【澄清唬爆米花教室-314雙流空戰與道德的勇氣】 #福編
3月14日 是歐美的白色情人節,2021.3.14那天福編本來想寫的歷史文章其實是福編心中真正的空軍節,3.14雙流空戰紀念日。但每一提指頭(現在打鍵盤不拿筆)就嚎啕大哭不能自己。因為那天的先烈,每個都是天之驕子,家世好,面容俊,卻為正義與國家選擇上天必死之路。直到3月14日最後一小時才突然決定改成寫1988.3.14赤瓜礁海戰。雖然那是中共海軍打的,但至少不是讓人一直哭一直哭的中華民族烈士日,而是輝煌勝利日。
1940年9月13日壁山空戰,國軍空軍一如往常攔截進入四川盆地轟炸陪都重慶的日本機隊,卻首次遭遇零式機,遭到0:13(或24,因有11架重創)的大敗,13架遭擊落,11架被重創。國軍充分體認到日本裝備與我方的嚴重差異。幸而四川盆地馬上進入霧季(通常為10-4月),故日軍對我後方基地的轟炸隨之停止。
但到了1941年3月14日,四川盆地卻意外提早放晴,日軍遂再度派出機隊轟炸視野良好的次核心成都市。國軍空軍明知敵強我弱,仍視死如歸,以殘存的蘇聯援助但過時之兩大隊I-15戰機 31架分三編隊上前攔截,然而一如預料,日零式機在纏鬥中輕易耍弄國軍戰機,國軍總領隊黃新瑞大隊長很快頭部中彈殉難,二領隊副大隊長岑澤鎏接著也以身報國,數十分鐘內三領隊周靈虛中隊長步上忠烈之路、其他還有任賢、林垣、江東勝、袁芳炳、陳鵬揚等5位飛將軍陣亡。國軍當天又被擊落10架,重傷7架。國軍空軍至此幾乎可說付之一炬。直到陳納德將軍帶來那群理由不一的美國大男孩與P-38戰機後,中國的天空才稍微復晴。
雙流空戰是絕對的慘敗,但真正的意義是在壁山空戰後,陳納德將軍的援助抵達前,空軍先烈明知敵我裝備差異懸殊,但為了護衛國家與百姓,發揮道德的勇氣,毅然赴死的一戰。
所以在我心中,3.14才是真正的空軍節,因為那天證明了中國空軍與中華民族的道德勇氣。
#中華民國萬歲
(福編心中一直記得每個字的高中課文,有三篇,分別是正氣歌並序、黃花崗烈士事略序,最後就是羅家倫的 道德的勇氣)
**********附錄 道德的勇氣
要建立新人生觀,第一必須養成道德的勇氣(moral courage)。
道德的勇氣是和通常所謂勇(bravery)有區別的。通常所謂勇不免偏重體力的勇,或是血氣的勇;而道德的勇氣,乃是人生精神力量最好的表現,「匹夫之勇」與「好勇鬥狠」的勇,那能相提並論?
什麼是道德的勇氣?要知道什麼是道德的勇氣,就要先知道什麼不是道德的勇氣。第一、衝動不屬於道德的勇氣。衝動的行為是感情的,不是理智的;是一時的,不是持久的。他不曾經過周密的考慮,審慎的計畫,所以不免「一鼓作氣,再而衰,三而竭。」他的表現是暴烈(violence),暴烈是與堅毅(tenacity)成反比例的。暴烈愈甚,堅毅愈差。細察社會運動的現象,歷歷不爽。第二、虛矯也不屬於道德的勇氣。虛矯的人,絕不能成大事。所謂「舉趾高,心不固矣。」我們所要的不是這一套,我們所要的是「臨事而懼,好謀而成。」對事非經實在考慮以後,絕不輕易接受,而一經接受,就要咬緊牙根,以全力幹到底。他所有的勇氣,都是經內心鍛鍊過的力量,以有程序的方式表現出來的。舉一例來說明罷,我有一次在美國費勒菲亞(Philadelphia)城,看一齣英國文學家君格瓦特爾(John Drinkwater)的歷史名劇,叫做林肯(Abraham Lincoln)。當林肯被共和黨推為候選大總統的時候,該黨代表團來見他,並且說明因為民主黨內部的分裂,共和黨的候選人是一定當選的。他聽到這個消息,沉默半晌,方才答應。等代表團走了以後,他又一聲不響的凝視壁上掛的一幅美國地圖。看了許久,他嚴肅地獨自跪在地圖前面祈禱。我看完以後,非常感動,回到寄住的人家來,半夜不能睡覺。心裡想假如一般中國人聽到自己能當選為大總統的消息,豈不要眉飛色舞,立刻去請客開跳舞會嗎?中國名劇牡丹亭中,寫一位教書先生陳最良科舉中了,口裡念道:「先師孔夫子,猶未見周公,老夫陳最良,得見聖天子,豈偶然哉!豈偶然哉!」於是高興得滿地打滾。但是林肯知道可以當選大總統的時候,就感覺到國家重大的責任落在他雙肩上了,這不是一件容易的事,不是一件可快樂的事,凝視國家的地圖,繼之以跪下來祈禱。這是何等相反的寫照!
道德的勇氣是要經過長期的鍛鍊纔會養成的。但是要養成道德的勇氣,必定要有兩個先決的條件:第一是天性的敦厚,第二是體魄的雄健。就第一個條件說,一個人有無作為,先要看他的天性是否敦厚。不要說看人是否能擔當國家大事,就是我們結交朋友,也要先認定他天性是敦厚還是涼薄,才可以判斷他能不能共患難。凡對自己的親屬都刻薄寡恩的人,是絕不會對朋友篤厚忠誠的。自然這樣的人,也絕不會對於國家特別維護,特別愛戴的;所以古來許多政治家用人的標準,是寧取笨重,而不取小巧。倒是鄉間的農夫,看來雖是愚笨,卻很淳樸誠懇,到患難的時候講朋友;祗有那戴尖頂小帽,口齒伶俐,舉動漂亮的人,雖然一時討人喜歡,卻除了做「小官僚」,做「洋行小鬼」而外,別無可靠之處。就第二個條件說,則體力與膽量關係,實在密切極了。二者之間,繫數極大。體力好的人不一定膽子大;體力差的人,卻常常易於膽子小。一遇危難,倉皇失措,往往是體力虛弱,不能支持的結果。左傳形容鄭國的小駟上陣,是「張脈奮興,陰血周作,進退不可,周旋不能。」所以把戰事弄糟了;用他們駕戰車上陣的國王,也就誤在這些馬的身上。馬猶如此,人豈不然。我相信膽子是可以練得大的,但是體魄是膽子的基本。擔當大事的人可以少得了它嗎?
具備這兩個先決條件,然後才可以談到如何修養道德的勇氣。修養就是把原來的質素加以有意識的鍛鍊。孟子所謂「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」正是對於修養工作最好的說明。從這種修養鍛鍊之中,才可以養成一種至大至剛的「浩然之氣」,一種「泰山崩於前而色不沮,黃河決於側而神不驚。」的從容態度;修養到了這個地步,道德的勇氣才可以說是完成。但是有什麼具體的辦法,來從事於這種修養呢?
(一)知識的陶鎔 真正道德的勇氣,是從知識裡面產生出來的,因為經過知識的磨鍊而產生的道德的勇氣,才是有意識的,而不是專恃直覺的。固然「是非之心,人皆有之」,但這還是指本性的、直覺的方面而言。在現代人事複雜的社會裡,一定要經過知識的陶鎔,才能真正辨別是非,才能樹立「知識的深信」(intellectual conviction)。知識的深信,是一切勇氣的來源,唯有經過嚴格知識的訓練的人,才能發為有系統、有計畫、有遠見的行動。他不是不知道打算盤,祗是把他算盤看透了!
(二)生活的素養 僅有知識的陶鎔還不夠,必須更有生活的素養。西洋的哲學家把簡單的生活和高超的思想(simple living and high thinking)聯在一起說,實在很有道理。沒有簡單的生活,高超的思想是不能充分發揮的。社會上有些壞人,並不是他們自己甘心要壞的,乃是他的生活享受的標準,一時降不下來,以致心有所蔽而行有所虧。那占有慾(possesive instinct)的作祟,更是一個重大原因。明末李自成破北京的時候,有兩個大臣相約殉國,兩個人說好了,一個正辭別回家,這位主人送客出門,客還沒有走,就問自己的佣人餵了豬沒有。那位客人聽了,就長嘆一聲,斷定他這位朋友不會殉國。他的理由是世間豈有豬都捨不得而肯自己殉國之理,後來果然如此。中國還有一個故事,說一個貪官死去,閻王審問他的時候:「你太貪了,來生罰你變狗。」他求閻王道:「求閻王罰我變母狗,不要變公狗。」閻王說:「你這人真沒有出息,罰你變狗你還要變母狗,這是什麼道理?」他說:「我是讀過禮記的。禮記上說:臨財母狗得,臨難母狗免,所以我要變母狗。」原來他把原文的「毋苟」二字讀成「母狗」,以為既可得財,又可免難。這雖是一個笑話,卻是對於「心有所蔽」而不能抑制占有慾者一個最好形容。須知一個人的行動,必須心無所蔽,然後在最後關頭,方可發揮他的偉大。這種偉大就是得之於平日生活修養之中的。
(三)意志的鍛鍊 普通的生活是感覺的生活(life of senses),是屬於聲色香味的生活,而不是意志的生活(life of will)。意志的生活,是另一種境界,祗有特立獨行的人才能過得了的。他有百折不回的意志,堅韌不拔的操行,所以「舉世譽之而不加勸,舉世毀之而不加沮」他有「雖千萬人吾往矣」的氣概,所以悠悠之口,不足以動搖他的信念。他能以最大的決心,去貫徹他的主張。他是「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的;他不但「不挾長,不挾貴」,而在這個年頭,更能不挾群眾,而且也不為群眾所挾。他是堅強的,不是脆弱的。所以他的遭遇愈困難,而他的精神愈奮發,意志愈堅強,體力愈充盈,生活愈緊張。凡是脆弱的人,最後都是要失敗的。辛亥革命的時候,民立報的一位編輯徐血兒,以二十歲左右的青年,做了七血編,慷慨激昂,風動一時。等到二次革命失敗,他便以為天下事不可為了,終日花天酒地,吐血而死,成為真正的「血兒」。這就是意志薄弱,缺乏修養的結果。至於曾國藩一生卻是一個堅強意志的表現。他辛辛苦苦,接連幹了十幾年,雖然最初因軍事敗衄要自殺兩次,但是他後來知道困難是不可避免的,唯有以堅強的意志去征服困難,才有辦法。所以絕不灰心,繼續幹下去。等到他做到了「韌」的功夫,他才有成就。
(四)臨危的訓練 一個偉大的領袖和他的偉大的人格,祗有到臨危的時候,才容易表現出來。世界上那一個偉大的人物,不是經過多少的危險困難,不為所屈,而後能夠產生的?俗語說:「老和尚成佛,要千修百鍊。」修鍊的時候,是很苦的。時而水火,時而刀兵,時而美女,一件一件的來逼迫他、引誘他。要他不為所屈,不為所動,而後可以成佛。這種傳說,很可以形容一個偉大人物的產生。從前全國人對於委員長蔣先生還不能有深刻的認識,等到西安事變發生,他在極度危險的環境當中,依然保持他的尊嚴和氣度,然後大家才都能真正認識他、信仰他、崇拜他。甚至連反對他的人也都受了感動,不得不對他肅然起敬了。因為在這樣九死一生的危險時機,他的偉大的人格和精神,都充分的表現出來。中國人常說:「慷慨成仁易,從容就義難。」張睢陽臨刑前說:「南八,男兒死耳,不為不義屈。」這種臨危的精神,是不因為他死而毀滅的。黃黎洲先生在他的補歷代史表序上有一段文章說:「元之亡也,危素趨報恩寺,將入井中。僧大梓云:『國史非公莫知,公死是死國之史也。』素是以不死。後修元史,不聞素有一詞贊。及明之亡,朝之任史事者眾矣,顧獨藉一萬季野以留之,不亦可慨也夫!」這段沉痛的文字,豈僅指危素而言,也同時是為錢謙益輩而發,要知不能臨危不變的人,必定是怯者、是懦夫。祗有強者才不怕危險,不但不怕危險,而且愛危險,因為在危險當中,才能完成他人格充分的發揮。
在中國歷史上,有不少偉大的人物,如文天祥、史可法等,是可以積極表現道德的勇氣的。(****以下特別重要,福編作夢時還會夢到)十年以前,我和蔣先生閒談。我說,我們在開國的時候,何必多提倡亡國成仁的人物,和文天祥、史可法諸位呢?蔣先生沉默了一會,他說:「文天祥不可以成敗論,其百折不回,從容就義的精神,真是偉大!」我想文天祥的人格、行為,及其留下的教訓,現在很有重新認識的必要。他最初不見用於亂世,等到大局不可收拾的時候,才帶新兵兩萬入衛,元朝伯顏丞相兵薄臨安,宋朝又逼他做使臣去「講解」。他以抗爭不屈而被拘留。他的隨從義士杜滸等設計使他逃出,準備在真州起兩淮之兵,又遭心懷疑貳的驕兵悍將所扼,幾乎性命不保,逃至揚州,旋逃通州。路遇伏兵,飢餓得不能走了;杜滸等募兩個樵夫,把他裝在挑土的竹籃中抬出,航海到溫州起兵;轉到汀州、漳州,經廣東梅州而進兵規復江西。漢奸吳浚來說降他,他把吳浚殺了。江西的會昌、雩都、興國、撫州、吉安和廬陵的東固鎮都有他的戰績。他的聲勢,一度振於贛北和鄂南。兵敗了,妻子都失陷了,他又重新逃回到汀州,再在閩、粵之間起兵;又由海豐、南嶔打出來,在五坡嶺被執。自殺不死,路過廬陵家鄉絕死不食;解到燕京,元人起初待以上賓之禮說降他,以丞相的地位引誘他,他總是不屈,要求元朝殺他。若是不殺他,他逃出來,還是要起兵的。元朝也為這個理由,把他殺了。他在獄中除了作正氣歌之外,還集杜詩二百首,這是何等的鎮靜!何等的從容!他就刑時候的「孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧!」幾句話,不獨留下千秋萬世的光鋩,也是他一生修養成功的「道德的勇氣」充分表現。他本來生活是很豪華的,經國難舉兵以後,一變其生活的故態。他的行為,有兩件特別可注意的事。第一是他常是打敗仗而絕不灰心。當然他是文人,兵又是烏合之眾的義兵,打敗仗是意想得到的。但是常打勝仗,間有失敗而不灰心還容易;常打敗仗而還不灰心,實在更困難。這是「知其不可為而為之」的精神。第二是他常逃。他逃了好幾次;但是他逃了不是去偷生苟活,他逃了還是去舉兵抗戰的。這種百折不回的精神,是表現什麼一種勇氣?做事祗要是對的,成敗有什麼關係?「若夫成功則天也」,也是他最後引以自慰的一句話。文天祥出來太晚了!文天祥太少了!若是當時人人都能如此,元朝豈能亡宋?所以文天祥不但是志士仁人,而且是民族對外抗戰的模範人物!
必須有準備殉國成仁的精神,才能做建國開基的事業。進一步說,若是真有準備殉國成仁的精神,一定能完成建國開基的事業!
「時窮節乃見,一一垂丹青!」
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福編想到3Q陳柏惟和他的僕從們,整天談著天方夜譚的話題,吹噓暴虎馮河的勇氣,大概是就學時課本即使還有這篇課文,八成也用這是中國課文不是「台灣」課文的理由說服自己不去讀吧。一個吹噓自己能1打35,然後先動手卻馬上被老人打敗,寄望這種人搞什麼建國開基事業,還是算了吧。
#請大家一起刪Q
#澄清唬夥伴會為道德的勇氣繼續堅持
#我們沒有800壯士但50小編與板手沒那麼容易屈服或收買
#本是人生勝利組的空軍先烈連命都敢搏
#我們打打字爆爆肝又算甚麼
#空軍軍歌是最多大陸人也認同的中華民國軍歌
#空軍軍歌藝術成分非常高
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20200915 黃偉民易經講堂
時代在變,但價值是永恆不變的。
智慧的人,歸納了變化的規律,就成為知識了。
香港人沒有不接受時代變化,我們傷感的,是價值的剝落淪喪。
林鄭帶頭否定專業。
她膜拜那批大陸來,穿著紙底褲,沒有註冊的,幫大眾採樣本的國內人員;但輕蔑的說香港,「那些所謂醫生、專家,反中央,抹黑中央和香港的關係。」
有特首擔大旗,其他政府部門都覺得專業人士很麻煩。
操弄股價,舞高弄低,然後從中取利,全世界的大鱷就是如此運作。以往要由證監會立案調查,牽涉複雜的技術和舉證,動輒調查四、五年。
現在簡單得多了,由警隊的毒品調查課,當洗黑錢處理,一個月時間,拉人封艇。什麼紐倫港,國際金融中心的招牌不要了。
是否只為買賣282壹傳媒的股票而特事特辦?那位被問到口啞啞的總警司也不知道吧!
總之,遠離毒品……和壹傳媒,你才安全!
唔尊重醫護專業,又唔尊重金融專業,連巴士司機專業也不尊重。
巴士途經旺角,響號嚇驚警察,又有手掌大調較後鏡的士巴拿,又超速——原來巴士有紀錄儀,得35公里車速以下……都唔知拉他告什麼好?終於諗到,告他當時單手揸車,不小心駕駛吧!
十二名港人逃離香港,企圖去台灣,在公海被大陸截停,目前被拘留,林鄭政府竟然可以不聞不問,聽其自生自滅,連美國國務卿蓬佩奧都看不過眼,說林鄭沒有履行特首要保護香港市民的承諾。
這是傷逝。
對曾經擁有過的美好,專業的一切消失而難過。
《周易》第二十三卦,剝卦,山地剝。
上卦艮為山,下卦坤為地。高山逐漸剝落的形象。
地勢因剝落的沙石而漸升高,終於將山頂埋沒。山崩土解。
剝卦卦象是一支陽爻在最上,下面五支都是陰爻,整個卦被淘空了。
剝卦之後,便是地雷復,復卦,五支陰爻下一支陽爻又出現了,新的生機又再來臨。
地上一棵小幼苗出現,得到陽光水份養料,會逐漸長大,枝葉繁盛。然後開花結果,果實在樹上成熟腐爛,掉下樹腳,化作春泥,但果實內的核,又是種子,入土後,又成樹苗,再作一次成長,開化結果。
這就是宇宙的規律。
所以,乾卦,代表宇宙運行的天下第一卦,卦辭就是四個字:
元、亨、利、貞。
元,善之長也。
亨,嘉之會也。
利,義之和也。
貞,事之幹也。
一切的開始,像樹苗一樣。有了因,就要看客觀的條件,緣。有了這個緣,因緣和合,開花結果,果實留下了種子,再等待另一次因緣。
所以《周易》說,貞下啟元。
卦序也是「剝極而復」,剝卦之後,復卦便來了。
《說文解字》:
剝,裂也。
從刀,從彔。
彔,刻割也。
剝字右邊是一把刀,左邊也是刻割,可見傷害很重。
從卦象睇,一陽之下五個陰,可見資源掏空,元氣喪盡,情勢岌岌可危。
剝卦之後是復卦,五陰在上,一陽在最底,培元固本的幼苗出現了。
復的左邊偏旁是「行」,一步步的走,重視基礎,腳踏實地,一步一腳印,幼苗長大,又再一次的開花結果。
剝卦二十三卦,復卦二十四卦,它是生命的核心創造根源,生命的內在主宰。亦即天地之心,彰顯人的創造價值。
這就是這幾年,香港人說的初心。
天地萬物,即便受到剝卦般的浩劫摧毀,還有重建再生的智慧和毅力,讓被剝的生命得以延續發展。
《繫辭》說:
生生之謂易。
它說,《易經》的定義,就是生生。生生就是易,生生不息,生完再生。
復卦,就是再生,靠人的智慧和創造力,讓剝落殆盡之後,再繼續下去。只要有「復」的核心創造力,又可以再來一次。人類由於有復的能力,所以,自己可以再造乾坤。這個能力,就叫「生生」。
香港在剝落,但不要怕。
因為剝,才能激發復的能量。佛教行人,修行究竟,就是探討生命的核心價值。用剝的手段,把世間假象剝除,顯現真相。
五支陰爻空掉,色受想行識,皆是虛妄,五蘊皆空,核心真相便自然呈現。剝盡復來,了悟貪嗔癡慢疑,便能度過一切苦厄。
所以,我們可以將今日香港的剝落,看成是空五蘊,探真心。
這個心,就是復卦說的天地之心。
《金剛經》說:
一切有為法,如夢幻泡影。
這也就是剝卦的過程吧。
《序卦傳》說:
賁者,飾也。致飾,然後亨則盡矣,故受之以剝。剝者,剝也。物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復。
復則不妄矣,故受之以無妄。
賁卦,是一種文飾,裝飾美化,也是泡沫。有外在的繁華,吸引,但如果只具形式,沒有扎實的本質,一定不能長久。
泡沫之後,接下來更是剝。
致飾,然後亨則盡矣。致飾即過度包裝,超過實際內涵,即使一時亨通,則盡了,亦會開始剝落。但《易經》的原則,物不可以終盡,宇宙規律是圓形的,生生不息的,即使剝盡浩劫,上面窮了,改府高官,都不堪用了,還有民眾,是生機勃發的。
在剝的時候,外表看似完蛋了,就逼著往下,往內心探尋。
生命內在是充滿力量的,那就是復的生機,所以,當前面無路時,就回頭深刻內省,尋找初心,本來面目。
不必擔心窮上,只要能反下,外面已窮盡,就返回內心,挖掘本來已有的潛在資源。
故受之以復,所以,剝卦雖然艱難,但藉著上面的窮,逼得我們返內做更新的創造。
復,是剝逼出來的。
復則不妄矣。一旦由復卦找回創造力,就沒有虛妄了。所以,復卦之後就是無妄卦。
也是六祖慧能說的:
自性生萬法。
近日,香港爭相改寫《木蘭辭》,這的確是一篇伴著我們這一代成長的名篇,人人都懂背誦。
我最愛它結尾的四句,生動也描繪了雌雄動物發情時的神態分別,是詩人神來之筆。
另一篇香港人耳熟能詳的,是蘇東坡的《赤壁賦》,也是中學課文,人人能念,文字書法都極優美的偉大作品。它借境言情,看著流水與明月,訴說人間的變與不變。
正值香港的剝落變化,這樣讀一次《赤壁賦》,看能否舒解我們的胸臆!
壬戌之秋,七月既望。蘇子與客泛舟,遊於赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出於東山之上,徘徊於斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
蘇東坡因為「烏臺詩案」,在宋神宗元豐二年,被貶黃州。元豐五年,他遊赤壁,雖然不是真正的古戰場赤壁,但這次遊覽,前後寫下了兩篇《赤壁賦》,震驚千古。
壬戌是年份,像今年是庚子年。中國以干支紀時,但很多人仍對天干地支有恐懼感。其實,稍稍接觸近代史,甲午戰爭、戊戌維新,辛亥革命……事件沿路走來,就是干支紀時。兩甲子前,120年前的庚子拳變,義和團要扶清滅洋,殺外國傳教士和領事,導致八國聯軍,攻陷北京,慈禧出走,翌年就有辛丑賠款。也是說,今年庚子,明年就是辛丑牛年了。
東坡在這年秋天,七月既望,即七月中左右,今天是七月廿八,是這段日子吧。和客泛舟遊湖,遊的是黃州赤鼻磯,不是當年赤壁古戰場。但看來蘇東坡是有意借景舒情,不是以確切地理來追尋史跡。
一開始他就借水和月來引伸世間的變與不變。
湖水不斷流逝,明月往復圓缺。表面是不斷的變,但水的流逝,月的虛盈,又沒有增損水月的本質,看似變的,其實細看又沒有變。
這時,誦起《詩經》的「月出」篇章。這詩內容借月亮說思念,思念什麼呢?往後才交待。
這裡先帶出月亮。
月出於東山之上,徘徊於斗牛之間。《詩經》中古人見月而思念,東坡誦讀時,明月又「徘徊」登場。
為什麼「徘徊」?是天上明月,也是東坡的人生。人看景物,都是主觀感受出發,東坡看月,也似自己徘徊。
具體的寫景是「白露橫江,水光接天」轉折入寫情,「縱一葦之所如,凌萬頃之茫然」。
一葦,是他的小舟,對比江水的萬頃遼闊的空間。
在這環境下,帶出了羽化登仙的追求。
於是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。客有吹洞簫者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴。餘音嫋嫋,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
白話文一樣,淺白易解,但文辭優美,不可方物。月光空明的照映水面,流光是水,也是飛逝的光陰。這時,帶出了「望美人兮天一方」,思慕美好之人。很多人解作君王,也許是「知音」吧。
朋友,隨歌而吹起哀怨的洞簫來,令東坡感到一股惆悵。
於是他問,為何悲傷呢?
朋友講起當年曹操、周瑜,這些千古風流人物,如今都隨時間消逝了,我們這等小人物,也有日消失於塵世。漁夫、斬柴佬,和英雄們,都一樣,無法抗逆歲月的流逝。
蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰:何為其然也?客曰:月明星稀,烏鵲南飛。此出曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,鬱乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羡長江之無窮。挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。知不可乎驟得,託遺響於悲風。
想望著夏口、武昌,這些方位,感受著歷史上年代,曾經戰火,曾經興衰。用漁夫、樵夫的凡人,對比曹操、周瑜等大人物,帶出人之於天地,無論富貴貧賤,功業高低,都只是過客,都是渺少。
除非成仙,長生不老。
長生不老,是應對人類抗拒萬物皆變的妄想。
跟著,帶出了蘇東坡對世間變與不變的領悟來。
蘇子曰:客亦知大水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也。盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又可羡乎?且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子所共適。
客喜而笑,洗盞更酌,餚核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
用江水流逝,月亮盈虛,表面變化不停,其實沒有增損水月本質來看,雖則天地萬物每一瞬都在變化,但其實,萬物與我都可以是永恆的。
人怕變化,因為怕失去曾經擁有過的東西。怕年華老去,因為你曾經年輕。
問題是,我們以為曾經擁有的,真的是屬於我們的嗎?
東坡悟到,天地之間,物各有主。苟非吾之所有,雖一毫而莫取。既然天地萬物,都有自己的主宰,不相從屬,所以,一毫都不能攞走。
也是說,我們生來,本來就一無所有。一毫莫取,不是不該取,而是取不得,不能取。
當理解到這一點,就能夠不再困於擁有與失去,可以放開胸懷去欣當這個世界。
江上清風,山間明月,我們任何人,任何階層,都可以任意享受,因為,我們本來,就不曾擁有它們,所以,才能隨意享用。
當我們執著擁有,反而終日擔心失去。不用擁有,原來,也可享用。
愛,和擁有,原來毫無關係。愛上什麼人和物,就只管愛著;計較擁有,就已經失去。
最後,所謂的愛,只會留下遺憾。
蘇東坡的領悟,是欣賞人生,無須用擁有與否將自己困住。
看完今日新聞,讀一次《赤壁賦》,心情是否好點?
https://youtu.be/svGtkHq-LNM20200915
大哉問課文 在 女王的教室陳怡嘉老師 Facebook 的精選貼文
【寫給親愛的孩子們:我們為什麼要讀國文?】
全臺灣或許有一半到百分之七十的學生,都對國文感到無言、畏懼,不知為何而學?不知為何而背?延伸至升學考試,就覺得沒有高投報率,不論課程內容或國寫作文,一項項都好難好辛苦。
把這個問題拿去問國文老師們,會有不同答案,其實除了國文,數學或其他學科也遇到類似情況。(「我只要學會加減乘除就好,為甚麼還要學其他複雜的單元?」等等)
「為何而學」是大哉問,也是比學習更重要的課題,因此,我總建議孩子們多去問問老師們的看法,試著從不同角度去「欣賞」那門學科,最終,常有意外發現,而「就算不喜歡,但我知道別人『為何喜歡』」是種理性與多元的態度,開闊思維也比負面批評更有建設性!
這篇文章是面對眾多提問的回覆,以我淺薄觀點涵蓋精深的國文領域,實在擔當不起,但我想從自己的角度談「為何喜歡」,即使不算正解,卻是最真誠的分享,也期待孩子們或許「能從中獲得一個學習的『切入點』,試著放下『好惡心』,在這麼多堂又無可避免的國文學習上,學得更好!」
💖文學是為了解決「人」的問題,學國文是用來解決你未來的人生課題。
先與大家分享很棒的影片,是談論《西遊記》的創作意涵,我想藉此來談「為甚麼學國文」,是很好的切入點。
🎦初階版「西遊記你讀懂了什麼」https://youtu.be/c5mclInl0rE
🎦進階版「原來《西遊記》意境這麼高 真正看懂的人寥寥無幾!」https://www.youtube.com/watch?v=3x_Mupicz9Q&t=131s
《西遊記》藉唐三藏前往西天取經的故事,來說明一個人要獲得成功必須經歷的過程,孫悟空一翻身就能抵達西天,為何還需要一群人風塵僕僕,歷經萬難才終於實現?豬八戒、沙悟淨、白龍馬又各自代表甚麼意思?鐵扇公主為何把扇子藏在舌頭底下?而最後終於取得的經書,為何是空白的呢?這些答案在影片中都有,容我賣關子,也給大家一個思考與豁然開朗的機會。
__
記得大一剛入學時,老師第一個提問就是「為甚麼選中(國)文系就讀?」那時,我說:「因為喜歡文學裡的人生觀點與思想。」時至今日,依然初心不變。
文學是「苦悶的象徵」,大抵一個人快樂順利的時候,除非有額外體會,不然很少會想去寫文章記錄一下,多數文學的產生,都出於挫折寂寞之時,都是對人生的疑惑與思考,與對人性的觀察和沈澱。
💖喜歡一個科目最好的辦法,是把自己「融入其中」。
當你「抽離」去看貶謫文學,就會覺得「那些人被貶官,關我甚麼事?嘮嘮叨叨、囉囉嗦嗦,害我現在要背一堆注釋!」然而,如果你能把這些過程「換位思考一下」,想像你歷經寒窗苦讀,終於考上科舉,卻一個不小心就被貶到千里之外,前途茫茫,那些害你的小人依然在皇帝身邊碎碎念,你應該如何「安頓自己的身心」?
這些心情看似遙遠,其實很近,每個人的人生不也時刻都在「順與逆」、「留下或離開」、「他人與自己」的進退抉擇之中呢?
「先知先覺者」藉由別人的經驗明白道理,少走冤枉路,也就多了更多順遂的可能,而「歲月靜好,平安如意」不就是一個人最樸實的渴望?
💖國文作為必修學分,不在於我們都說國語,而在於這是門「洞察人生」、「訓練閱讀表達力」的學科。
人生就是一場「西遊記」,我們無法避免內在與外境的考驗,唯有學得人情世故、真相與無奈,用他人智慧養自己智慧,才能永保安康!
在高中三年不斷苦逼自己的時候,蘇軾《定風波》「料峭春風吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎。」給了我力量,我想著就算眼前是風雨,但不遠處也有陽光等待,心中有盼望,又何必害怕?
莊子「用志不分,乃凝於神」的智慧,其實就是現在流行的「心流」話題,也常提醒我「專注自己,堅持到底」。課文裡的「說話之道」,那些人物的「個性決定命運」,都在教我怎樣處世、如何沉靜。
閱讀理解的訓練除了國文課,大概很難有其他學科能夠匹敵,每門學科表面是知識累積,實際則是內化訓練。
很多學生不願下功夫,覺得只要專攻理科就好,但遇到題目無法理解、無法掌握文章要點、聽不懂別人的話,以及空有能力卻無法表達等,都成了無形的障礙。
新時代來臨,以前一篇文章要等編輯賞識,出版後可能只有幾個人看到,現在是一夜之間就能達到百萬瀏覽。
新時代裡,每個人都可以成為品牌,都能運用傳播的力量迅速崛起,但你的表達力不好,你不懂怎麼說故事、怎麼包裝論點,你想得到卻寫不出來,這些都是阻力。
文言文雖難,卻最簡鍊有力,對每個文字的深刻理解就能精進運用能力,研究文章觀點、架構,無形中就是表達力的累積。
當你真的讀懂《西遊記》,就真正瞭解世間苦難的真諦,而其他文學作品也是如此。
小說帶你看穿人性,散文教你生活滋味,詩詞讓你精鍊表達,思想助你提高視角,國文如同人生的救生圈,而表達力就是最強的聚光燈!
💖知識就是力量!不求熱愛每門學科,但求對知識保持好奇,至少要做到不以情緒定生死,不討厭也就不至於浪費學習的機會了。
#久等了的回答
#每篇文章都是帶我們理解生命的入口
#期待每一門學科都能被看出價值__而不是被用考試投報率來評斷
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有鑒於中視開播<步步驚心> 版上又多了很多步步迷
在此為大家整理一下幾個常見的問題
希望能讓新手盡快上路喔^^"
有版友想到什麼常問問題也可以補充喔!
注意! 以下會有劇情雷,未看完電視劇的請斟酌服用!
§<步步驚心>問題集 §
1.<步步驚心>與<宮>劇情跟歷史背景很像,<步步驚心>是抄<宮>的嗎?
2.若曦秀女落選變宮女?
3.太皇太后跟慧妃的bug
4.為何大阿哥不是太子?
5.張曉的歷史好不好
6.張曉為何能跟若蘭暢談西北
7.劇情中若曦完全沒見過馬爾泰將軍,似乎不太合理?
8.為何快問快答,若曦問四爺喜歡什麼歌,四爺要喊"過"?
9.若曦的年齡設定
10.為何草原戲跟荷塘戲的背景這麼悲催Q.Q
11.十三爺與若曦為何沒有互相喜歡?
12.若曦選秀到最後由"皇后"分配至康熙那兒伺候?
13.為何要割掉張千英的舌頭,他與皇位爭奪有關嗎?
14.若曦在大雨中罰跪,八爺和十四爺去探望,八爺跪在地上,
為何若曦撿起八爺的衣袍,八爺要生氣的揮開她的手呢?
§<步步驚心>問題集 §
15.玉檀對九阿哥除了恩情還有其他感情嗎?
九阿哥當初救玉檀是純粹為了利用她,還是對她還有其他感情呢?
玉檀死九阿哥有什麼感覺?
16.如何跳出步步坑?
17.另提供之前網友提供的三篇文章,整理關於雍正的奏摺記錄,
可看到雍正批閱奏摺時的鉅細靡遺與真性情^^
18.為何劉詩詩在戲中痘痘那麼多?
19.四爺送若曦的生日禮物,三個小瓶子,有特殊含意嗎?
20.四爺與十四爺是同母所生,為何非屬同一陣營?
21.若曦是格格嗎?
22.若曦會單式記帳法?為何沒演下去呢?
23.DVD35集版的片尾小語彙整
24.步步驚心服裝照
25.步步驚心的道具BUG
§<步步驚心>問題集 §
26.阿哥們是黃金單身漢?!
27.步步驚心的時間沉積感
28.若曦是勢利女嗎? 為何愛了八爺又要來個真心話大冒險?
29.步步驚心中,女生的頭飾?
30.倉央嘉措<十誡詩>誤傳
31.「八爺麵館」、「林滅滅」與「長腿叔叔」的由來XD
32.<步步驚心>台灣中視播出收視率整理
33.若曦對康熙及皇子們為何自稱「奴才」而不是「奴婢」?
若曦在雍正登基後,為何宮女們稱她為「姑姑」?
1.<步步驚心>與<宮>劇情跟歷史背景很像,<步步驚心>是抄<宮>的嗎?
不是不是,<步步驚心>是網路作家桐華在2006年出版的小說,
在出版實體書前已在網路上廣受歡迎;唐人於2010年買下改編版權,
但因為選角問題(四爺一角徵詢多位人選,吳奇隆本人兩度拒絕),
因此才拖到2010年底至2011年初開拍;原預定2011七月上映,
後又被<新環珠格格>擠下檔期,因此拖到九月才在大陸首播。
而<宮>是于正先生的自行創作劇本。
2.若曦秀女落選變宮女?
這個是<步步驚心>的大BUG。
清朝制度中,選秀女與選宮女是兩種管道。
以下綜合原創版上,erty與Lorenzia提供的兩個說明為大家解釋。
清朝選秀分兩種,大選三年一次,選漢滿蒙八旗13-16歲女,
這種選上了上記名是給皇帝,第二階段皇子,第三階段是親近宗室
小選是一年一次,從內務府包衣三旗來選,選出來就是宮女,
宮女基本上25歲放出宮,不是一直都在宮內的。
然後大選如果沒選上(或者免選),就是回去自行婚嫁,不會去當宮女的,
秀女是八旗與包衣五品以上的女兒,公主與三后 (皇后,太后,太皇太后)
大功親之女免選,換言之,都是官宦子女,宮女就是包衣出身了,
25歲是最大值,通常21-23就出宮,30歲也是最大值,大概在康熙中期就改了,
到雍正才正式下令。Lorenzia大認為這跟國家穩定、人口成長有關,
順治到康熙前期的人口比較少,不得不讓宮女們做久一點,
三十年一代,該長的都長起來後,就有比較多的人力可以更換。
簡言之,若曦由秀女變宮女是不符合史實的,但是為了劇情推展也沒關係拉:p
3.太皇太后跟慧妃的bug
劇組的大疏忽,德妃應為"皇太后",但她似乎至死未接受封號。
慧妃確有其人,是康熙的妃子之一,於康熙九年就過世了。
明慧去找的應該是"惠妃",納喇氏,為大阿哥生母,八爺小時是被惠妃扶養的。
4.為何大阿哥不是太子?
滿人原無嫡長子繼承制,當年赫舍里皇后生下太子(二阿哥)難產去世,
康熙即立二阿哥為太子,康熙對這位元配感情深厚,對太子亦寄予厚望。
但之後為何會演變成九龍奪嫡、二廢二立太子,就請大家去拜讀清史囉。
推薦九月首播時網友整理的康熙帝兒子全攻略 #1ETUjxdF
可讓不熟悉的步步迷瞭解康熙兒子們的生母與背景。
(文章網址:https://www.ptt.cc/bbs/China-Drama/M.1316350843.A.9CF.html )
簡略說明九龍的背景:
可看出九龍的奪嫡,與其生母出身有一定關係。
(惠宜榮德四妃皆早期入宮且同為康熙二十年晉妃,
在佟貴妃死後,康熙未再立皇后,故此四妃在宮中地位較高。)
大阿哥,康熙十一年生;
生母惠妃納喇氏,康熙二十年晉惠妃,雍正十年過世。
太子(二阿哥),康熙十三年生;
生母孝誠仁皇后赫舍里氏,生下太子後即難產過世。
三阿哥,康熙十六年生;
生母榮妃馬佳氏,康熙二十年晉榮妃,雍正五年過世。
四阿哥雍正,康熙十七年生;
生母德妃烏雅氏,康熙二十年晉德妃,雍正元年過世。
八阿哥,康熙二十年生;
生母良妃衛氏,康熙三十九年左右晉良妃,五十年過世。
九阿哥,康熙二十二年生;
生母宜妃郭絡羅氏,康熙二十年晉宜妃,雍正十一年過世。
(九阿哥另有一同母兄弟五阿哥,但從小養於皇太后宮中,故未捲入奪嫡之爭。)
十阿哥,康熙二十二年生;
生母溫僖貴妃鈕祜祿氏,為孝昭仁皇后的妹妹,康熙二十年冊為貴妃,是九龍中,
除太子外生母出身最高貴者;於康熙三十三年過世。
十三阿哥,康熙二十五年生;生母章佳氏,於康熙三十八年過世,
死後康熙追諡為敏妃;雍正時又追封為皇考敬敏皇貴妃。
十四阿哥,康熙二十七年生;
生母德妃烏雅氏,與四阿哥為一母同胞兄弟。
5.張曉的歷史好不好
張曉的清史知識主要是奠基在<雍正王朝>這部電視劇上。
<雍正王朝>就是在講述九龍奪嫡與雍正十三年的故事,
基本上大脈絡與歷史走向都交待的很清楚,(至於是否為史實這裡就不討論囉^^)
有看過而且喜歡的人真的會跟張曉差不多的。
後來若曦與八爺分手前,曾提示他一連串的四爺親信,
卻說出了史實上非雍正軍師的鄔思道,還將田文鏡講成田鏡文,
後來八爺有來問若曦這兩個人的問題,若曦在心中說:被電視劇騙了。
至於作者為何會這樣編劇情呢? 因為當年這部<雍正王朝>真的很紅,
(對台灣觀眾舉例的話:大概就像鄭少秋的乾隆那麼紅吧!)
紅到雍正以前廣為流傳的殘暴、弒弟逼母篡位的印象都被改觀,
可能沒看過<雍正王朝>的觀眾會不太瞭解為何作者要讓張曉看過雍正王朝:p
至於她為何知道很多歷史典故? 我自己的解釋是書中有交待,
張曉的爸爸是老師,她自己本身在高中時也是優等生,
(張曉還跟班上另一個優等生談過一場早戀,
但後來男生出國念書就默默分手了;
桐華有說明這個是若曦對感情不敢信任與不敢主動付出的伏筆。)
另書中也有說,她念的大學離圓明園很近,而北京離圓明園很近的學校,
就是北大跟清大囉! 所以得知張曉是北大或清大的高材生,茲舉出書中例子:
(若曦隨康熙至圓明園中探訪四爺種菜)
「因為圓明園離我的學校很近,所以讀大學時經常來這裏划船遊玩,
卻只能空對著滿目斷壁殘垣,遙想其當年風采。如今竟有機會親自遊覽,
早已凡事漠然的心,也不禁有一絲興趣。」
而會看雍正王朝應該也是本身對文史有興趣(個人解讀:p)。
再來是,張曉回到清代時真的蠻無聊的,(無聊到只能追兔子XD)
為了練習看繁體字+打發時間,
應該看了不少書,可想而知八爺府中的書應該也是一些歷史典故相關的吧^^
不過這部份大家解讀不同,也可以說是主角威能全開XD
另外,若曦第一次見康熙時念的那首"彎弓射大雕~~blabla"
是毛澤東的作品,為大陸小學生必念課文。
以下由yong128121大補充的全文:
張曉回答的是毛澤東寫的詞「沁園春」中的字句:
惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。
一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕。
俱往矣,數風流人物,還看今朝。
據說是中國大陸的小學生必背的文章,
所以張曉隨口唸出來,可是一點都不奇怪。 ^^
6.張曉為何能跟若蘭暢談西北
書中有說明,張曉在西北長大,因此陰錯陽差下跟若曦成長環境類似,
因此和姐姐聊起西北的事不會出包XD
7.劇情中若曦完全沒見過馬爾泰將軍,似乎不太合理?
第一版在網路上發布的<步步驚心>有寫到若曦見馬爾泰將軍,若曦還搞錯人;
但出版實體書時刪除此段落;至於為何刪除,請洽桐華本人喔~
8.為何快問快答,若曦問四爺喜歡什麼歌,四爺要喊"過"?
有網友解釋,因為書中十三爺曾向若曦說過四爺唱歌很難聽,
但電視劇並沒有演出來;所以有人猜編劇把這段加在快問快答中,
呼應音樂對四爺而言並非專長,他不想答就"過"囉:p
9.若曦的年齡設定
書中設定張曉穿越回若曦是13歲(就是可以選秀女的歲數),
但24歲的詩詩演13歲會沒說服力,因此改設定為16歲。
10.為何草原戲跟荷塘戲的背景這麼悲催Q.Q
本劇拍攝於2010.12~2011.3,時值冬天,沒有真實的荷塘跟草原可供拍攝,
但動畫效果又不盡理想,就變成這樣了......
我都自我安慰,這就證明演員演技好阿! (<--盲目的粉絲,別理我XD)
11.十三爺與若曦為何沒有互相喜歡?
書中的中秋賞月兩人談心有四個重點:
a.十三勸告若曦不要捲入奪嫡之爭。
b.十三爺與若曦為何沒有互相喜歡?
c.四爺何時真正愛上若曦?
d.十三爺探問若曦與八爺是否有過一段情。
(十三爺是從敏敏的奇怪態度發現,但不敢確定,
用話套問若曦,沒想到若曦一心虛就講出來了。)
但電視劇演的時候演了a+1/2b+d,所以可能有些觀眾不太清楚,
建議有疑問的觀眾可以去找書來看喔! 這一段書寫的很詳細。
(註:此段落在簡體新版下冊第三章「知己把酒話從容」
繁體版第二冊第二十三章「賞月」)
12.若曦選秀到最後由"皇后"分配至康熙那兒伺候?
這是原著與電視劇中的BUG。
康熙生前立過三位皇后:
孝誠仁皇后赫舍里氏,康熙登基時輔政大臣索尼的孫女,康熙十三年誕下太子後過世。
孝昭仁皇后鈕祜祿氏,康熙登基時輔政大臣遏必隆之女,與赫舍里氏一同進宮,
初為妃;康熙十六年冊為皇后,但康熙十七年即過世。
孝懿仁皇后佟佳氏,佟國維之女,也是康熙的表妹,康熙十六年封為貴妃,
康熙二十年晉為皇貴妃,是鈕祜祿氏死後後宮地位最高者,也是實際掌管後宮之妃;
但直到死前才被立為皇后,逝於康熙二十八年。
此後,康熙再也沒立過皇后;故若曦在康熙四十四年選秀時由"皇后"分配至乾清宮,
是不符史實的;另外,原著中是寫由"貴妃佟佳氏"分配後決定,
但康熙四十四年時佟佳氏已過世,故亦不符史實。
個人猜作者這樣寫可能是要讓若曦被指派到乾清宮去順理成章吧?
因為此時後宮地位較高的應該是 惠宜榮德 這四妃,若作者寫哪一個指派,
應該更會被人質疑,所以乾脆寫一個"皇后/貴妃",讓不熟悉康熙後宮的讀者,
也不會覺得奇怪。(不過這純粹是我個人猜測^^"大家看看就好)
13.為何要割掉張千英的舌頭,他與皇位爭奪有關嗎?
(以下是我個人解讀,有版友有別的看法可以補充喔!)
1.類似雍正把阿靈阿五馬分屍,為十三弟報仇的心態。
(殊不知讓十三爺更害怕>"<)
再者,雍正應該也查得到,張千英曾騷擾過若曦,
以他對自己無法保護若曦的自責,應該會讓張千英痛苦至死。
2.我猜,雍正對張千英做那麼狠,是為了讓浣衣局的人「閉嘴」。
雍正這麼愛若曦,沒發生後面那些衝突,他遲早要封若曦為妃的,
更甚者,以後他們的孩子有可能繼承皇位;
在重視母家背景的滿清宮廷,一個皇妃曾去洗衣服,這.....?
最好的前車之鑑就是八爺。
所以後來若曦跑到浣衣局時,眾人才會支支吾吾害怕的什麼都不敢說。
14.若曦在大雨中罰跪,八爺和十四爺去探望,八爺跪在地上,
為何若曦撿起八爺的衣袍,八爺要生氣的揮開她的手呢?
桐華在微訪談有解釋:早已與君絕。
11/10 中視播到這一段時,我才發現原來大家對「早已與君絕」
的解釋都不相同XD 因此將大家的解釋列在下面,供大家參考^^
(感謝qamidala的整理歸納)
15.玉檀對九阿哥除了恩情還有其他感情嗎?
九阿哥當初救玉檀是純粹為了利用她,還是對她還有其他感情呢?
玉檀死九阿哥有什麼感覺?
以下是桐華在微訪談中針對原著的說明:
玉檀對九阿哥有愛,她也知道她利用她,給了她很多虛假的許諾,
哄騙她繼續幫他們傳遞消息,但她最後的遺言"無怨無悔";
老九是在她死後,才明白她一直知道他在騙她,也一直知道他把她當工具,
但她心甘情願.......
16.如何跳出步步坑?
當初看完小妹我也是完全深陷阿~~
看完整整憂鬱兩天,冏。
只能靠演員超搞笑花絮照+受訪視頻+NG畫面解悶
在此提供新手幾個網址:
#1EVnZcH3 步步驚心實業坊 由網友flylibra製作,相當有趣!
(文章網址:https://www.ptt.cc/bbs/China-Drama/M.1316952294.A.443.html )
#1Em1LXRX 步步驚心實業坊 由網友ponjaja製作,相當有趣!
(文章網址:https://www.ptt.cc/bbs/China-Drama/M.1321211233.A.6E1.html )
https://tieba.baidu.com/p/1217465145?pn=1 搞笑花絮照全集
https://tv.sohu.com/s2011/bbjx-ft/ 搜狐演員訪談
https://youtu.be/BaCnypP4x2Q 探班訪問 (四爺怕癢實錄)
https://youtu.be/6xA17-J39v0 探班訪問 (馬爾泰來!)
https://v.pptv.com/show/7ia74dt5EtPIMhib8.html PPTV個別演員專訪
(個人還蠻喜歡這個訪問,可以聽到主角們如何塑造角色)
https://www.youtube.com/watch?v=zqXqYfQ-GV4 官方版搞笑花絮(字幕版)
https://www.youtube.com/watch?v=KitJ1I_IDp8 四爺反串若曦?!
https://www.youtube.com/watch?v=6dVfMpOTe5Q 吳奇隆蘇有朋合拍步步2?!
另外還有 <快樂大本營> <背後的故事> <浙江衛視首映宣傳>
劇組宣傳的節目可以看^^ 可以看到劇組的好感情及非常爆笑XD
17.另提供之前網友提供的三篇文章,整理關於雍正的奏摺記錄,
可看到雍正批閱奏摺時的鉅細靡遺與真性情^^
#1ETt5hnc ( https://www.ptt.cc/bbs/China-Drama/M.1316450667.A.C66.html )
#1ETss19D ( https://www.ptt.cc/bbs/China-Drama/M.1316449665.A.24D.html )
#1ETt1Eyw ( https://www.ptt.cc/bbs/China-Drama/M.1316450382.A.F3A.html )
18.為何劉詩詩在戲中痘痘那麼多?
在這裡想為詩詩講一下話。
<步步驚心>的原著是以張曉/若曦為第一人稱書寫,
電視劇雖改為全視角,但劇情還是以若曦為主去推展,
所以若曦的戲分非常重,同組演員都有說,
詩詩每天都是從最早的戲拍到最晚的戲,
每天只能睡三四個小時,因此拍到後來詩詩痘痘非常多,
唐人好像還有請中醫師來幫她調養@@"
(不過袁弘很壞,在現場為緩和詩詩的緊張情緒一直唱"豆豆龍"XDD)
可能唐人當時也沒注意打光的問題吧~因此高清一播出,
臉上痘痘就全現形了~
個人認為詩詩此次已經詮釋的很好了,眼神情緒都到位,
痘痘本來就是女生無法避免的,有時工作一忙痘痘就會跑出來打招呼,
就請大家不要再糾結痘痘囉^^
19.四爺送若曦的生日禮物,三個小瓶子,有特殊含意嗎?
這三個小瓶子是四爺託李衛去西北辦差時帶回,
含意是,依里木的樹膠(定型液)、海乃古麗(指甲油)、奧斯眉(畫眉用)
是西北小女孩小時玩耍時用的化粧品,張曉也是西北長大,所以很驚喜。
也可以看出四爺準備禮物時的用心,而且古代交通不便,
特地要從西北帶回來,四爺必定籌畫很久了。
flower6925曾為大家節錄原著中的段落 #1ESG3sQZ
( https://www.ptt.cc/bbs/China-Drama/M.1316028662.A.6A3.html )
20.四爺與十四爺是同母所生,為何非屬同一陣營?
四爺與十四爺皆德妃所生,但四爺於康熙十七年出生時,德妃尚未晉嬪,
依清宮規定是不能單獨撫養皇子的,所以四爺小時是養在佟貴妃
(即康熙第三任皇后)宮中;但德妃於康熙二十七年生下十四爺時,
已晉為妃,故十四爺是德妃自己帶大,自然感情上較親近;
也因此造成四爺與十四爺非屬同一陣營。
21.若曦是格格嗎?
(這部分由於小妹我也不是學歷史的,所以就網路上查到的為大家說明^^
希望有歷史達人為我補充喔~)
格格是滿語中對貴族女性的稱呼,並非皇女的封號。
因此滿清貴族中的女性,常被通稱為"格格"。
以下截自維基百科:
◎有正式稱號
清太宗開始按照漢人習慣,確定君主之女封號為公主,分固倫公主、和碩公主兩類,
需要進行特定的冊封儀式。
1660年(順治17年)又規定除皇帝以外的貴族之女下列封號:
親王女「和碩格格」即「郡主」,嫡女封「郡主」、庶女封「郡君」。
世子、郡王女「多羅格格」即「縣主」,嫡女封「縣主」、庶女封「縣君」。
長子、貝勒女「多羅格格」即「郡君」。
貝子女「固山格格」即「縣君」。
入八分鎮國公、輔國公女即「鄉君」。
不入八分公以下女一律不授封,俱稱「宗女」。
◎無正式稱號
在清朝,「格格」有時候也被用於尊稱其他地位高貴的女性。
例如康熙年間,內務府的報告中有稱蘇麻喇姑
(孝庄文皇后的侍女,曾撫養康熙帝)為「蘇麻喇額涅(母親)格格」。
無正式封號的貴族之女可稱格格。
另外,清朝親王的低階妾有時也被叫做格格,位在側福晉、庶福晉之下。
22.若曦會單式記帳法?為何沒演下去呢?
因為小妹我本身念會計的,因此想為大家解說一下^^"
現代會計的帳務處理是"複式記帳",有借有貸,
借貸平衡後才構成會計科目、財務報表,
並可藉由借貸平衡去勾稽所記帳務有無出錯;
而這套應該是清末才由國外傳入,據說複式記帳就是由義大利的銀行家發明的,
因此若曦才會看到帳本時喃喃說,"單式記帳法,怪不得這麼難弄"
因為單式記帳法只有記錄收支以及雙方欠款金額,但看不到財務個體的經營狀況。
作者在書中不僅讓若曦看到帳本,還有讓若曦編製財務報表XD
(因為張曉在現代就是做財務工作的,我猜桐華是套用自己的經驗。)
而在書中加入此一橋段,應該是想表達若曦想為雍正分勞,
(其實書中好多次若曦都叫雍正不要熬夜,她會很心疼。)
但電視劇播出時刪掉了,我猜是劇組不想多生枝節,
畢竟史實的考察都很容易被觀眾挑毛病了,再加個會計報表,
可能念會計的又要跳出來講話了;倒不如改成其他更容易懂的劇情。
不過桐華在書中寫的情節我可以接受,因為她的文字敘述很自然,
不像是外行人寫的,雖著墨不多,但看得出來並不生硬。
23.DVD35集版的片尾小語彙整
唐人這次在<步步驚心>每集片尾都有放上油彩畫風格截圖及片尾小語,
但湖南衛視首播切成40集,就看不到囉~
之前tinallll有為大家整理各集截圖文字,
#1EWTz8sr 可供大家參考。
( https://www.ptt.cc/bbs/China-Drama/M.1317134152.A.DB5.html )
https://tieba.baidu.com/p/1242752854?pn=1 百度貼吧上有人整理35個截圖檔
https://tieba.baidu.com/p/1222493043?pn=1 另一帖截圖 畫素較高 但缺32集
(感謝fairygirl大)
https://ppt.cc/s5QA 截圖檔彙整
yong128121大提醒才發現中視播出時也沒有這個截圖
因此連同小語整理在上面的網址喔!
24.步步驚心服裝照
只要看完電視劇後就會知道,唐人這次在步步驚心的服裝上下了很大的工夫,
主角們的顏色、花紋、繡樣、圖案,都各有一些不同的意義,
茲將網友提供的服裝說明圖片及網址彙整如下:
https://gb.cri.cn/27224/2011/01/13/1326s3123265.htm 定妝照1
https://tieba.baidu.com/p/1204761602?pn=1 百度貼吧整理並說明花樣意義
https://bubujingxin.net/photo/dress.shtml 官網定妝照
https://pop.6park.com/life10/gmessages/31045.html 依男女服裝不同說明意義
25.步步驚心的道具BUG
看完的許多人都有發現,用心的劇組難免在連戲上還是出包XD
個人認為步步的整體表現已經感覺得到相當用心了,
這些BUG看看就好,畢竟瑕不掩瑜嘛~~
道具BUG 1:鳳血玉鐲砸碎了又出現~
19集中,若曦剛從十四爺那裡得知鳳血玉鐲被砸碎,
但隨後的果凍加鹽事件,若曦舉起手的瞬間,怎麼又有鳳血玉鐲了呢?
https://ppt.cc/lZ07 https://ppt.cc/G-pK
這個在百度上及微博上好像都被討論過了,應屬BUG無誤;
猜想可能是這幾幕在同一集中,造型師沒有注意到吧@@"
道具BUG 2:綠頭牌上的名字.....
若曦看到雍正翻綠頭牌,導演給了個綠頭牌特寫,
沒想到上頭的名字錯誤百出,「孝聖憲皇后」、「敦肅皇貴妃」
都是皇后和年妃死後才有的封號;
另外,據稱皇后是不會列入綠頭牌的名單中的。(這個我不確定@@")
https://ppt.cc/!I2M
道具BUG 3:通知雍正若曦死訊的奏摺。
百度上心細的網友發現,
那封奏摺丟在地上是寫「恂勤郡王側福晉」 https://ppt.cc/tj93
但攤在雍正桌上時的特寫是「十四阿哥側福晉」 https://ppt.cc/gAVX
道具BUG 4:敦郡王與恂勤郡王
第四集中,若曦與若蘭至十爺府中參加婚宴,十爺府掛著"敦郡王府"
但事實上,十爺直至康熙四十八年才被封為郡王,而此時應該康熙
四十三年,故不符史實。 https://ppt.cc/gWD_
第三十四集中,若曦嫁予十四爺為側福晉,十四爺府掛著"恂勤郡王別苑"
事實上,恂郡王是乾隆封給十四爺的,而"勤"則是十四爺死後的封號,
故不符史實。 https://ppt.cc/Qzz@
26.阿哥們是黃金單身漢?!
NONONO! 古代男人都很早婚的~
而且身為阿哥,妻妾子女眾多才是能力的象徵阿!(咦?)
若曦在被太子求賜婚之事嚇到後,也曾自嘲說,原來自己也是小老婆的命。
https://tieba.baidu.com/p/1210839224 百度上有一篇整理康熙眾子的妻妾數
推薦給大家看喔~(感謝fen大^^)
27.步步驚心的時間沉積感
步步驚心講述張曉/若曦在清朝近二十年的生活,但電視劇只有35集,
因此在時間的進展上推進的非常快! 但由於劇中並未詳細標示時間,
所以很多沒看過原著的人會誤以為若曦的性格天天在轉變@@"
但實際上若曦的轉折,中間都是經過一到兩年的時光的.....
https://ppt.cc/Yk60 這是百度上有人整理<步步驚心>書中每個事件,
標示年代順序排下來,有疑問的人可以參考。
28.若曦是勢利女嗎? 為何愛了八爺又要來個真心話大冒險?
這個問題每個人有不同的觀點,十分建議看完全劇再作定論,
不過其實他不是是非題,而是每個人站的角度不同而有不同的看法,
在此推薦silence006大的文章,多數網友表示可解答對於
若曦是勢利女的疑惑。
#1Ej-g0hK ( https://www.ptt.cc/bbs/China-Drama/M.1320675968.A.AD4.html )
29.步步驚心中,女生的頭飾?
ariel906大大為大家整理了,清代婦女的頭飾簡略說明,
可以替大家解惑^^ #1Ekre6bv
( https://www.ptt.cc/bbs/China-Drama/M.1320901126.A.979.html )
30.倉央嘉措<十誡詩>誤傳
看完全劇的版友肯定對劇尾出現的愛情詩印象相當深刻,
但網路上流傳的<十誡詩>,其實後八句是網友轉錄後自行增加,
與<步步驚心>原著中所引用的不同。為此,桐華有特地在blog澄清:
https://blog.sina.com.cn/s/blog_4aeb085a0100jb42.html
(桃色為原作,白色為網友所加。)
第一最好不相見,如此便可不相戀。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相憶。
第五最好不相愛,如此便可不相棄。
第六最好不相對,如此便可不相會。
第七最好不相誤,如此便可不相負。
第八最好不相許,如此便可不相續。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相見便相知,相見何如不見時。
安得與君相訣絕,免教生死作相思。
31.「八爺麵館」、「林滅滅」與「長腿叔叔」的由來XD
「八爺麵館」:鄭嘉穎是香港演員,
常看港劇的網友可能會發現,港劇裡很常出現的台詞,
就是:『你餓不餓,我煮麵給你吃!』
而鄭嘉穎本人也愛吃麵,在拍攝<步步>時也曾煮麵給劇組吃,
更常常在微博上PO吃麵照XD 所以後來<步步>一熱播,
粉絲們就說,八爺何時開麵館阿XD
( https://ppt.cc/ykvO 詳情說明見左列網址。)
「林滅滅」:是指林更新,因為<步步>劇組在上「快樂大本營」宣傳時,
在節目的相親單元中,小新一直被滅燈XD
後來就有了林滅滅的稱號XD
「長腿叔叔」:是指九爺XD 因為劇中九爺從小資助玉檀直至後來入宮,
因此有網友稱九爺為玉檀的「長腿叔叔」XD
詳見 #1EmaRCM0 的推文。
( https://www.ptt.cc/bbs/China-Drama/M.1321354956.A.580.html )
32.<步步驚心>台灣中視播出收視率整理
感謝YUWINNING大,將每天w0420cc大的收視率報告彙整,還畫了可愛的小圖,
詳見 #1Emz0fVx。
文章網址:
https://www.ptt.cc/bbs/China-Drama/M.1321455657.A.7FB.html
33.若曦對康熙及皇子們為何自稱「奴才」而不是「奴婢」?
若曦在雍正登基後,為何宮女們稱她為「姑姑」
唐人在進行籌備工作時曾請教清史專家,
1.「奴才」為滿清旗籍家庭奴僕的自稱,亦可用於他稱。
但「奴婢」用於
a.舊時指喪失自由、為主人無償勞役的人。
b.宦官對帝后的自稱。
故奴婢是「他稱」,絕非是「自稱」。而「奴才」既可以是「他稱」,
也可以是「自稱」。僅從這一點來說,宮女在皇帝面前絕不以「奴婢」自稱。
2.「姑姑」意指年長但尚未出宮之宮女,故在雍正登基,
尚未給若曦名號情況下,宮女們皆稱若曦為「姑姑」
參考文章:步步驚心製片人 蔡藝儂 BLOG
https://blog.sina.com.cn/s/blog_4949dc8a0100q6ij.html
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其實還有幾個也是大家很常討論的:
1.步步驚心之姐夫的誘惑
2.若曦因為八爺會失敗不愛他,也太現實了吧!
3.十四爺對若曦到底是愛還是不愛?是友情還是義氣?
4.若曦為何跟了四爺,還常為了八爺跟雍正吵架?
這幾個問題常散落於LIVE推文與版友感想文中
且屬於個人見解不同的部分
我就不在這裡解釋囉^^
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 112.104.51.128
※ 編輯: elin033 來自: 112.104.51.128 (11/05 09:03)
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※ 編輯: elin033 來自: 112.104.51.128 (11/07 19:52)
※ 編輯: elin033 來自: 112.104.51.128 (11/07 20:13)
※ 編輯: elin033 來自: 112.104.51.128 (11/07 23:39)
※ 編輯: elin033 來自: 112.104.51.128 (11/08 09:15)
※ 編輯: elin033 來自: 112.104.51.25 (11/10 13:04)
※ 編輯: elin033 來自: 112.104.51.25 (11/11 18:40)
※ 編輯: elin033 來自: 112.104.51.25 (11/11 19:41)
※ 編輯: elin033 來自: 112.104.51.25 (11/13 01:25)
※ 編輯: elin033 來自: 112.104.51.25 (11/14 11:42)
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