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前世與今生　◎鄭宜農
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小時候——我是說對愛情是什麼還零概念的那個時候——我以為結婚是每個人都要做的事情，於是決定跟媽媽結婚。我把這份決心昭告天下，換來各種好可愛、好孝順、好古意（kóo-ì）一類的稱讚。當然大人一邊笑，我一邊知道有些事情不太對勁，只是始終不理解被笑得不單純的緣由。
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結婚不就是要跟自己喜歡的人嗎？
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長大以後——我是說早已跨越了對愛情還存有各種想像，一知半解的階段——那時候最不想做的事情，就是結婚。
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大家怎麼能如此理所當然地接受這個制度裡各種不貼心的規則呢？例如嫁女兒就要潑水，象徵女兒從此不再是自己的女兒。我媽生我生得那麼辛苦，生到命都差一點要沒了，這份羈絆哪是能說斷就斷的？還有，為什麼結了婚以後，女方不能在除夕夜回家看家人，一定要待在夫家照顧跟自己沒有血緣關係的人？大家不能自己照顧自己嗎？而且年節就是一解思念的時節呀，血親團聚才合理不是嗎？
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當然也不是所有人都喜歡回家過年，不過這又是另外一題了。
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雖然日後發現這一切都還只是小事，不過當時光是想到這些，就已經覺得婚姻簡直是史上最壓迫人的制度之一。結果不知道怎麼搞的，走到一個如今回想起來依然會說「好年輕」的年紀，我卻忽然一個衝動就跑去結婚了。
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有一件事情很有趣，經過朋友以及個人偶爾突然出竅對自己的觀察，發現那段身負婚約的日子，面對丈夫以及其周遭的男性友人，我簡直就是一個母性全開的狀態。
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我其實是滿意自己那樣的，在「男孩們」把酒言歡，卸下在外「辜不二終」（koo-put-jî-tsiong）的辛苦與委屈，喝酒喝到滿嘴垃圾話，倒在地上打滾的場合，被大嫂大嫂地叫，替大家斟酒、端菜盤，笑聽情緒多了的那幾個陷進自己的迴圈。
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猛一看還以為是一種角色扮演。
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曾經跟友人討論過這個問題。有人生下來就是大人，並不是說這些人不需要或者不懂得任性撒嬌，也不是不調皮搗蛋，只是他們老早便能跟上世界的腳步，知道什麼是責任、什麼是對他人最好的照顧；而另一種人，則是即使再努力長大，中間又經過一堆莫名其妙的風風浪浪，卻始終以一種小朋友的姿態與世界相處。那是媽媽生給他們的幸運符，孩子氣是渾然天成的檢哨站，把所有該被解讀成惡意的來訪都擋在外頭，武器全部搜出來放在桌上才可以進入。
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我曾經以為自己就是前者。並不是帶著什麼委屈，也從不覺得自己在表演，當時那個知曉江湖、八面玲瓏的客棧老闆娘，確實扎扎實實是我靈魂的一部分，並且我也以為這個面向已經勝利，每當意識到能夠成為這樣的我，便止不住感念自己終究是一個「女人」。這感念裡滿是柔情，好像身體裡有涓涓細水在流動。
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能綻放女人味，原來是那麼有成就感的一件事。
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翻開訂婚宴那天的照片，我們可以看見長輩們一邊把飾品掛在我身上一邊紅了眼睛，下一張是我正在安撫哭成淚人兒的媽媽，還有被打扮得水噹噹的朋友們團團圍繞，有人錄影、有人在幫我固定髮夾。照片裡所有人都笑得好快樂，在陽光普照的老家庭院，以及富麗堂皇的飯店走廊。
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把無盡的祝福與期許穿在身上，多麽光榮。
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結了婚以後，很多人會問妳對於人生感受上跟婚前有什麼不同？當時我總是回答：妳走出去的時候，人家確實會用不一樣的眼光看妳，好像妳比其他人更早知道自己在幹嘛。
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在大家都還在探索自我的階段，手上的婚戒成了楷模的象徵。身為楷模當然是驕傲的，這代表妳比其他人更懂事、更明理，而那同時也意味著從今以後妳不再是一個獨立的個體，不管在外面做了什麼，都是代表著你們這個組合。
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於是，當另一半在婚後走得愈來愈順遂，妳真的能感受到一種高度鑑賞的目光：這個女人真的棒，沒有她，就不會有另一個正在逐步走向成功的男人。
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現在回想，決定結婚的當時，一定是因為相信一段關係的究極狀態必定跟世界緊緊相連。藉由某種儀式，我們正式成為世界的一分子，至此便能確認自己的完整。
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要是沒有過那段婚姻，我不會知道自己有多渴望那份完整，多渴望成為一個被蓋了章的人。
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不過也就是在那段時間，我開始在意起以往覺得無所謂的，那些從小到大最不擅長、最不在意的事情，例如演出價碼差他多少，在音樂祭被要求拍照的次數誰比較多之類。我隱約知道，如果沒有了對自我表現斤斤計較的意識，平衡感就會逐漸崩解。
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或許也是因為這樣，我下意識把天真爛漫的那一塊逐步減縮，每天只有剛睡醒那一小段時間會把最脆弱的一面坦露出來。一旦暖完機，腦袋機能開始運作，從說話的態度、看人的眼神到執行事務的動作，都瞬間轉換出一種俐落、嚴苛，甚或兇狠的氣勢。
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那時候還真以為自己是一個徹徹底底的（虐待狂）。
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「我們很自由呀，給彼此很大的空間，幾乎不太會嫉妒或者占有，這應該是一種信任吧。」
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我總是這麼篤定地說。
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與大部分伴侶一樣，我們各有各的社交行程，因為彼此的交友模式不同，朋友的類型、性格也大相逕庭，加上對於事情能夠發展自己的好惡與觀點，一直被我們認為是很重要的事，所以鮮少參與彼此的局，也會覺得要是對方在外面討論了自己什麼，那都只是一種正常宣洩。
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朋友是重要的出口，無法在與對方相處的時候消化掉的事情，或者長久以來心裡沒有被碰觸的那一塊，在朋友面前都能獲得解放。只是那些突然意識到自我人格轉換的時刻，困惑感就像一顆顆小種子種在密室裡的花園。其實我真算是一個很幸運的人妻了，在思想上、興趣上、生活型態與理想追求上，能夠與伴侶並行，也有彼此互補之處，對方的父母又都是開明、開朗的長輩，他們了解年輕人的個性，也沒真給我什麼壓力，於是每次面對密室的種子又兀自開花，其實都是責怪自己的多。
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能夠擁有這樣的關係難道不應該心懷感恩嗎？
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直至關係結束以後，我仍然持續在自己的花田裡生態調查——這當然是比較可愛一點的說法——實際上挫敗感來得太劇烈，一度覺得那片花田是開在一片重汙染的廢土上。
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不過，大家都說我這幾年變了很多，連我本人都常常驚覺，自己笑起來竟是可以這麼大聲、傻起來竟是可以這麼無懼的。每當努力表現出一副知曉世事的樣子，大家會開始開我玩笑，這也才發現那種時候其實顯得特別笨拙，很多事情都解讀錯了嘛！於是示弱的同時，一邊逐漸理解謙卑的真諦，原來一直以來被禮讓與呵護著，原來要過真正分工合作的人生，一定要先從明白自己開始。
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其實與生俱來的母性一直都在，就像我的樂手們都是心思細膩的男孩子，跟他們相處的時候，自然會出現想要照護他們身心的姿態；又或者在慶功宴一類的場合，還是會忍不住替大家張羅酒水飯菜，並且下意識一桌一桌地走訪，希望能照顧到每一個前來的賓客。
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我想那是自己最像一個女人的時候，滿心柔軟，並且大愛。
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只是後來漸漸搞清楚，起碼對我而言，所謂性向並不單純是一種生理上的直覺，心理層面的部分占了更大的比例。喜歡被大家以讚許的眼光看待，卻不喜歡只為了這份讚許就感到虛榮與滿足；喜歡肩負照護者的責任，卻不喜歡這一切被視為理所當然；喜歡自然而然各有各的空間，卻不喜歡那樣的空間也分隔了兩人的內在世界；喜歡另一半從不壓迫我，卻不喜歡明明沒有人真的壓迫我什麼，卻依然覺得靈魂無法呼吸。
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最不喜歡的是在各種矛盾之中對自己生氣，最喜歡的則是現在的自己。
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至今對於能夠長久維持傳統婚姻的女性，一直都是帶著崇敬的心情，也許她們更篤定、更有信仰，或者她們沒有，但依然努力用自己的方式在各式各樣的拉扯裡茁壯。
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僅以此篇向這些女性致敬，包含我的母親以及阿嬤。
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——本文摘自《孤獨培養皿》，有鹿文化出版

2020 BEST NINE選得很隨意，也是有滿滿的回憶
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美國最近遭逢「內憂內患」，疑似因為太早解封，導致Covid-19爆發第二波疫情，外加「佛洛伊德」事件釀成了全國示威潮，但美國總統川普似乎完全沒在怕，甚至急著宣布重啟競選活動，何必造勢呢？最後沒有出來投票的人都是支持你的人啊～好，不要歪樓。
　
總之呢，川普把首場造勢大會定在6月19日，辦在奧克拉荷馬州的城市「土爾沙」，結果消息一出立刻被戰翻。
　
首先，6月19日是美國Juneteenth「六月節」，也被稱作獨立日、自由日或解放日，是為了紀念美國南北戰爭結束，美國最後一個州也就是德州，宣布解放奴隸，這天被視為黑人民權里程碑。
　
而地點選在「土爾沙」更敏感。1921年5月31日，有一群白人至上主義者，跑去當時美國最有錢的黑人社區，號稱是土爾沙的「黑華爾街」，持槍濫殺黑人居民、搶劫燒毀企業和民宅，甚至開私人飛機轟炸，造成近300人死亡，這場大屠殺，是美國史上最嚴重的種族暴力事件之一。
　
這個時間地點對非裔美人來說，有非常重要的意義，你川普己經被人家叫做白人至上的總統了，還一定要選在這一天去Tulsa造勢，是想要踢館嗎？如果是故意的，就是在人家傷口灑鹽，如果是不小心的，那也太白目了吧？如果是在台灣，簡直像選在二二八紀念日當天，跑去天馬茶房外面造勢一樣，不被罵翻才怪！
　
脫口秀名嘴當然不會放過這個嘴爆川普的機會，被各界強烈抨擊後，川普團隊才同意延後造勢，把紀念日當天「還給非裔美國人」。相較於川普的「不知不覺」，現在許多歐洲國家從政府到民間，都出現反省蓄奴歷史、檢討西方文明的聲浪，在英國、比利時，跟蓄奴、種族主義沾上邊的雕像，紛紛被推倒。
　
這段剝削非裔的往事，不但是「貨出去、人進來、美國發大財」，甚至成為美國建國的基礎，我們今天就要翻開這本，恐怕連美國人自己都不太清楚，或根本就不想面對的美國蓄奴史。
　
（被忽略的美國蓄奴史｜1619年白獅號揭幕）
距今400年前的1619年8月下旬，一艘英國海盜船「白獅號」，抵達當時的英國殖民地，維吉尼亞州的「康福特角」（Point Comfort），船上「卸下」20多名從葡萄牙奴隸船搶來的非洲裔戰俘，這些來自安哥拉的無辜民眾，被海盜拿來換取食物，成為第一批被賣到美國的黑奴，也開啟了美國長達246年的野蠻蓄奴時代。
奴隸買賣是「三角貿易」的主角。歐洲人把布匹、槍支和金屬鍋等貨品，拿到非洲進行買賣，換取在非洲大陸西岸抓獲的俘虜，再把這些俘虜運往美洲沿岸，這些被賣到西半球的非洲人，大多來自葡萄牙殖民地安哥拉。他們被迫從事苦力活，種植甘蔗、稻米、棉花和菸草等，美洲再把這些原物料賣到歐洲。
這龐大的共犯結構，涉及歐美非三大洲、交通業、銀行業，甚至宗教團體，教會「善款」來自奴隸買賣的黑心錢，連神職人員都蓄奴。
　
（被忽略的美國蓄奴史｜奴隸待遇牲畜不如）
這些奴隸出發前會被葡萄牙人強迫受洗，改成基督教的新名字，抹去文化和背景。根據美國埃默里大學數據，從1525年算到1866美國廢奴隔年，大約有1250萬名非洲人被抓、送上了開往美洲和加勒比海的船隻，但其中只有八成六、也就是1070萬的男女以及兒童，在航程中倖存下來。

這些奴隸被捆綁，在甲板下擠得像沙丁魚罐頭，幾乎沒有水和食物，一旦生病就會火速蔓延開來，病死或是不聽話，就被丟進海裡。男性在海上必須做粗活，跳舞娛樂船員，常常被鞭打虐待，女性動不動就被性侵懷孕。古時候的交通可不像現在搭個飛機幾個小時就到了，當初哥倫布可是花了70天才從西班牙抵達美洲大陸，整段航程宛如人間煉獄。

這些非洲人上岸後，往往像牲畜一樣被暫時關在殺牛的「待宰室」或私人監獄，短則幾天，長達好幾週，然後直接在監獄裡出售，或是光天化日下進行拍賣。從河岸、路邊、火車站、小酒館到城市廣場，甚至法院和市政廳前的台階上，整個城市都是他們的拍賣場，歷史學家形容，奴隸拍賣就是「日常生活的一部分」，就像賣魚賣菜一樣，這麼的赤裸裸、血淋淋。

這些被奴役的人一無所有，完全不被當人看，而是一個可以用來抵押、買賣、贈與和暴力對待的財產，有些奴隸一輩子被賣了6次，妻離子散。奴隸不能合法結婚，也被禁止學習閱讀，更沒有法律地位，主人可以任意強暴或謀殺奴隸，不會有任何法律責任，奴隸生下來的孩子也還是奴隸，就像電影《自由之心》裡演的那樣淒涼。
　
（被忽略的美國蓄奴史｜苦了奴隸富了商人）
許多美國人的財富都是透過買賣奴隸賺到的。從1820年代末期到1830年代，最大的奴隸貿易公司是維吉尼亞州的「富蘭克林」和「阿姆菲爾德」，在他們的全盛時期，每年可以賣出1000到2000名黑奴，等於一天成交3到5人，1846年富蘭克林去世時，他的財產價值高達71萬美元，等於今天的近2400萬美元，幾乎全都是靠賣奴賺來的黑心錢。

美國史上最大規模的一次奴隸拍賣，發生在1859年2月8日，為期兩天的拍賣，一口氣賣出436人，總成交價30萬3850美元，奴隸販子賺飽飽，但這場拍賣被歷史學家稱作「哭泣時刻」。
　
（被忽略的美國蓄奴史｜奴隸建立美國經濟）
這群被奴役的人十分百搭萬用，拓荒、農耕、甚至打仗都用得上，在美國獨立戰爭前，幫忙開墾殖民地，獨立戰爭後又幫忙建立新的國家。

當年棉花的地位，就像20世紀的石油一樣，從衣服到醫療用品，到處供不應求，誰掌握了棉花，就掌握了經濟命脈。美國獨立戰爭後，棉花產量迅速增長，1793年美國人發明了「軋棉機」，棉花去子效率提高50%，讓主要棉花產地美國「深南」部，對棉花奴工的需求暴增，當時棉花佔美國所有出口商品的一半，全球66%的棉花都是來自美國。而把棉花運到北部紡織廠的鐵路，也是這些奴隸鋪的，進一步推動了工業革命。

雖然1808年國際販奴禁令上路，但因為他們不能再從國外進口新奴隸，只能境內交易，反而導致美國境內奴隸貿易的蓬勃發展。當時北方工業化和城市化的程度較高，對奴隸需求量沒那麼大，反觀南方各州需要大量奴隸種植棉花，腦筋動得快的商人，開始做起奴隸南北交易，轉手獲取暴利，甚至把奴隸拿去銀行抵押貸款，銀行又把奴隸抵押打包成金融商品，賣給紐約或倫敦的銀行家，為北方和南方白人，都創造巨大財富。

專家統計，在1860年南北戰爭開始前的蓄奴高峰，美國境內400萬奴隸帶來的產值高達35億美元（1050億台幣），超越所有製造業和鐵路的總價值，是整個經濟中最大單一資產，這些靠剝削奴隸得來的錢，不但幫美國還清戰爭債務，還為美國資本主義打下基礎。
　
雖然南北戰爭後的1865年，美國國會正式通過憲法第13修正案，全美正式廢除奴隸制，但155年來，美國以白人為主流的政權，對待非洲裔的方式，仍然飽受批評。
　
誰沒有黑歷史呢！正對歷史是為了讓同樣的悲劇不要再發生，要知道，出來混，遲早是要還的!
　
這週琪斐大放送的關鍵字是　#美蓄奴建國 #美國黑歷史
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透露兩人還去做了離婚諮商，甚至還一起去上兒童心理學。
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【 勇敢放手做自己！】
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雙方決議離婚很久後才公開消息，能侃侃而談的何妤玟卻反被酸民罵。
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