鄭和與伊斯蘭｜知史百家
安煥然
寺田隆信在《中國的大航海家鄭和》指出，「應該說鄭和下西洋即是以中國的伊斯蘭教徒為主角，以東南亞、印度、西亞各國的伊斯蘭教徒為配角而展開的不平凡的伊斯蘭的事業。」
在鄭和熱的研討當兒，除了強調「中國」之偉，鄭和下西洋其實更具有其「世界性」的意義。其中，鄭和船隊中的伊斯蘭色彩，是我們探討早期「馬中關係史」應該正視的議題。
鄭和七下西洋是充分利用了中國和伊斯蘭世界的長期經濟文化交流的基礎，不僅鄭和本身是伊斯蘭教徒，其隨從要員不少也是穆斯林。
雖說，文獻上曾記有鄭和施財印造佛經贈送給各大禪寺的事錄，甚至說鄭和有佛教法名。下西洋時，鄭和也曾祝禱天妃娘娘。所以有人認為鄭和既是崇佛又是信道。但是，鄭和實出自「哈只」世家，也曾在泉州伊斯蘭教先賢墓行香，在清真寺祈禱，並曾奏請朝廷重建南京清真寺禮拜寺，顯示鄭和應是一名伊斯蘭教徒。或許只是因為身為明朝特使，鄭和有時不得不附和於佛道。
鄭和船隊的要員中，如副使太監洪保、通事馬歡、郭崇禮、西安清真寺教長哈三、副千戶沙班等，都是穆斯林。
誠如寺田隆信所說，鄭和的航海不能無視中國伊斯蘭教徒的問題。換句話說，不僅是鄭和本人，還必須看到伊斯蘭教徒，或有興趣和關心伊斯蘭文明的人們之作為鄭和隨員大量參加下西洋壯舉的事實。從航海技術，尤其是航海天文知識上看，鄭和下西洋還應視為中國文明與伊斯蘭文明融合的產物，也是15世紀世界史上技術交流的成果。阿拉伯、印度的伊斯蘭世界不須贅言。即使是在東南亞地區，伊斯蘭的勢力也曾強有力地支持了鄭和的活動，建立起良好的互惠互動關係。
自宋元以來，至明朝初期，華裔穆斯林商人已流寓東南亞。至今發現的最早東南亞華文碑銘，是汶萊的一座1264年的伊斯蘭教徒華文墓碑，相信是一位中國華化阿拉伯人之墓。
鄭和隨員馬歡的《瀛涯勝覽》〈爪哇〉條中，也記錄：「（爪哇）國有三等人，一等回回人，皆是西番各國為商流落此地，衣食諸事皆清致。一等唐人，皆是廣東漳泉等處人窜居此地，食用亦美潔，多有從回回教門受戒持齋者。一等土人……崇信鬼教。」由此可見，華人穆斯林早在鄭和下西洋（或其之前），已在東西海上貿易扮演重要角色，而且是在島嶼東南亞土著尚未全面改宗伊斯蘭教以前，就已落居於此。這些華人穆斯林集團在爪哇及舊港等幾個商業據點盤據，共同經營穆斯林商人網絡的海貿事業，甚至擔任該商業據點的港主。當陳祖義被鄭和生擒後，獲鄭和扶持，與明朝關係良好的施進卿接任舊港港主，施氏及其後裔，據考可能也都是華人穆斯林。
14世紀末，伊斯蘭勢力主要還僅局限在蘇門答臘北部幾個港市國家，但這股力量不容小覷。伊斯蘭勢力的東傳，除了宗教本身的意義，還帶有相當的經濟性。它意味著當時區域經濟商業聯盟的擴大，可以吸引更多的印度和阿拉伯穆斯林商船到來，促使馬六甲海峽地位再次回升，並借以與日漸勢衰的爪哇最後一個印度教帝國滿者伯夷相抗衡和競爭。
永積昭《東南亞的歷史》也指出，「印度穆斯林商人至東南亞，其所帶來經濟的利益，與東南亞港市國家的伊斯蘭教的改宗是相并立的。」
有意思的是，滿剌加的國君也就在這個時候改宗，皈依伊斯蘭教。這應當不是一項偶然的巧合，而是滿剌加國君敏銳的時事觀察所致。
滿剌加國君迎娶蘇門答臘北端的伊斯蘭國家巴塞公主為妃，而皈依伊斯蘭教。惟，究竟是何代國君（第一代或第二代）迎娶巴塞公主，學界有了爭議。持同一人說者認為，滿剌加開國之君拜里米蘇剌娶了巴塞公主而改宗，遂改名為依斯干達沙。但持二人論者則認為依斯干達沙實是拜里米蘇剌的兒子。根據《明實錄》的記載，「母干撒於的兒沙」或另一譯音「亦思罕答兒沙」，實際上是「襲父職爵為王」的第二代王，拜里米蘇剌和「母干撒於的兒沙」（Megat Iskandar Shah）應為父子關係。以上推論不論何者正確，拜里米蘇剌是一個印度化的名字，「母干撒於的兒沙」（或伊斯干達沙）則已是一個伊斯蘭化的王名，說明這時滿剌加國君已皈依伊斯蘭教。
馬歡《瀛涯勝覽》也記載了15世紀初伊斯蘭教傳播到滿剌加的事實。該書〈滿剌加〉條記云：「國王、國人皆從回回教門，持齋受戒誦經，其王服用以細白番布纏頭」。《瀛涯勝覽》所記，主要是馬歡隨鄭和第二、第四次下西洋時的實地觀察見聞。這時候的鄭和船隊，正預定要越過馬六甲海峽及印度洋，航向阿拉伯伊斯蘭世界。
滿剌加國君之改宗伊斯蘭教，這種行為不但與明朝中華朝貢體系毫無抵觸，而且鄭和的下西洋，也是充份利用中國和伊斯蘭世界的長期經濟文化交流所致。航行於東南亞海域，鄭和只選擇在滿剌加和蘇門答剌（巴塞）這兩個伊斯蘭的新興港市國家建立官廠行營，除了兩地的地理優越，以及兩國執政者對明朝表示誠信之外，雙方的伊斯蘭色彩相信也是促使彼此能真誠合作的關鍵因素。
我們可以這麼說，帶有濃厚伊斯蘭色彩的鄭和船隊，選擇駐節滿剌加，強化了彼此間的合作關係，間接助長了滿剌加這個港市國家的崛興。
作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。
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