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#時事求世 24
從時事看世界遺產：伏爾科里涅（Vlkolínec）（1993）

斯洛伐克最近捐了一萬劑疫苗給台灣，引起大家注意，這年輕的國家以前是捷克的一部分，1993年獨立。那時去對它印象不差，物價平易近人，一球冰淇淋只要12塊錢，相較之下，旁邊奧地利物價就不那麼可愛了，冰淇淋要三倍價，所以離開時還特地去吃了六球，印象深刻。

從字面上的意思來看，伏爾科里涅（Vlkolinec）是指野狼聚集之地，當我們帶著懷疑，沿著山路來到這個位於斯洛伐克中部群山間的小村莊時，中間經過的一段荒野，確實讓我們覺得好像真的會有野狼的出現。不過現在要看到野狼也不是那麼容易的一件事，如果真看到時還不知道心情是該高興還是該害怕？

與野狼不期而遇不是我的目的，我繞進山區來到這個村莊，乃是因為這裡是聯合國教科文組織列名的世界文化遺產。全部都是以木頭建成，兩排共四十五棟呈「非」字型排列的傳統屋舍，是斯洛伐克中古時期鄉村建築形式保存最完好的地點，連屋頂是用一片片的木片瓦拼湊而成。沒人清楚村莊是從何時就存在，但早在1376年的文獻記載中就已提到這裡。據說以前山區都是如此的房子，這種傳統木屋一點也不稀奇，但物以稀為貴，如今反而吸引有興趣的旅人前來。

入內參觀是需要買票的，我本來以為這又是個只留下骨架形式沒有靈魂的民俗文化村，然而沒想到這個世界遺產和印象中多半是廢墟的遺跡景色截然不同。房屋數雖然不多，但全村依舊有32人長居住於此，也有部分房子門窗緊閉，但從窗台上擺置的物品裝飾，看得出這些在海拔718公尺的小木屋，只被當作夏天渡假避暑時使用。不管是否常住，因為尚保留居住功能，所以看得出維修的功效，因此木屋雖略顯斑駁，卻仍然顯得老當益壯；當然歲月還是不免在此駐留，一些廢棄的房屋或在第二次世界大戰時被燒毀的房屋夾雜其間，亦不做整修，完整保留，兩者相對照，不僅讓人見識到古屋的風貌，亦教人發滄海桑田之喟嘆。

不過也許是無禮的觀光客太多，這裡的居民似乎都不太愛被照相，一看到有鏡頭對準他們，馬上就把頭偏向另一邊，甚至露出不耐煩的臉色。有戶人家乾脆就在門口就掛了個「內有惡犬」的牌子，斯洛伐克文我當然看不懂，但牌子上那隻看來兇猛的惡犬圖，可是打破了語言的隔閡，提醒遊客不要私闖民宅，想必被不速之客騷擾的不勝其煩。

這樣一個地方，觀光和當地原本生活的保持始終是天平的兩端，對觀光客來說，在這樣的氛圍中，哪怕是一個老婆婆端著臉盆到水井邊邊洗衣服，都是手癢難耐的好畫面，但居民又何苦要承受這樣像被看待動物園裡動物般的對待？我想彼此尊重是最好的解決之道。這裡是觀光地，但也是當地人數百年來的家鄉，造訪必須帶著尊重，而非冒失闖入別人的私領域。

其實若想要一窺這些房子裡的結構與生活，也不是那麼困難的一件事。這裡有間民宅被改建成博物館，一進門就是廚房，老式的設備敘說著過去的生活，而並非只有博物館如此，這裡除了電力之外，對於其他現代化的裝備與設施都是不接受的，連用水都還是全村共同使用座落在唯一一條道路中央位置的水井。房子裡的空間比外表看來大許多，除了起居室及臥室外，更有一個食品儲藏室，以度過漫長且嚴寒的冬天。

以前的居民多半從事農牧且規律的生活，直到如今似乎依舊變化不大，來到這裡能夠感受到一種繁華世界中缺乏的和平與寧靜。

修復遙遙無期的星光旅社（艋舺謝宅）

上圖與中圖由張哲生攝於2021年4月3日，下圖由張哲生攝於2021年2月11日。

坐落在臺北市萬華區長沙街和西昌街口西南隅的星光旅社，早在1999年初被臺北市政府指定為古蹟「艋舺謝宅」，可惜該屋年久失修，目前僅在其外搭設鋼棚以保護建物，但後續之整修復原工程則是多年不見動靜。

在我小時候，這間名為「星光旅社」的老舊旅館已經沒有在營業（1971年歇業），我曾和鄰居進去玩過幾回，對裡頭的天井印象深刻，關於謝姓屋主的故事也略有耳聞；如今它成了古蹟「艋舺謝宅」，卻已不見天日許久，希望能早日見到它修復後的模樣。（不過，這裡真的有在進行修復工程嗎？）

「艋舺謝宅」位於臺北市萬華區西昌街88號，所在之地為艋舺市街發源地「番薯市（今貴陽街二段）」附近，原是一座三落大宅。此宅最初建於清光緒16年（1890年）左右，曾經是著名的「郊行」，掌握台臺北與漳泉間的貿易，對艋舺歷史發展有不少貢獻。

謝宅原為歐陽長庚所有，他於1880年代由福建晉江移民至艋舺，開設「建發船頭行」，專營閩南與北臺灣之間的貨物運輸，因生意興隆，遂於1890年代興建此一豪宅。民國34年（1945年），歐陽家傳至第三代歐陽江淮，因財務日漸困難，又將此宅賣給同窗謝溪圳。

原在廈門開設「建松洋行」作布匹生意的謝溪圳，於民國38年（1949年）返台定居於此，將其改闢為旅社與住家兩用的街屋。

此宅坐西向東，原為泉州建築「三落」帶有「左右護龍」的大厝，後因日治時代拓寬道路，此宅部份被拆，前落成了兩側臨街的三角窗街屋。

民國41年（1952年），謝宅進行整修，將原為船頭行的第一落兩層樓臨街建築修改為「星光旅社」；後又將昔日歐陽家族提供作為貨船船工住宿的第三落，改建成二樓磚木構造的「月光浴室」，但由於浴室需燃燒煤炭而屢遭環保局控告，便於民國60年（1971年）結束營業，於1970年代初期改建為四樓公寓。

第一落的星光旅社除了二樓改成旅館建築的隔間外，主要構造、規模、外觀風貌仍保有1890年代初建時的風格，房間面積分割狹小。屋身修建後，主結構為鋼筋混凝土構造，柱子使用磚砌，樓板則為傳統木桁架，木結構樑架高大，這種磚木混合構造盛行於日治時期的明治與大正年間。屋頂桁架為西洋式的三角桁架的變形；一樓外側附有拱廊騎樓，二樓則開設弧拱窗；牆面為洗石子材質，兩層樓間有一綠色裝飾帶。

第二進屬傳統閩南式的木構建築，面寬三開間。屋頂為硬山單簷式，並鋪以仰合瓦，採用火形山牆，山牆下有青釉花磚的通氣窗。中廳的樑架為疊斗式構造，兩側木隔牆為仿「閣樓挑台」的做法，收以精緻的格柵欄杆，更有抬高內部屋架的效果。中廳前步口作為前檐廊，內部構架為四桁架，捲棚屋頂，通樑下有透雕的通檖。入口採「三關六扇」門，左右四片格扇，上有螭龍透雕，造型生動，雕工精湛，為艋舺地區所罕見。正廳裡也有雕刻精美的神龕，奉祀祖先及神明，神龕的後方留有「前堂後」，是通往後方院落的空間。

院落間有一天井，被設置為簡單的小庭院，其護欄有石刻造型。天井兩側為廂房，廂房屋頂為平面，其樓頂與第一落後方二樓露台都築有高八十公分的女兒牆，中砌有青釉花瓶欄杆。第一落後方的門板上刻有「松、蘭、竹、梅」等造型。

1999年1月7日，艋舺謝宅被指定為直轄市定古蹟宅第類，以作為清代中葉郊行的歷史回憶，並為1950年代鬧市裡傳統客棧的代表。

指定為古蹟之理由如下：

一、艋舺謝宅為臺北市僅存之清中葉郊行遺構，雖只剩第二進廳堂，但仍具有艋舺商業使之價值。

二、第一進內廳近代改建為旅社，內部為日式風格，亦具有時代特色。

三、第二進為閩南式傳統建築，用料巨大，木彫精美，深具藝術價值。

但該屋因年久失修，目前第一落（星光旅社）外觀施作鋼棚架工程，給予建物保護，尚待修整；後又因前面道路施工使地基下陷，如今老屋岌岌可危。謝家尚有一子孫住在兩側早已破舊的廂房，並開設雜貨舖，正處在老屋翻修和古蹟維護的兩難之中，期待政府能將已被列為古蹟的謝宅早日維修完善。

我在2014年1月19日拍攝的艋舺謝宅：http://goo.gl/FyJ0d1

在我眼中，蔡英文的榮民節談話攏係假。
後天是榮民節，今天蔡英文總統出席退輔會榮民節活動說：「在這塊土地上生活的每一個人，都是我們重視的家人」，她對獲得表揚的「榮民楷模」及「傑出榮民」表達最高的敬意，也向全國的榮民、榮眷，致上最誠摯的問候和祝福。看到這樣的新聞，我要說蔡總統到底是偽善還是全然不知道榮民在現今社會上所受到的待遇？榮民連一點基本的尊嚴都沒有，只有在榮民節這天對他們說這樣的場面話，對他們沒有任何溫暖，只是徒增感傷罷了。
在我選區內住的一些榮民，他們一生戎馬，保家衛國，奉獻青春歲月，未成家，無兒無女，又老又病，棲身在簡陋的單身榮舍。實際的狀況是經常颱風來襲，把瓦片吹走，以致屋頂漏水，電線使用年日過久，導致漏電，門閂壞掉，門板脫落，走廊的燈不亮，晚上必須穿過黑漆漆的長廊，帶著手電筒照明去上廁所，老人家有時候常跌倒。這是人住的地方嗎？是的，這就是榮民住的地方。因為民進黨立委提案軍方的經費不能支付榮民使用的房舍，退輔會所持的理由是軍方的房舍，所以他們不維修。榮民在他們眼中豬狗不如，每次看到那些光景會讓人想掉淚，為什麼要仇視這些曾經為我們犧牲奉獻的榮民？這是蔡英文口中所說的「家人」所應當受到的待遇嗎？
因為單身榮舍實在破舊不堪，年久失修，所以好幾年時間，我的辦公室多次跟國防部爭論發飆，現在總算修理到勉強堪住的狀況。我的選區，退輔會所安排的幾位小組長很盡忠職守，我也常跟他們保持聯絡關懷這些孤獨軟弱的榮民，退輔會竟然找各種牽強的理由把這些跟藍營立委友善的小組長全部都FIRE掉，是不希望立委太關心這些榮民嗎？我的辦公室曾去退輔會調資料發現，退輔會對於輔導安置工作比例，以將官為主，對於基層榮民照料的有限，所以單身榮舍的榮民所受的待遇就不足為奇了。
不只是微電影當中的榮民楷模他們的感人故事值得傳揚，其實各個角落中很多榮民積極的付出關懷愛心、善行義舉，努力地想融入這個社會，但是民進黨執政之後意識形態的框架之下，對榮民這些年來所受到的歧視與汙衊，我最感同身受，每每聽他們到我辦公室訴說的委屈，內心的悸動難以言喻。蔡英文對榮民節的講稿我實在聽不下去，也無法接受，因為執政掌權者，對於極端弱勢的榮民根本沒有真心的付出關懷和接納。

妙法寺位於香港屯門新市鎮，1960年由洗塵法師及金山法師購入位於藍地的張苑開設。「萬佛寶殿」在1973年開始重建成3層，並在1980年落成。它捨棄傳統佛寺的建築結構：
• 外觀雙層屋脊，並舖上金光燦爛的琉璃瓦片；陶瓷製作的動物裝飾被置於飛簷上；大廈的最高處有一座由兩條金龍守護的佛塔。
• 頂層是大雄寶殿：供奉3尊5公呎高的釋迦牟尼佛，藥師佛及阿彌陀佛坐像，附有三道從屋頂懸垂的巨型梨狀水晶吊燈，橫樑上描繪了釋迦牟尼的一生事蹟。內壁鑲有約10,000多個不同姿態的金佛瓷磚，據說是仿照北京市頤和園的萬佛殿興建的。左右兩壁更分立了16尊以半浮雕製作的佛像。
• 中層是法堂，供奉玉佛像，此處亦可筵開40多席素食。樓梯間有半浮雕描繪釋迦牟尼的故事。
• 底層供奉彌勒佛像及四大天王像。
殿前設有一對威猛的巨大金龍，環繞著紅磚砌成的前門大柱。大門入口的兩旁設有石獅子及麒麟，亦有2頭擁有6顆牙的白象雕像。近年來於一旁擴建了一座妙法寺新大樓，由玻璃幕牆構建的建築，宏偉非常，外觀猶如一座現代體育館，環保新穎的設計，開創了佛教建築先河，值得前往觀摩。環保熱潮席捲全港，就連傳統的中國寺廟重建時，亦大打「環保牌」﹗位於屯門藍地的妙法寺，經歷十多年的大型擴建，前後花費一億六千萬元，打做出既環保、又富佛教意味的水晶蓮花宮。其天馬行空的設計，不但開創了佛教先河，大殿內無柱無瓦，及引入天然光的設計，更具劃時代的環保氣息。妙法寺住持修智法師表示，傳統佛寺的瓦頂設計，雖然金碧輝煌，但維修費用卻相當高昂，「舊寺過年前做過維修，只是見爛補爛，亦要二十萬元，單是搭棚便用了十多萬元，還未計紙皮石、水泥，人工。」他表示，妙法寺在九一年起構思蓋建新殿時，便一心要做到「零保養」，「盡量將善信的善款，用在有需要的社會福利事業之上，而不是用於建築物之上。」　　法師稱，傳統的寺廟存在光綫不足、通風不夠及實用率低等弊端，故寺院在擴建時，便銳意改善上述缺點。如是者，新寺的建築師蔣匡文便設計了一座天馬行空的佛殿。「好高興，法師會接納如此新潮的設計﹗」蔣匡文透露，水晶蓮花宮內融入了不少環保元素，包括﹕玻璃幕牆，可以增加透光度，減低傳統寺廟光綫不足的弊端。蓮花宮參照五台山佛光寺，坐東向西，為避開西斜，正面不設窗，但左右卻有一列窗，方便南北通風，即使容納過千人的大禮堂，亦毋須開冷氣。蓮花宮幕牆的斜面更經過特別計算，猛烈的陽光要到下午四時後，方會照入大殿﹔外牆石與建築物之間，更形成隔熱層，降低室溫﹔外牆鋪設的光滑「微晶石」，加上斜角設計，大雨時會自動沖刷外牆，減省清潔費。位處蓮花宮內的大雄寶殿，中空無柱，用盡每一方寸的空間，做到視野「零遮擋」，而大殿樓高約七十呎，面積約兩三萬平方呎（連同走廊），是全港最大的禮佛大堂。