，他在治裝的這一個心理賬戶預算非常的高；可是呢，面對學習、面對自我投資給予的預算就非常的低。

所以呢，在這裡就衍生到第二個，就是你這預算的邏輯是什麼？

我想顯然對於湯姆森來說，那些生活上的花費，花出去就是花出去了，它沒有任何的價值、它沒有任何的回報率，它沒有任何的增值的可能。所以呢，自然而然他對生活這一塊就是一毛不拔的。

可是呢，他對於藝術品，無論是他自己收藏的價值、自我的滿足，還是投資的意義；顯然它是有它的邏輯在。

所以我在這裡要談的喔，倒不是說你一定要把你的預算放在學習啊、投資自己啊，這些聽起來很政治正確的話。

我個人倒是覺得，第一個你有沒有設定心理賬戶？第二個你給它的預算的邏輯究竟是什麼？

我最怕的是喔明明此刻的你，你自己很清楚，知道投資自己未來才會有復利回報的效果；但是呢，你卻給投資自己的這個賬戶，極低的預算。

然而呢，對於那些根本沒有回報率的，花出去就是花出去，只會隨著時間降低價值，而不會增值的，你卻給他很高的預算。

就像是我認識有些朋友他很喜歡車，但你知道嗎，新車一買、一過戶，它的價值直接打個78成，它是完全沒有任何增值可能性的。

但是他卻因為自己的想要、自己的爽，對於這件事情給予很高的預算，然後等到他哪一天，覺得自己的職場競爭力不夠了，他才來後悔，這時候後悔有什麼用呢？

所以喔，我想面對財富，跟面對人生當中的很多選項是一樣的，其實我們都不理性；那既然都不理性，不是要把我們變成是一個極度理性的，我覺得這也違反人性，而是在於你有沒有一套你自己的心理賬戶的邏輯，並且去編列預算。

今年呢，你給自己在學習這件事情多少預算呢？然而呢，你給自己在玩耍這件事情，給予多少預算？在我認為學習跟玩耍都是人生的必需，但是你必須要先有計劃。

如果你想要在理財這方面有更好的精進的話，我也很鼓勵你可以幫自己編列一個預算，加入我們的【理財心裡學】的線上課程。

那麼無論如何，都希望你過上一個富足的人生，希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

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以下為本段內容文稿：

如果你平常是一個比較玻璃心、比較容易糾結在很多事情的人哦，那麼今天所分享的內容，可能你就要稍微留意思考一下喔！

在分享這個內容的時候，我先問你一個問題。這問題就是，假設你家附近住了一個，名聲不是很好、手腳不是太乾淨的慣竊。

最近你聽說他外出的時候，他自己的家也被小偷入侵，也遭了小偷。在這樣的情況底下，你心中第一時間浮現的感覺是什麼？

第一種感覺是「太好了～善有善報，惡就會有惡報。」還是呢，第二種感覺是「他真的蠻倒霉的！」純粹只是就事論事的感覺。

因為任何小偷要偷你家，還是偷那個慣竊家，它基本上是一樣的幾率。所以，每一個人的家裡，都可能遇到這樣的狀況。只是今天輪到他比較倒霉，就這樣子。

我想對多數比較容易糾結的人來說，可能十有八九，都會選擇「太好了～善有善報，惡有惡報」這樣的想法。這樣的想法呢，在心理學裡面有一個名詞，叫「公平世界假說」。

這個假說是認為，人們多半會認為自己生活在一個公平的世界裡；好人就會遇到好事，而壞人也會遇到壞事。所以反過來，如果有人遇到不好的事情，那就表示這一個人一定是不好的人。

可是我們回到真實世界的運作，有時候就像遭小偷這種事，它是沒什麼道理可言的。就算你沒有做錯任何事，你家還是可能遭小偷，不是嗎？

可是我們的大腦，習慣在認知事情的時候，並不是用這種理性客觀的角度；我們都很喜歡自己去創造一些「因果報應」的概念。

像是你出去玩的時候，如果天氣很好，就是因為自己平常做人還不錯。如果你要找車位的時候，就馬上找得到車位，就表示你是一個好人。那相反的，你就是一個壞人囉？是這樣子嗎？

再不然哦，如果發生了車禍，就是認為自己在大年初一的時候，沒有去拜拜。那我請問一下，如果你每年都有去拜拜，就代表那一年都不會出車禍囉？

所以我們經常在生活當中，無論遇到的大、小事，好事還是壞事；我們都會用自己的角度，或自己的習慣去做一些歸因。

如果是「好事」，就會歸因成自己是一個很好的人；但是如果是「壞事」，就會歸成自己可能有一點問題。最可怕的是，我們也會用這樣的一個方式，投射到別人身上。

就好像是我們會去責怪一個受害者；最典型的就是，如果某個人被性騷擾，你可能就會認為這一定是他自己不檢點，或者是誰叫他衣服要穿得這麼暴露。可是這樣對嗎？你怎麼可以去責怪一個受害者呢？

那這樣的一個想法，如果呼應到今天開頭所提的，如果你生命當中，經常會糾結於一些事情，或者是常常覺得自己玻璃心碎了一地。那麼很有可能，就是因為這樣的想法，讓你活的這麼辛苦。

比如說吧，你可能糾結於你的一個朋友，在某一次聚會裡面的時候，講話的口氣，對你好像不是太好。然後呢，你在想是不是你得罪他了？或者是，是不是他不喜歡我了？到底你們中間發生了什麼事？

你可能會花很多、很長的時間，一直在想這件事。然後一直到自己的玻璃心碎一地，然後讓自己很難受；甚至於從此以後，再遇到同樣一位朋友，你就是沒有辦法自然的表現你自己。

然而這個讓你這麼困擾、這麼糾結的事情，你究竟有沒有跟這一位當事人，好好的「核對」？

或許你可以這樣問他：「那一天，我跟你相處的時候，我發現你的臉色，還有語氣不是太好；我想說大家朋友一場，關心你一下，你還好嗎？」這也是一個問題，這也是一個核對呀！

當你有這樣的「核對」習慣的時候，不管面對任何事情，你就比較不會一直糾結在自己的想法裡。因為，畢竟如果你的想法、你習慣性看待事物的方式，會讓你更自在、會讓你活得更好，你現在已經很自在、活得很好了，不是嗎？

是不是就因為自己習慣看待事情的方法，自己習慣的「歸因模式」，才會讓自己這麼累？所以今天喔，我想要跟你分享的，倒不是說我們怎麼調整自己的歸因。

因為凡事哦，如果你沒有「回歸事實」，你沒有跟相關的人、相關的事情，去進行「核對」的話；你的所有的歸因，基本上都會讓你過得更不舒服而已。

所以我常常在教學裡面，會提醒很多朋友，如果你今天遇到一件你不開心、不舒服的事情。記得一件事，去跟相關的人、去跟當事人「核對」；而不是去猜想他的動機。

因為你的猜想，不一定是他的真實；然而你的猜想，有可能會讓事情變得更糟而已。就像是我談到的例子，如果你的朋友在某一次聚會，對你的語氣不是太好的話，很可能的事實是他那一天身體不舒服。

然而，你不知道他是因為身體不舒服，你先當做是他不喜歡你，於是你跟他的互動開始疏遠了。那請問一下，你是不是因此失去了一個朋友？

所以，無論面對人生、還是人際，再次提醒，請去「核對」而不是去猜想。希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

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