為你，千千萬萬遍
當年看完小説「追風箏的孩子」之後，心情沒有隨著風箏飛向天空，而是墜落！
一直往下墜，直到小說結束後的一段補述，才把我接住。
小説背景是在阿富汗從一個寧靜的古老國度，變成君主制，共和制到蘇聯入侵到塔利班掌權，國家走向宗教極端主義及民族分裂的這段歷史。
小説情節未必真實，但情感很真實。情感超越一切政治，文化，種族，宗教的界線。是全人類共通的語言。
「為你，千千萬萬遍」這句話在小説中出現3次。
阿富汗首都「喀布爾」一年一度的風箏大賽，2個年紀相差一歲的孩子，一個是少爺阿米爾，一個是伴他長大的僕人的兒子哈桑。
風箏大賽不是比誰飛得高，而是鬥，把天空中的風箏全部打下來，並撿回最後被打下的風箏才是贏家。
少爺和父親關係不好，想藉由這次風箏大賽贏得父親的愛。
為了比賽苦練多時，果然二人合作無間，少爺打下風箏，對哈桑呼喊著：「快，一定要把風箏撿回來」！
哈桑立刻跑起來，並回頭對少爺大聲喊著：「為你，千千萬萬遍」。
（為了你，我願意千千萬遍地幫你把風箏撿回來）
這句話，是哈桑對這位少爺朋友表達了最尊崇的敬意！
少爺為了想贏得風箏大賽，最後目睹哈桑為了保護風箏而遭壞小孩強暴，他沒有出手相救，他贏了比賽。
此時罪與罰的界線開始了⋯⋯
人對恩情的承受力是有限的，有些沒有足夠美德的人，對過重的恩情因為無法償還，於是便產生一種愧疚感。
而這種無法承受的愧疚感會讓他變成怨恨，並逃避起自己的恩人。
哈桑是個陽光小孩，後來多次為少爺挺身而出。但少爺卻疏遠他。
少爺12歲離開家鄉到了美國，26年後，父親的老友告知哈桑已經過世。
留下一個小男孩在阿富汗孤兒院。希望能夠把小孩救出來。
伴隨這個消息而來的還有一個秘密，「哈桑是少爺同父異母的弟弟」。
父親的朋友告訴他「這裡有一條再次成為好人的路⋯⋯」
罪行導致善行才是真正的贖罪。
於是阿米爾冒險回阿富汗展開救援，拜託朋友幫忙，朋友説：「為你，千千萬萬遍」。
最後從塔利班手上救回這個飽受摧殘的小男孩回到美國。
受到重創的男孩安靜沈默，直到有一天在公園陪他「鬥」風箏，問小孩：「要我去幫你撿回來嗎？」小孩的嘴角上揚了一下，這個孩子終於有了表情！
此時的少爺好像幻化成當年的哈桑，對著這個孩子喊著「為你，千千萬萬遍」！
這本小說在911事件後出版，全世界暢銷。甚至引起一陣收養阿富汗孤兒的風潮。
感動？羨慕？
不是所有的恩情我們都還得起。
圖片是屏東高樹鄉善導書院的山景
君主 共和制 在 [請益] 選舉君主制和共和制差在哪？ - 看板historia 的推薦與評價
之前我問過總統制和選舉君主制的差別，但發現這不是好問法，因此改成問選舉君主制和共和制的差別
首先我發現這兩種制度的內容多變，例如同樣是共和制，可能是：
1.由同個家族世襲統制
例如荷蘭共和國的奧蘭治親王
2.由貴族或少數特權階層集體領導
例如羅馬共和國、義大利的海上共和國
3.也可以是民主共和，如古雅典等等
選舉君主制同樣多變，他可以是
1.從特定家族中選出
如馬來西亞
2.即便是候選人，也不是來自世襲家族，如教皇國和後來的安道爾
3.從單一家族中選出
如柬埔寨
那麼問題是兩者的差別在哪？
以前的課本說共和制的元首在形式上不是世襲制
但是事實上像教皇國、安道爾、國土喪失前的馬耳他騎士團都是不能世襲的，但同時仍被視為君主制而非共和制
像二戰前的匈牙利甚至連國王都沒有，仍無被視作君主制
還是說看頭銜？
可是阿拉伯聯合大公國的元首用的頭銜為總統，很明顯是共和頭銜，但該國是君主制
或是看憲法的定義？
可是歷史上的國家許多沒有憲法，就算有憲法，不是每個國家都會清楚的下定義，例如現代的薩摩亞
另一方面，近代以前的共和國多是貴族共和國或寡頭共和國，他們由一群世襲貴族領導，並從中選中最高領導人，這和從特定家族選出君主的選舉君主制有何差別？
最後，選舉君主制和共和制的差別為何？尤其是古代國家，一來無憲法可定義國體，二來古代的共和國多為貴族共和，既然如此，又要如何做區分呢？
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