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我早上唸了北先生一個台語諺語之後
他就學起來了⋯？！
我受不了每次他都喜歡拖到最後一刻才要做事
然後急急忙忙的出門的作法
我就跟他說：你知道我要是像你這樣
我媽就會罵我一句台語「賽季嘎尻川嘎咩棒」
跟他解釋完後他第一個反應是
為什麼台灣喜歡用不乾淨的詞⋯
但說完之後他就狂學我講這句
他的記法很好笑
サイジ ガ カトゥーン ガメパン
催事 紋身 烏龜麵包
網路查了一下很少資料
我媽是南部腔，好像跟教育部閩南語
的版本有點不同，不過意思差不多啦！哈哈
他說他去台灣時他要說
大ㄍㄟ賀，賽季嘎尻川嘎咩棒，ㄍ！
大家好，屎滾到咖稱才要放，ㄍ！
吼，明明前一秒我在生氣
之後我整個就笑死🤣🤣🤣
有時會不小心罵出國罵ㄍ
他也學我😭😭😭
好的不學都學壞的
誤入歧途的歪國人學了不正常的台語😅
番膏嘛......那的確是早期遷台漢人一段黑暗史，不過，這是距今幾百年以上的事了，看到不少人直接推到漢人很噁心，身為漢人的自己感到羞愧，神父覺得有點過度推演了．
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首先，關於番膏的口述歷史多半從客家人而來，可能和生活圈互相重疊容易產生衝突有關，所以如果在劇中女主角聽到，「年輕人，要買番仔膏嗎」（不知道是不是講台語），她可能不只會感到驚恐，也可能會感到羞愧，如果她被設定成「原、客」混血這一個角色的話．
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另外，也不用想像幾百年前的漢人有多文明，特別是遷台的人多半是在對岸生活過不下去的底層人居多，同時期的中國即有將人肉當藥品的風俗，例如治療肺癆、毒瘡、眼疾等等，應是有人將中國的陋習帶來台灣，而在台灣，這種迷信多半在特定區域居多，如南投埔里．
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無論是胡傳《臺灣日記與稟啟》或者是《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，還是日治時期的《台灣風俗誌》，也多半都是南投廳埔裏社，「埔里所屬有南番，有北番．南番歸化久，出亦不滋事。北番出，則軍民爭殺之....」－－《臺灣日記與稟啟》，顯示和生存範疇和族群衝突相關，多半出於一種報復心態，也不是只要是「番」都必須殺來吃，這樣盲目的仇恨．
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胡傳即為胡適的父親，有人說他是見證這吃人肉惡行的外地官員，一副文明端視野蠻喟嘆的樣子，事實上，他恐怕也是參與者之一．
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「且我兵民如果人人皆欲殺番，皆能殺番，番必畏殺而不敢輕出。從此民與番各分疆界，漸相安於無事，轉各得以遂其生．」
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另外，他日記也記載著，原住民人很多，官兵打不過，「無論此等零星單弱之防勇，斷斷不能堵禦兇番出草殺人..」，並說官員軟弱，害怕番人專門懲罰自己人，「且有使之不能殺番者，撫墾局是也，撫墾局畏番如虎狼，待番如驕子....兇番託名就撫，任意出沒，伺機殺我民、我勇，則視為固然，不聞不問．」、「我勇、我民偶殺一兇番，通事必播弄其間...通事更以危言恫嚇，迫令營勇、居民出賄與和....於是防勇深藏堡中不敢出，番出殺人越肆無忌憚．」這些記述都可以看出當時的原民對峙的情況，而官方基本上沒太大的作用，漢人方面覺得自己處於弱勢，被出草的人比較多．
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另一種迷信是，這是為了「防出草」，當地人認為只要吃了高山原住民，身上就有「番人味」，這樣子高山原住民聞到同類的味道，就不會傷害自己，這也可以看出一方出草，一方報復吃人肉，兩族群生活領域的競爭和對等衝突，而非單方面的屠殺．
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吃人肉最早的記述，來自於清國官方，沈保禎的「開山撫番」策略，台灣鎮總兵吳光亮率領清軍與台灣原住民奇密（奇美）社人爆發激戰，清兵打不贏，吳光亮就設酒席假意款待，等到對方酒醉無力反抗的時候，就加以槍殺，這個就是著名的「大港口事件」．
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而吳光亮是廣東人，清國軍事人物，他率領的廣東飛虎軍，將所擊斃的阿美族壯丁烹煮食盡，他的飛虎軍多為廣東客家子弟兵．
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這個就像單方面屠殺，還是由中國政府官方開的惡例．
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至於ＰＴＴ上的中國人把番膏事件拿來抵制轉型正義，合理化中正紀念堂，並宣稱是閩南人殺原住民，民進黨怎麼不道歉？並說這是原民刻在ＤＮＡ的恐懼跟憎恨，所以不信任民進黨，亦有人拿「打著一個生番卡好做一年田」，說這是台語俗諺，所以都是所謂閩南人幹的，不然怎麼會有台語諺語？把漢人對原住民的惡行，簡化成全體漢人都如此，漢人都是閩南人，閩南人就是現在一堆台灣本土派支持者，拿來攻擊特定族群，稱閩南人很噁心，甚至合理化不分族群施予打壓的黨國，這就十分荒謬了．
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這是種「萬惡歸閩南」的邏輯，基本上，閩南亦是種蔑稱，通常我會稱之為Hô-ló人，中文可稱為河洛，就連這個稱呼都要被醜化成中國對於蠻族的蔑稱貉獠，羅織不相干而且不存在的故事，可見某些人對於那個時代的Hô-ló人以及這個時代的Hô-ló人極度貶抑之惡了．
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「打著一個生番卡好做一年田」這是台語俗諺嗎？並不是，這段來自於《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，由曾持衡牧師用台語記述，原文為：
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「到天光我欲去城內禮拜，就看那個生番的身屍放在欲去城內的路邊，我對遐過也有看見無頭的生番。是時，有百多人圍著看，有的舉刀要欲割生番肉，總是那時有人在顧，勿准因割。到日午我對城內轉來，在路泥有遇著人拿生番肉，行到放生番身屍的所在，只有剩那些腸子佇在若定。
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多多人拿伊的肉欲去吃，講那個肉真好吃，也真有補；有的拿心肝講做葯真好，可治心氣病，真有應效；有的拿伊的膽，講可做刀傷、槍傷的葯，真好用。那粒膽值銀三十元。有的拿腳腕那二塊屈做腳風的葯，真妙用；有的拿骨頭欲焢膠，講那個骨焢膠可做葯治寒熱病，真好用。照我的甲伊請問，殺著生番通身軀隴有路用，只有大腸、小腸與頭毛沒用若定，其餘無一點點浪費，殺著一個生番卡贏打著幾若隻鹿。
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對眾人著派一百石稻給他，這是聽到的例規，又那個身屍也是眾人真愛用。打著一個生番卡好做一年田，也有得眾人所謳咾。想著那些人真奇怪，愛吃生番肉，比吃鹿肉卡愛。真正是目瞅未曾看見、耳孔未曾聽見，這號的新聞真正是稀罕的消息。未有受教化的生番，只有愛殺人的頭來做好閒、勇猛、榮光、歡喜。有受教化的人，殺著生番不若得到一百石稻，也使眾人謳咾、歡喜；通身軀隴甲伊吃了了，想真，生番人真厲害，比番又卡番啦。」
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「打著一個生番卡好做一年田」這是其中的一句，曾持衡用來形容當地風俗的荒謬，由於全文他都是用台語文來寫，剪出其中一句，反倒變成「哪個族群的人可以讀通這段方言文」，變成流傳的「台語俗諺」了，曾持衡說的是，他去城內做禮拜，看到一群人在割生番肉，他覺得那些人真奇怪，鹿肉不吃去吃人肉，他本人從來沒有看過這種事，聽過這種事，只有在這裡見到這種稀罕的消息，明明殺人吃人肉，還被其他人稱讚，他說，未受教化的生番，只有砍人頭而已，「來做好閒、勇猛、榮光、歡喜」，有受教化的人，殺了人還不如得到許多稻子，讓眾人歡喜稱讚，把人家的身體都吃光，這些人簡直比番還番．
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因為這些人對殺了番人的人送稻子，曾持衡覺得莫名，殺人的行為居然勝過捕鹿和種稻的收穫，這是對於當地習俗感到的不公正，明明是壞事還被眾人稱讚，令他看不下去，所以用台語記錄下來，他說明了自己不曾聽聞過這種事，如今卻看到，可以知道這不是一種普遍現象．
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結果用台語寫的，操台語的人以一個觀察者身分深切的反省，反倒變成都是所有說台語的人幹的了．
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早期漢人對於原住民的壓迫和侵墾，這都是現代人必須加以反思和反省的事，不過仍然要知其脈絡，如果簡化成要台灣人自己自我嫌惡，或者用惡來合理化惡，因為你們祖先曾經做了不好的事，所以更沒有資格，去反抗其他外來者的壓迫，你們的痛苦是應得的，應該乖乖接受，所有人都應該接受中國的統治，中國的思想反而是文明的，中國國民黨的統治是為了要教化你們這群野蠻人．
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事實上，這種吃人的習俗正是由中國傳遞而來，無知和迷信，正是我們應該鄙棄的，所以才要去中國化，要知道，中國直到近代都還在食人肉，例如文革時期的廣西文革吃人狂潮，距離現在也不過才５０年，當時帶領吃人肉的還做了高官，跟台灣古代這種基於生存競爭，無知或糧食缺乏的情形不同，他們是為了羞辱．
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就跟１９４９年，一群中國國民黨軍，以整個政府的體制，對於島上所有人進行殖民一樣，他們殘害虐待島上的人，是為了樹立權威，強調自身優越性，甚至是為了樂趣．
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我想這是不能比擬的，但都應該面對．
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身為台灣人，該如何面對百年前過往這段原漢衝突史呢？侵占了別人土地，被出草，害怕被出草所以報復，有一部分人甚至吃人肉，以為這樣就能保護自己．
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我想只有懺悔而已．
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藉由這份懺悔，然後讓我們更加團結，這是一部由各種傷害、無奈和不能彼此理解，所填充起來的歷史．
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過去的這份自私，讓我們只想著自己，現在不同於以往，讓我們可以想到其他人，而他們現在都是我們的家人，住在同一個島上的人．
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我想到的是，從個人到所有人，現在的我們，更加應該守護這座島嶼，ＢＲＯＴＨＥＲ．
可能是因為13號星期五吧！
今天訪視讓我有點小傷感...
家家有本難唸的經，沒有對錯批判。
個案阿伯70多歲，因為多年前車禍，生活依賴輪椅，留置尿管，太太（阿姨）照顧。訪視的日子他們想說會說一些家庭故事，我就聽聽，有三名子女，但我從來沒見過家人。日前阿姨不慎跌倒，髖關節有裂痕，活動與生活需要幫忙，當照顧者自己也變成被照顧者時，以前曾提過但都自覺不需要的1966居家服務馬上派上用場，聯繫後照專到宅評估，安排送餐與居服員，暫時還可以撐一下。但是，再來，阿姨必須住院手術處理受傷的修復，個案阿伯勉為其難的必須接受機構喘息安置，進行相關檢查後順利申請並將於下周一入住，今天趕快安排訪視將管路處理好，無後顧之憂。
護理師的功能有限，有些事情還是需要家人出面處理，例如：送阿伯去機構、陪阿姨住院與照顧等等，儘管關係怎麼不好沒有互動，「我天真的以為」哪位子女會跳出來吧！今天星期五...事情發生已超過一週，竟然沒有任何人回家釋出善意，阿伯與阿姨異口同聲的告訴我：養孩子何必呢？連電話都沒接，line也沒讀，很失望...我們為人父母有那麼失敗嗎？
我沒有探究過去他們之間發生什麼問題，協助阿伯換了管路，換了套乾淨的衣服，整理了客廳的垃圾...。回問阿姨：我需要請里長/社工師 幫你找孩子們出面嗎？阿姨說：不用了！給他們留一點面子吧！
問題無解，但阿伯與阿姨那些話一直在我耳邊盤旋😩😩😩
突然想到台語諺語有句話這麼說：
「飼囝是義務，不孝是應該」
還是應該這麼說：
「飼囝是義務，孝順是應該」
您如何詮釋這兩句話？
黃金自古以來都珍貴，有什麼是用黃金來比喻的台語諺語呢？
小木偶遇到了象徵良心的蟋蟀鬼，他會接受勸告而避開危險嗎？
小木偶的鼻子說謊就會變長又是為什麼呢？
最後，由機器人Friday來跟大家說明喝牛奶跟吃香蕉的好處～
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你也是台語很「溜」的嗎？今天查某教你日常台語的「英文版」😈
讓我們掌聲歡迎台語瘋查某，高雄來ㄟ囡仔 —— Elena的第一支影片！
原來傳統台語諺語在西方也有相同俚語！大家手刀記下來了沒？😎
歡迎大家底下留言告訴 Elena 一些其他台語諺語或是台語日常用語！說不定下次 Elena 就幫大家翻譯翻譯了！
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這次收到神來也的邀請
終於能好好讓你們看看我們打麻將的時候有多吵
我覺得打麻將就應該要這樣才好玩啊
麻將本來就是休閒娛樂不是賭身家
千萬不要這麼嚴肅
只要跟通霄的家人我就會笑到不行
到底哪來那麼多道地的台語諺語可以講
喜歡打麻將的都知道
考量到地緣/時間/人緣 麻將咖其實是很難揪的
我從以前就有在玩神來也
這次神來也推出的新功能
第一款可以開啟即時語音好友桌
讓你跟朋友或家人能邊打邊聊
即便沒辦法達到真正的手感
但跟朋友間的互動透過這樣的方式完全不會少啦
下載連結：https://pse.is/20DWt
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#樂趣加倍#打牌不無聊#開始囉
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