#Storyteller:【比比書屋:生活,最純粹的況味】
夏日炎炎,天空中沒有一絲雲,炙烤著大地。誰知,天邊滾來了團團烏雲,瞬間滂沱大雨,沒多久,雨停了,空氣清新了。我們慢悠悠地駛進大江埔,然後沿著蜿蜒的鄉村小路,走過歐羅農場以及素苗農舍,撥開葳蕤茂盛的野花,「比比書屋」指示牌進入我們眼簾。
踏進書屋,宛如走進一間歐洲森林小木屋,屋子裡放滿書籍,每一個小擺設也別具心思。除下鞋子,肥嘟嘟的貓咪「咖喱」率先從書屋走出,「你們來了!」書屋的老闆蔡文元(Ringo)和老闆娘李秀麗(Teresa)掛著如外面放晴般的笑容揚聲,然後向我們介紹著書屋的每一隅。
足下踏著木製的地板,走進木屋中的小書室,原本寧靜的環境更為靜謐。Ringo 和 Teresa 連忙以茶招待,為我們沏上一壺「糯米普洱茶」;我微呷幾口,吃了幾口茶點,好像領悟到蘇軾於《試院煎茶》的那一句:「但願一甌常及睡足日高時」,只要有一甌好茶,吃飽睡足就好了,世間的紛擾頓覺全然消解。隨後,Ringo 和 Teresa 娓娓道來打造「比比書屋」的緣由,「我們兩個也曾是社工,約六年前我們就想開一間書店,隔壁就有農場,認識不同志同道合的朋友。」Teresa 莞爾微笑說。夫婦兩人花近六年時間,將一片荒蕪之地綻放出繁茂之花,坦言至今仍在不停修補、設計、裝潢中。
Ringo 和 Teresa 以小狗「比比」命名書屋,「比」的諧音為「畀」,帶有「給予」的意思,正如在他們眼中,開書店從來也不是一門生意,而是期盼與一群志趣相投的朋友們分享以及交流,付諸於「施比受更有福」、「天涯若比鄰」的寓意。「我們認為『書』是一種媒介,能夠讓我們認識多些朋友,本著善意,分享彼此擅長的東西並傳揚出去。香港往往太過重視第一名成功人士,第二名、第三名則並沒有太多人在意,但其實亦能抱有謙虛的心去教導別人,大家產生共鳴。」Ringo 泰然自若說道。
城市生活總是匆匆忙忙,Ringo 和 Teresa 則放慢腳步,細味生活,深信沒有人是一座孤島,著重人際互動的關係,於是在書屋中舉辦藍染、銅鑼、冥想、製作手工麵包、跑步讀書會等等;更有一系列的「以書換菜」、「菜田農家飯共食」等活動。
眼看,烏雲散去,陽光透過樹葉在木地板上留下斑斑駁駁的樹影,Ringo 引領我們走到「活地樂園」,訴說著如何樸門耕種,鼓勵綠色生活。猶記得,樂園裡地板所繪製的明陣(Labyrinth)——這是基督教古老靈修傳統,當慢步行走時,但當沉靜心神,釐清思緒,眼前看似迂迴曲折的道路便會驀然清澈明朗起來,入口同時亦是出口。
讀一本好書,無疑會感悟到作者的真切;與 Ringo 和 Teresa 共處半日閒,彷如明瞭到生活最純粹的依歸是什麼。下午五時多,我走回書屋,翻到梭羅《湖濱散記》,裡面寫到:「我願意深深地紮入生活,吮盡生活的骨髓,過得紮實,簡單,把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落,把生活逼到絕處,用最基本的形式,簡單,簡單,再簡單。」
這時,太陽從玻璃門徐徐斟入,麈埃在光浪中閃動,時間宛如停歇下來。
生活該是這麼簡單。
Storyteller:比比書屋 & Jane Cheuk @giraffefilm
Illustrator:東駿 Dung-Jiun
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#中國歷史上清醒看世界第一人
郭嵩燾銳意求學。立志進取,飽讀詩書,經世致用,不恭虛浮。他18歲考取秀才,22歲中舉,29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚,固步自封,而他不輟腳步,崇尚魏源「師夷長技以制夷」,學貫中西。
郭嵩燾一生著述頗豐,代表作有《郭嵩燾日記》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」,可看到他的研究洞徹,蔑視權貴,思維創新的精神一以貫之。在當時社會,其學問大有「一覽眾山小」的情勢。
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祭郭嵩燾誕辰200周年
南湘陰人。道光二十七年(1847年)進士,咸豐四年(1854年)至咸豐六年(1856年)佐曾國藩幕。同治元年(1862年),被授為蘇松糧儲道,旋遷兩淮鹽運使。同治二年(1863年)任廣東巡撫,同治五年(1866年)罷官回籍,在長沙城南書院及思賢講舍講學。光緒元年(1875年),經軍機大臣文祥舉薦進入總理衙門,不久出任駐英公使,光緒四年(1878年)兼任駐法使臣,次年迫於壓力稱病辭歸。光緒十七年(1891年)病逝,終年73歲。他是中國史上第一位出國外交大臣。
郭嵩燾三題
其謂一題名字,二題封諡,三題自銘。適逢晚清重臣郭公誕辰200周年之際,重閱了其一生業績,令人感佩不已。世之評論甚多,容予從小處發之筆端。
一題名字
見諸史冊的,郭公有九個名字:齡兒、先杞、嵩燾、伯琛、筠仙、雲仙、筠軒、玉池山農、玉池老人。
齡兒、先杞,應該是父母居三井頭孩子出生地所取。郭公生於1818年湖南省的湘陰縣城西。郭氏祖籍系吳越一支發脈。曾祖郭熊是湘陰的富商,且是貢生。祖父郭銓世繼續祖業,經營田地、鹽業和錢莊。其父郭家彪精通醫術,矜貧恤獨,經常施藥鄉里,深受鄉鄰尊重。郭家世代既經商又讀書,受儒家文化影響比較深,為孩子取名頗有講究。為何取齡兒?內涵玄機。郭家祖人壽命都不過60左右。望兒長壽,仕進長遠。郭公的老家雖在湘陰城西正街普田巷三井頭,但已在長沙開有商鋪,尋找了一個吉祥的街道,名「壽星街」;嵩燾其名,亦有「壽」字內涵。家人常以「崧(燾)齡」呼喚,可見父子心中的勾畫。郭公晚年賦詩中有「流傳百代千齡後,定識人間有此人。」寓意精神長壽,千秋不朽。先杞之名是入學名,即家族排行名。先,取自「世家先立本,道德與文章」排行詩中。杞,本名枸杞,養生延壽藥物(注意:父親從醫出身)。又有「杞人憂天」一說。據《左傳》,魯莊公七年(前687年)所言:某天夜晚,所有的星星都消失了,忽然,天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶,落星砸毀半個國家,房屋焚燒,大火連燒三個月。故經歷過此事的人,總是害怕天再塌下來。後世雖笑迂腐過分擔心,然則憂天憂國,為讀書人首要之則;不然讀書人與俗夫何異?父輩的執着,潛移了兒子的執着。大凡皆有靈驗。郭公慧眼超前通變,第一個寫出《使西紀程》,求國家不可閉關自守,學習西洋技術,遭到保守派的鋪天蓋地謾駡、諷刺、打擊,認為這樣偉大的清朝,還怕英國、法國乎?簡直杞人憂天。任憑詆毀,我行我素。先杞,國家在先,他擔心的是國家的命運。只有曾國藩、李鴻章、曾紀澤讀懂了他。今天,我們更認識了他的遠見卓識。
嵩燾者,喻志也,當為居長沙父子同心而鳴。嵩,山上小山,極高,猶喜馬拉雅山之珠穆朗瑪峰。燾,由壽(年限很長)和四點火(光明)組合,寓意經久不熄滅的長明燈,照亮後來的路。從姓名學來看,知識豐富,中年得貴,光照遠處,出國跡象。有表字伯琛,兩相呼應。伯,老大、第一;琛,又謂貢寶,大貴。真正所謂要,出類拔萃,非同凡響。
郭公銳意求學。立志進取,飽讀詩書,經世致用,不恭虛浮。他18歲考取秀才,22歲中舉,29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚,固步自封,而他不輟腳步,崇尚魏源「師夷長技以制夷」,學貫中西。
郭嵩燾一生著述頗豐,代表作有《郭嵩燾日記》、《養知書屋文集》、《養知書屋遺集》、《郭侍郎奏疏》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」,可看到他的研究洞徹,蔑視權貴,思維創新的精神一以貫之。在當時社會,其學問大有「一覽眾山小」的情勢。
郭公有超人見識,提前走向世界。曾國藩欲遞辭呈時,他力阻其行,曉以國難,助創湘軍,興辦水師。左宗棠受挫之時,他給左打氣,督促迎難而上,披掛上陣,始有新局。封建士大夫們熱衷於天朝自大,盲目排外。他卻要平等看洋人,反對呼「蠻夷」。既然洋人要侵華經商擋不住,我們就要開門了解西洋,學習成功的東西。特別是重任出使英、法欽差大臣後,一系列變格圖存模式都是常人未曾企及的:與洋人打交道,以和為貴,談判爭勝,「戰無了局」,中國的刀槍劍戟太落後。後果確實如此。學習洋人的工業技術,更重要的是改革政治體制,富國強兵。「其本在朝廷政教。」「君民兼主國權。」這一點,他是最早預見並提出的。郭公1859年上書「疏通夷情」,是說洋人對中國瞭若指掌,而「通市二百餘年,交兵議寬款又20餘年,」國人卻不知外情不懂外語,現在必須要辦外語學堂,使「轉相傳習」。必須要使實學代替八股,以應對外交。他反對重農抑商,發展民族工業,名聲好的商人可以做官。這些振聾發聵的高論,不亞於地震!天下譁然。
再看筠仙、雲仙、筠軒諸名,都是自取號名。筠,青皮有節操的竹子。仙,神仙。軒,卿大夫之車,有高貴欄杆。總起來分析,暗示了其人個性很強,性格秉直,愛國遠見,超脫一般,不會消失。
為什麼又叫玉池山農、玉池老人呢?其意表示不忘耕讀出身。他的老房子長沙壽星街,房子雅稱玉池別墅,內有小塘;自取別號玉池山農、玉池老人。玉池從何提起?郭公祖父在普田巷經營鹽業發財,郭公父親重修新宅。因庭院內種有兩株石榴樹對著書齋,故名「面榴軒」;院內有個大水池,名「玉池」。從郭公有《九日邀同吳南屏、張子恒等登定王台、天心閣,歸飲養知書屋》一詩,測知,三人乃步行游觀,長沙城裏的定王台、天心閣離家不遠,邀請回來喝茶很方便。那麼,養知書屋且在何處?今之開福區六堆子是也。雖已蕩然無存,但書香隱隱未了。
二題封諡
1891年郭公壽終正寢,消息傳來,李鴻章十分懷念,惻隱之心頓生,上書朝廷求封賜諡號。按功績,清朝第一使臣,開放眼光,無私朝廷,應予追封。聖旨下來卻是:「郭嵩燾出使西洋,所著書籍,頗滋物議,所請著不准行。」
「不准」的主要原因是,他寫的書籍產生了普天下的指責。什麼書?主在《使西紀程》。指責他的是些什麼人呢?閉關鎖國的上層官僚以及不明真相的莽夫「東亞病夫」,有魯迅所指的「看客」。於是乎,真正焦慮國家前途命運的人,卻受到不公正的待遇。是皇帝畏懼「輿論殺人」嗎?是朝廷不知其人的良苦用心嗎?
當初公使出洋是熱行的,去職回來是冷走的。船到漢口,老友李瀚章要他「先期回京不待假滿」。他知道,這是恭親王和李鴻章的意思,要朝廷給他一個官職,不能冷下了。他腦子裏打了幾個圈圈。
記得遺老遺少們老早就攻擊他的洋務策略,立功不討好;又考慮年已花甲,一身病,怎麼還能遠涉重洋?但兩太后幾次招見,非他莫屬,無人頂替。慈禧太后還給一顆定心丸:你只一味替國家辦事,不要管別人瞎說,橫直皇上總知道你的心事。什麼心事?外交應與英人和談,和為貴。打架不是英法對手。他得了尚方寶劍,抱病出使,辦成了不少的事,穩定了局勢,而皇上太后不認帳了,以《使西紀程》滿朝非議賣國撤職。
只為超前認識。一、郭認為,不可小瞧洋人,他們也有兩千年的文明歷史。我們現在落後了,不如他們。表現出強烈的國際參與意識。——清朝坐大,蒙昧不知天外有天。這還得了,如同炸了鍋,上下沸騰,不被認可。二、郭批評因循守舊,要學英國政教制度,「法度嚴明,仁義兼主,富強未艾,寰海歸心。」——只有我天朝才是文明古國,大罵郭對天朝有二心,漢奸。三、郭認為身在他國,應當尊重禮節獲得好感,學習長處以為國用。遊甲敦炮臺,接受披了一下洋人衣;巴西國王入會,大家起立他也隨之站起;在白金漢宮聽音樂有音樂單,他也同洋人一樣閱看。——這便成了他投降賣國的罪名。隨吏劉錫鴻告陰狀,必欲置之死地。從未見過大場的滿清官員們,拿起芝麻當西瓜,大加撻伐。四、他提出,絕不能以為日本彈丸之國,經濟和野心發展很快。果然,郭死後三年,甲午戰爭爆發,中國慘敗。他說,「三代以前,獨中國有教化耳,故有要服、荒服之名,一皆遠之於中國而名曰夷狄。自漢以來,中國教化日益微滅,而政教風俗,則不及各國乃獨擅其勝。其視中國,亦猶三代盛時之視夷狄也。」五、鋒芒畢露。郭嵩燾痛斥士大夫「惟一意矜張,以攘夷狄為義,而置民父于不顧;必使覆國亡家,以快其議論而為名高」 ,呼籲國人要摒棄傳統的「夷夏之辨」,引起公憤。
他的遠見卓識,作為井底之蛙的腐儒昏官是覺察不到的,統治者反倒害怕口狂危及到社稷。所以,他痛徹悟到與其共事,不如回歸故里。
三題自銘
郭公前前後後所著書籍共40多卷。在那個時候軍務洋務忙碌,用毛筆撰寫,著作等身,實在是鱗毛鳳角。沒有封諡,也有自銘,這些詩書典冊,可謂千秋永存,非帝王空空封諡可比。
本節略從他個人詩聯中,管窺他的自我評估:自信、遠見和執着。
其一:「面榴軒」宅院中,祠堂楹聯——
文章千古事
忠孝一生心
聯語既是對郭家的總結,也是對對子孫的訓辭。要讀書深造,要盡忠盡孝。從郭公留下的絕筆《枕上作七首》,其一曰:「三人同瘦命偏長,共道吾家兄弟強。兒輩尚能規進取,莫忘先世有書香。」證明郭公站得高看得遠,「吾人行事,必具有天下一家、萬物一體之心,乃能於事有濟。文章氣節不納之道義,皆是浮動之氣。」他的洋務觀點,天下一家、萬物一體,納之道義,是為急切拯救搖搖欲墜的滿清王朝,忠心耿耿,哪裏投降賣國?曾紀澤當慈禧太後面,很替郭嵩燾抱不平。這一點,太后心知肚明,儘管滿朝口誅筆伐問罪,還是算了,隨他去吧。
其二: 對聯自題——
無補清時,終老書叢原宿志;
偶談瀛海,重攤詩卷紀前遊。
「自題」 上聯,講朝廷不重用我了,我就回到老家養老,但是,決不會享受清福,仍然筆耕書田,坐案寫事,留給後世,為實現早期的夢寐志向。這一點,他已經做到了。下聯講嘴巴還是封不住的,腿子還是要動的。「偶談」什麼呢? 瀛海,前遊。罵由他們罵,我還是要講國家外交。郭公出使英國時,長沙的居所曾受到守舊派的圍攻。返鄉後,親友都規勸他少談洋務。那怎麼行?他硬要宣講:「歐洲各國日趨富強,推求其源,皆學問考核之功。」「彼之所長,徇而習之;我之所短,改而修之。」「誠得其道,則相輔以至富強,由此而保國千年可也。」並將自己有關洋務的論文編成《罪言存略》一書,自費刊行。
其三:光緒十四年三月十日夜賦詩——
成仁取義生平志,老死柴門亦數然。
豈分三醫連四表,竟愁一藥送餘年。
慚無身後完存稿,盡有人間未了緣。
家國友朋多負負,來生犬馬志猶堅。
此詩重點體現「志猶堅」。首聯即開宗明義,生平志向以正義為最,即使罷官老死或被殺,折磨多次,本性不移。頸聯訴述多病之軀,一邊吃藥,一邊寫奏表。愁的是藥送終年,而不是表得落妥。曾記得曾經澤討還伊犁與俄交涉前,他上表獻策六條。第一條就是應聽從左宗棠的意見。朝廷認為可備考,密囑李鴻章將表折內容轉給曾經澤。他多次上書要求禁煙,在長沙開設禁煙會。頷聯是說,我慚愧擬定存稿未付梓,洋務願望不能付之實施。主講思賢講舍,並立王船山祠,授徒講學。尾聯遺憾對家庭、朝廷和志同道合的朋友多有辜負,表達來世就是變成犬馬效勞,也會不變初衷,意志更加堅定。這可以說是湖南人的「霸得蠻」的一塊金字招牌!
其四:臨終前兩年的《戲書小像》吟——
傲慢疏慵不失真,盡留老態待傳神。
流傳百代千齡後,定識人間有此人。
世人欲殺定位才,迂拙頻遭反噬來。
學問半通官半顯,一生懷抱幾曾開。
此詩表達重在對身後的自信。首聯是自我畫像,確實如此,栩栩如生,毫不掩飾,光明磊落。頸聯自信,讓時間說話,有如「西門豹治鄴」:千百年後,令子孫思我言。我這個人是不會消失的。頷聯回顧所受之冤屈,誣衊譭謗,紛至遝來,甚至要他坐牢,要殺人。 「謗毀遍天下,而吾心泰然,自謂考之三王而不謬,俟諸百世聖人而不惑,於悠悠之毀譽何有哉!」尾聯有自謙「學問半通」,有自白「官半顯」。他1860年辭職還鄉兩年,著書不輟。1862年再度出山。1866年廣東巡撫任上被彈劾,回家講學。1875年又啟用入總理衙門。國難當頭,又任出國公使第一人。1879年罷官海外,回來寫回憶錄,宣傳洋務。所以是「一生懷抱幾曾開」,不屈不撓筠仙在。
中國遣使,始於光緒初。嵩燾首膺其選,論交涉獨具遠識。李鴻章認為,當世所識英豪,與洋務相近而知政體者,以筠仙為最。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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天空之城寓意 在 人生勝利組Life victory group Youtube 的最佳解答
宮崎駿的動畫電影是很多人心中的經典。這些動畫畫面精美,故事有趣,也反映出了真實世界的黑暗面。正因為這一特點,其中才有那麼多寓意深遠的經典名句。哪一句能夠觸動你的心?
Music: Cadmium - Melody
天空之城寓意 在 永安的心情二胡 YungAn's Erhu Fantasy Youtube 的精選貼文
#天空の城ラピュタ #君をのせて #二胡
天空之城主題曲-載著你 二胡版 by 永安
Laputa: Castle In the Sky - Carrying You (Erhu Cover by YungAn)
http://blog.xuite.net/wangan/njb/64734741
《天空之城》(天空の城ラピュタ)是日本吉卜力工作室於1986年8月2日所推出的一部長篇動畫電影,作品的原作、導演、劇本和角色設定皆由宮崎駿來擔任。失落的王族、傳說的秘境、千年的咒語、意外的旅程。少女自雲中墜落那瞬間,飛行石所迸發的光芒;少年在屋頂吹奏小喇叭,樂聲與白鴿一齊在山谷裡飄揚;渾身是傷的機器人,溫柔地將它的公主放在塔邊;雲霧漸漸散去,面紗底下的拉比達島上是一片綠草如茵。《天空之城》也許不若其他幾個冒險故事如《風之谷》、《魔法公主》甚至是《神隱少女》那樣乘載著深厚的寓意,但是專屬於宮崎駿的浪漫與自在卻是從頭到尾伴隨著這趟旅程的。
《天空之城》的配樂由日本音樂人久石讓所擔當,片尾曲《伴隨著妳》(君をのせて),是由宮崎駿作詞、井上杏美演唱。在Youtube上看了久石讓的2008年武道館音樂會,將近1200人的演唱,當合唱男聲唱出高潮時,眼眶不禁泛淚啊~想起了小時候第一次看這部電影時的感動。讓我們先來欣賞網路上的影片:
http://youtu.be/AKMz0qY4ar4
這首歌的原版是#F調,但我在網路上找到的吉他伴奏是F調的(演奏者不詳,如果得知我會特別註明),所以我們今天就用F調來玩吧!這首歌指法簡單、音域也在適當的高度,非常適合二胡演奏。樂曲表現上,右手要拉出歌唱性,盡量把右手的運弓用長、關注弓弦交界處、換弓注意手腕的連貫性。演奏上諸多不足的地方,還請各位朋友繼續給予指點囉!
小時候特別喜歡這部動畫,轉眼間居然過了將近三十年,讓我們拿起二胡,一起重溫這份感動吧!( ̄▽ ̄)
========================
天空之城主題曲-載著你 二胡版
中文:天空之城拉普達-載著你
英文:Laputa: Castle In the Sky - Carrying You
日文:天空の城ラピュタ-君をのせて
作曲:久石讓
原曲發行:1986年8月2日
二胡錄製:2014年10月6日
簡譜:永安
二胡:永安
http://blog.xuite.net/wangan/njb/64734741
1=F
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3343413 1117#4#477
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17667#56
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END
天空之城寓意 在 [好雷]天空之城中的「巴魯斯」是要毀滅什麼? - 看板movie 的推薦與評價
(有劇透請注意)
網誌版:
https://goo.gl/fXnEHS (FB)
每次日本重播《天空之城》,當劇情走到男女主角唸出毀滅咒「巴魯斯」時,各大社群網
站就會興起一股巴魯斯貼文熱潮,在2011年還曾經創下一秒內湧入兩萬五千多推、造成推
特大當機的世界紀錄。這個週期性的巴魯斯大流行,也被日本網友戲稱為「巴魯斯祭」,
今年,也就是也就是上映三十週年的2016年,是第四屆,也創下一秒五萬五千推,一分鐘
三十四萬推的紀錄。最高紀錄,則是第三屆的一秒內十四萬推。
然而,整部動畫啟人疑竇之處其實是在「巴魯斯」發動之後才浮現的:一方面,天空之城
拉普達畢竟並沒有因為巴魯斯咒語的影響就整個毀掉,從朵拉的口中,我們甚至知道,至
少朵拉認為,希達是為了要「救拉普達」才唸出毀滅咒語的。
另一方面,「巴魯斯」之後,兩位主角在半空中遇到了海盜「朵拉一族」,希達與海盜首
領朵拉緊緊相擁,慶賀彼此的生還......等等!本作一開始,不就是在描述朵拉一族襲擊
了民航空艇,試圖搶走希達身上的飛行石、還害希達從船上摔落?如果不是飛行石的力量
,希達在本劇的前五分鐘就已經領了便當,怎麼到了最後,希達反而和海盜一家親了起來
?就算希達和朵拉一同生活了一段時間、彼此產生了一定的情感,但同樣是反派,軍方可
說是全軍覆沒、死不足惜;而群盜不但全身而退,每個人還順手牽了許多天空之城的金銀
財寶,這種結局安排,是不是太那個......什麼了點啊?
為了思考這些問題,我們先簡單回顧一下朵拉一族、以及他們的所作所為。
高度自制的團體
朵拉一族,是一群海盜(或說空賊)。既然是海盜,自然是以武力奪取財富為業,但我們
首先就可以發現,群盜的母艦「虎蛾號」並沒有任何對對地、對空的艦載武器,所以在他
們被軍方的巨型戰艦追擊的時候,只能利用雲層掩護一味地逃亡,毫無招架之力。
在執行任務的時候,海盜會乘著小型的鼓翼機接近目標,但同樣的,鼓翼機上也沒有任何
重型武器。救希達的驚險時刻,面對歌利亞戰艦的絕對優勢火力,鼓翼機只是釋放了大量
的煙幕讓艦上火砲無法鎖定目標,掩護大家離開。
海盜在單兵作戰時,標準的配備是催淚瓦斯或火箭彈。本劇一開始的劫機事件,即使面對
各式手槍、機槍等殺傷性武器,海盜也只使用催淚瓦斯或近身肉搏甩開障礙、迅速接近主
要目標。海盜首領朵拉在追趕希達時,手上雖有火箭彈發射器,但她只在甩開鄉民時使丟
了一顆手榴彈阻止追擊,之後為了變換火車軌道用火箭彈射擊了轉轍器,從頭到尾沒有使
用武器傷人。
高度包容的團體
朵拉一族的人員組成也很有意思。劇中雖沒有多做說明,但光從外型就足以分辨,海盜成
員中,除了朵拉自己的兒子之外,幾乎都來自不同國家。實則動畫背後的設定,五位主要
的海盜成員就有五個國籍,分別來自葡萄牙、埃及、塞內加爾、日本與中國。每個人都保
有自己的獨特性,這和大眾臉的軍隊截然不同。
而朵拉的次子(會用口水整理自己的兩撇鬍的那位),更是有著「朵拉在西班牙邂逅帥哥
生下的小孩」的設定。他有著與異父兄弟和親生媽媽截然不同的深色頭髮,他還是三兄弟
裡面的「次子」(朵拉,妳......)。這所有的線索,都暗示著日文原文實為「朵拉一家
」的朵拉一族,根本就是個不折不扣的多元成家團體。
無論是對使用武器的態度、或者是人員組成上,朵拉一「家」和軍隊,雖都有使用武力,
卻是截然不同的兩種團體。軍隊是大團體、朵拉是小組織;軍隊要掃除障礙、朵拉求靈活
脫身;軍隊敵我分明(還給我扯希達的頭髮!)、朵拉四海皆可為親,哪怕原來是敵人。
不過,即使是這樣的一種、在使用武力方面高度自制、並有著極高包容力的團體,主角們
在短暫合作之後,還是明確地拒絕成為他們的一份子,和群盜分手,各走各的路。
希達是因為他們是以搶劫為業的海盜,是壞人,所以才不願意與他們一夥嗎?
不是的。
當群盜拿出在天空之城裡面順手牽羊的財寶,希達他們是一笑置之的。真正的關鍵,其實
並不在於希達不願意與他們一夥,而是希達「不願意跟任何人一夥」。
鬆散結合的團體
朵拉一族的存在,除了為我們揭示了一種高度自制、高度包容的團體,更重要的是,這個
團體同時還是一種「鬆散的結合」。當希達兩人要離開時,群盜開心地與他們揮手道別,
他們並沒有被視為叛徒。
「離開一個團體卻沒有被視為叛徒」這件事,有點社會經驗的人,應該都能瞬間認出這是
一個很怪異的設定,因為在現實世界中,小至血緣、婚姻為基礎的家庭,大至一個宗教、
一個國家、一個民族,離開團體都是頭等嚴重的大事。
「我最愛的人,傷我卻是最深」。
人對付叛徒,可是比對付敵人還狠。
有沒有一種結合,允許大家好好的說再見?有沒有一種愛,不會要求人忘記自己?
《天空之城》之後,宮崎駿對「加入一個團體」這件事可說是悲觀到了極點:
《紅豬》的主角波魯克,自始至終都只能在體制的邊緣求生活,不願融入任何團體。但他
對於這樣的單打獨鬥的生活型態,實際上是有一點沒自信的。當菲兒要跟著他,他卻要菲
兒「回去正常人的世界」,有種這是歹路你別來的味道。最後有沒有和吉娜組成家庭,也
是遮遮掩掩、諱莫如深。
《魔法公主》中的阿席達卡與小桑也一樣。小桑是人類的小孩,在人類與山犬的戰爭中由
敵方收養,成為一個不是山犬、也做不回人類的尷尬狀態。阿席達卡是蝦夷族人,一直被
強勢的大和族迫害,阿席達卡因為詛咒被逐出部族,長住在仇人大和族的地方,成為一個
既不是大和族、也做不回蝦夷族的尷尬存在。他們,最後也並沒有「在一起」,而是繼續
各自待在不屬於自己的地方。
《神隱少女》中的千尋,努力工作,受人幫助、也幫助他人,替雇主解決棘手問題,最終
發覺了真相,知道這是一個會讓人完全忘了自己、並把身邊重要的東西都調包的體制。雖
然她完全具備了在體制中生存所需的能力、受到大家的喜愛與肯定,但她還是選擇解除契
約、不回頭地離開。
一種以自由為前提的結合
《霍爾的移動城堡》是討論這類問題中,最深刻的一部。
我們知道移動城堡的本體就是霍爾的心。經歷王宮事件的霍爾與蘇菲,感情升溫,就像一
般的情侶一樣,霍爾將城堡四條通道中的兩條改為蘇菲老家、星之湖,這就是把自己心的
一半作為禮物送給情人的意思。為了保護蘇菲,原本自由來去、不願正面衝突的霍爾,不
再逃避、挺身與敵人作戰。
如果是一般的女孩子,應該是感動到不行吧?漂泊無定的男友終於為了我扛下責任!這證
明他真的愛我!
可偏偏蘇菲的反應不是這樣。
她知道作戰這件事,大違霍爾的本意。霍爾會義無反顧的作戰,其實是把剩下那一半的心
也給了她的意思。心全給了別人,完全為另一個人而活,這就是外面那些怪物之所以變成
怪物的原因,把心全給了出去的霍爾,也將同樣地怪物化。
霍爾選擇將心整個送給了蘇菲,蘇菲則選擇將心再還給霍爾:你不用為我而戰、更不用為
我成魔。
「把心還給你」,這就是這部動畫最浪漫、最深刻的寓意之一。在此前提下,蘇菲及霍爾
結合在一起、卻保有各自的心,住在「霍爾的天空之城」,翱翔在紛紛擾擾的史柏麗王國
之上。
如果蘇菲不那樣做呢?
要嘛霍爾完全的怪物化,成為另一個人,就像被仇恨完全佔據的拿各豬神乙事主豬神、被
貪念完全佔據的油屋員工一樣,被「愛」完全佔據的,也會產生永久的形變,終究失去自
我。
萬一霍爾哪天又懷念起自己怎麼辦?那蘇菲就會埋怨霍爾,認為他背叛了兩人之間的愛與
承諾。
人對付叛徒,可是比對付敵人還狠。在《霍爾的移動城堡》、《風起》、《紅豬》裡面,
我們都可以看到主角們被體制追殺的情景。值得注意的是,他們均非因勾結外人而被追殺
,他們,純粹是因為立場中立而被迫害。
一、兩個人失去自我,這叫吵架;整批整批的人失去自我,就形成體制、就出現戰爭。
《天空之城》裡有一個關於軍方的小小線索,穆斯卡的軍階是「大佐」,一般是翻譯為「
上校」。翻得沒有錯,但「大佐」其實是二戰前大日本帝國陸軍獨有的軍階,戰後已經改
為「一等陸佐」,把穆斯卡的軍階設定為「大佐」,則穆斯卡這個角色,對日本皇軍的影
射,不言而喻。
讓我們回到歷史的分歧點
宮崎駿本人對於戰爭的反感,眾所皆知,且早年甚至以自己身為日本人為恥。而讓他從這
種自卑史觀得到救贖的,一是發現「原來大家都在幹蠢事」,二是對歷史的深入理解,漸
漸發現了人類原來都曾經有過不同的面貌。如此一來,重點就不是在於誰幹了什麼蠢事,
甚至不是哪個民族比較優秀,而是要回到那每一個歷史的分歧點,帶大家去看看,為什麼
曾經「那樣」的我們,會變成今天「這樣」。
《龍貓》挑選了一個電視即將問世的前電視時代。孩子們好奇地睜開大眼,探索這個世界
。他們相信在世界上、在森林裡,一定有大家都不知道的東西存在。他們會鼓起勇氣潛去
玩耍,興奮地期待趣事發生。
《魔女宅急便》描寫的是青春期的孩子,那是個每個孩子仍然保有獨特性(魔法)、卻又
準備融入大人社會的徬徨階段。
《魔法公主》的場景是設定日本室町時代,那是個「婆娑羅(自由奔放)」的時代。藝術
家尚在摸索新的方向,士農工商的界定曖昧不清,百工圖中有男有女。
《神隱少女》的場景是設定在泡沫經濟破滅之後,千尋一家正要前往新地點展開新生活的
時刻。作為駕駛的爸爸加速開向錯誤的方向,拿走不屬於自己的東西,導致一家人身陷「
異世界」無法脫身。他們的孩子也淪為底層幫傭、被老闆奪取了名字。
後來怎麼了?
我們長大了,看電視就以為自己什麼都知道了;我們讓擁有飛行技能的人一輩子賣麵包、
以自己的獨特性為恥;室町時代之後,各國發展出常備軍的制度,全面進入戰國時代;原
本是接大家通勤回家的電車,空空蕩蕩,大家的心再也回不了家......。每一個故事,都
隱含著我們文明的華麗外衣下,最深沈、最深沈的悲哀。
如果你覺得宮崎駿的故事很新奇、很陌生?那就糟了!因為他描寫的都只是大家從前的樣
子。曾經發生過的事情不可能忘記,只是想不起來了而已。
「這是日本?」「是日本。你知道的日本,是那個之後的日本。」宮崎駿回答道。
「那個」之後的世界
《天空之城》描述的也是一個歷史的分歧點。
「拉普達不會滅亡的,他會一再復活。拉普達的力量是人類的夢想。」穆斯卡說。
什麼是拉普達?什麼是力量?透過希達、透過朵拉一族,甚至透過後來的波魯克、千尋、
霍爾,我們可以隱約察覺到,拉普達要表達的,其實並非高科技所帶來的強大破壞力、也
並非少數陰謀分子的征服野心,而是一個看似無害、實則是一切問題根源的字眼:「團結
」。
拉普達的造型,酷似Pieter Bruegel de Oude所繪製的「巴別塔」,而巴別塔的故事,就
是在描述一群說同樣語言的人,造了一座通天之塔,最後被上帝盯上,打亂了他們的語言
、使他們不能團結在一起的故事。
希達一行人初到拉普達時,目睹了在沒有人的狀況下,園丁機器人與各種生物和諧共處的
境界。
科技與自然當然可以共存共榮,問題是出在人身上。更精確的說,問題是出在人怎麼組織
這件事情上。
在眾多團結的組織中,宮崎駿給了朵拉一族最好的結局。朵拉一族高度自制、高度包容,
更重要的,它是一種人與人之間鬆散的結合,人們無須在團結的大旗下,犧牲自我、甚至
放棄自我。
但即使是參與這樣的一種團體,時候到了,還是要說掰掰。
巴魯斯是毀滅咒,但它是要毀滅什麼?
不,它不是要摧毀拉普達、也不是摧毀科技、更不是摧毀那些強大的武器、或摧毀哪一個
有野心的獨裁者。
巴魯斯要摧毀的,是王座。
人團結在一起,本來是很美麗的事,但透過體制的力量,使一個人、一群人飛到空中,把
自己放在高於其他人、甚至是高於萬物的位置,這又是另一回事。
而天空之城拉普達,就是人類那永劫回歸的命運轉折點。
三組人馬來到天空之城,穆斯卡只看到了天空之城的強大武力、穆羅將軍只看到了天空之
城的巨大財富,只有真正的王者希達看到了天空之城的全貌:底層強大的權力、中層的繁
榮生活、發展到最上層卻是一個巨大的墳墓。
它的永劫回歸終結於真正的王者希達。
希達發動了毀滅咒文巴魯斯,從此不會有任何一個人能用高於萬物的姿態俯瞰、掌握著
世界 。
希達毀掉了王座------即使是最善於照顧百姓的王者如他自己,他的高高在上,也不值得
大家留戀。
--
法律的亂源:
法官想當神
白癡想當法官
神想裝白癡
https://www.facebook.com/juotung
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.136.76.19
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1476031637.A.C29.html
對朵拉一家的背後設定有興趣的朋友
不妨參考這個網站
https://flying-fantasy-garden.blogspot.tw/2015/05/blog-post_97.html
※ 編輯: juotung (223.140.41.104), 10/10/2016 12:34:31
希達=王者
這是因為希達的名字本身就是「真王」的意思
象徵並不是一定只有單一的思考
視為科技進步也未嘗不可
拉普達最上層的狀態
或也可解為一種科技與自然和平共處的境界
※ 編輯: juotung (220.135.62.92), 12/20/2016 01:50:30
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